Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:01ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الفصل الذي بدأناه في الدرس الماضي هو فصل العجب معناه ومظاهره واثاره المترتبة عليه - 00:00:22ضَ

وغير ذلك وهذا في كتاب الاخلاق والسير للحافظ ابي محمد ابن حزم رحمه الله تعالى والعجب العجب هذا من الذنوب العظيمة ان يعجب الانسان بشيء اما متصل به او منفصل عنه لكنه يتعلق به - 00:00:50ضَ

وهذا ان شاء الله الان سنتناقش فيه سويا باذن الله واول من اعجب بنفسه من الخلق هو ابليس لعنه الله ماذا قال لما قاله الله عز وجل اسجد قال انا خير منه - 00:01:18ضَ

خلقتني من نار وخلقته من طين فاعجب في نفسه واغتر وظن ان هذا العجب حق وهو باطل هو باطل فامتناعه عن امر الله هذا كفر لاحظ ما الذي تولد عن العجب الان - 00:01:38ضَ

والاعجاب العجب والاعجاب بمعنى واحد انه لما اعجب بنفسه تكبر على امر الله فطرده الله عز وجل من ملكوت السماوات واهبطه الى الارض وطرده من رحمته. الى يوم القيامة ثم بعد ذلك يدخله النار هو ومن معه - 00:02:03ضَ

قال الله عز وجل ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوة انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير هو يدعو حزبه اتباعهم واولياءه من الانس والجن ليكونوا من اصحاب السعير. اعاذنا الله واياكم من السعير - 00:02:25ضَ

طيب اذا العجب هو ان يعجب الانسان او المخلوق يعجب هذا الانسان او الجان يعجب بشيء متصل به او بشيء منفصل عنه لكنه يتعلق به لو سألتكم الان مثل ايش؟ الاعجاب بشيء متصل - 00:02:45ضَ

هناك اشياء كثيرة جدا مظاهر العجب يظهر على المعجب بنفسه. بل هو يعلم من قلبه انه معجب الان معجب بنفسه في اي شيء يكون العجب يعني يقول حسن الصوت في التلاوة. ممكن يعجب بقراءته وتلاوته وحفظه. احسنت - 00:03:08ضَ

طيب ها محمود العبادة يقول يعجب بالعبادة ممكن يعجب بالعبادة ممكن ممكن يعجب بالذكاء. يقول انا ذكي اذكى من غيري. ها ممكن ممكن ان يعجب بصورته وحسنه وهيئته ممكن شيخ ابو ابراهيم - 00:03:34ضَ

احسنت احسنت هذا هذا مطلوب. ممكن يعجب بالمال الذي عنده كما اعجب من قارون ماذا قال انما اوتيته على علم عندي انا اعرف مكاسب التجارة والبيع والشراء فانا اعرف قالوا هذا من الله عز وجل قال بل من عندي. انما اوتيته على علم عندي بوجوه المكاسب - 00:04:01ضَ

لاحظ طيب ايضا الاعجاب باي شيء يكون النسب انا نسبي كذا وانا من كذا وانا من كذا فبعضهم مثلا يترفع بنسبه على غيره كأن يقول مثلا انا افضل من غيري - 00:04:25ضَ

او يأتي يقول والله انا ذهبت وتزوجت من الاشراف وهم افظل الناس ما تريد بهذا قصدت الاعجاب والعجب هذا محرم واما ان تقول هم من الاشراف من سلالة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا من فاطمة رضي الله عنها - 00:04:44ضَ

ومن الحسن والحسين وغيرهما من اخوانهما وهنا تقول في هذه الحال هذا لا يجوز فيه العجب ولكن ولكن تتقرب الى الله تعالى بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم واله المؤمنين - 00:05:04ضَ

واله المؤمنين. فنحبه صلى الله عليه وسلم ونحب قرابته المؤمنين الذين اتبعوه صلى الله عليه وسلم. مثلا ابو لهب ما امن بالنبي صلى الله عليه وسلم هو كافر فنبغضه. ونتقرب الى الله تعالى ببغضه. واضح هذا او لا - 00:05:19ضَ

طيب كذلك ايضا بالاولاد ان يعجب الانسان باولاده انا عندي اولاد وعندي ابناء وعندي بنات وعندي زوجة فيعجب يقول قائل طيب يا اخي كلنا نفرح الاولاد وبالزوجة وبالذرية وبالمال هذا عجب؟ لا ليس هذا العجب. العجب ان ترى - 00:05:37ضَ

ان ترى يدك على هذا الامر استقلالا ما ترى انها نعمة ومنحة من الله عز وجل ثم بعد ذلك مقصر في الشكر هذا هو العجب. اما ان الانسان يقول مثلا ما شاء الله انا حفظت سورة الحمد لله ويفرح - 00:06:03ضَ

ويحدث نفسه ويقول الحمد لله الذي من علي للحفظ وهذه نعمة من الله. اسأل الله ان يديمها علي وان يرزق اخواني المسلمين والمسلمات حفظ القرآن كما حفظته. على سبيل المثال يعني - 00:06:26ضَ

واضح هذا او لا العجب والعجاب لا لا يمكن لا يمكن ان يعزو النعمة لله سواء كانت نعمة دنيوية او دينية متصلة او منفصلة ناسيا او جاهلا او متغافلا قول الحق تبارك وتعالى وما بكم من نعمة - 00:06:42ضَ

فمن الله وما بكم من نعمة نعمة هنا نكرة ما هي النعمة وما بكم من نعمة نفطويه غايبة اليوم. المفروض انك انت تلزمه بحق يغيب كثير يقول وما بكم من نعمة؟ لماذا نكرت نعمة - 00:07:03ضَ

نكرت نكرة لماذا؟ وما بكم من نعمة على الاطلاق الاطلاق وجميع النعم نفس المعنى طيب الاطلاق وجميع النعم. الاطلاق هو جميع النعم. يعني العموم والشمول. فقوله وما بكم من نعمة؟ هذا للاستغراق - 00:07:27ضَ

كل نعمة في الوجود ايش من الله عز وجل هذه الابيات التي ساقولها لكم اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله - 00:07:46ضَ

وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عمة سرورها. وعليكم السلام اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء ابيات ذكرتها مرارا وتكرارا اذا اذا مس بالسراء عم سرورها - 00:08:13ضَ

وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له فيه منة يضيق بها الوهم والبر والبحر تعليق على الابيات البسيط اذا كان شكري نعمة الله نعمة. الان اتاك الله عز وجل مالا - 00:08:39ضَ

فقلت انت الان اشكر الله تعالى على هذا المال واريد ان البس به الثياب الطيبة هذه نعمة الان النعمة الثانية انك شكرت الله تعالى على النعمة الاولى النعمة الاولى المال النعمة الثانية ايش - 00:08:57ضَ

الشكر ان الله وفقك للشكر. يا اخي بعض الناس يلبس ويأكل ويطعم وينام لكنه كالانعام لا يشكر ولا يحمد الله تعالى. انت لشكرت الله اذا اذا كان شكري نعمة الله نعمة - 00:09:13ضَ

علي في اه اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر الان الشكر الشكر الاول الذي شكرت الله تعالى عليه هذا الشكر الاول يحتاج الى شكر ثاني. يحتاج الى شكر ثاني - 00:09:28ضَ

طيب الى متى؟ الشكر الثاني يحتاج الى شكر ثالث ما في نهاية غير محدد. اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله؟ وان طالت الايام واتصل العمر - 00:09:48ضَ

اذا مس بالسراء عم سرورها اذا مسك بالسراء شيء يسرك رزقت بمولود حفظت كتاب المسند الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه حفظتم استاذ الامام الشافعي رضي الله عنه. حفظت موطأ مالك رضي الله عنه. الى غير ذلك - 00:10:06ضَ

هذه سرور سراء. سرتك يقول اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر اذا مستك الضراء فان لك فيها اجرا قول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن - 00:10:25ضَ

ان امره له كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن اذا مسته السراء ذكر فكان خيرا له. واذا مسته الضراء صبر فكان خيرا له. لاحظ طيب وما منهما ها هما - 00:10:44ضَ

وما منهما يبدو ان الجوائز ستعود الى الشيخ ابي ابراهيم في هذه الليلة ما شاء الله جاب اكثر من جوال طيب الله يسامحك. لا احد ياخذ الاجابات ساسألكم مرة اخرى. وعليكم السلام - 00:11:08ضَ

يقول وما منهما يعني السراء والضراء الا له فيه منة منة يعني نعمة وامتنان من الله عز وجل يضيق بها الوهم والبر والبحر اي لو جمعت هذا البحر جعلته مداد حبر - 00:11:24ضَ

وكتبت النعم الموجودة لا يمكن ان تحصيها يعقل هذا؟ نعم يعقل هذا. وان كنت لا تدركه. ما الدليل؟ وان تعدوا نعمة الله ما تستطيعون لا تحصوها مثال يسير جدا فقط والامثلة اكثر من هذا - 00:11:46ضَ

تعلمون ان هناك شعيرات الامعاء الدقيقة يقول بعض علماء الطب وعلماء الاحياء هذه الشعيرات هذي الشعيرات الموجودة يقول لو انها هي ملفوفة لو انها بسطت هذه الشعيرات يقول لك انت اطول من قطر الكرة الارضية - 00:12:08ضَ

في امعاء الانسان الواحد هذي الشعرات لو بسطت مدة مدا لكانت اطول من قطر الكرة الارضية اذا اذا مس بالسراء واذا مسها بالضراء فانه يضيق الوهم والبر الوهم يعني الخيال - 00:12:34ضَ

والبر المعروف والبحر لا يمكن ان يحصي نعم الله تبارك وتعالى تأمل فتأمل وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم ينظر الى السماء فيتأمل ويتفكر في ملكوت السماوات والارض بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:12:53ضَ

واثنى الله تعالى على المؤمنين بقوله ويتفكرون في خلق السماوات ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك يا اخوة اذا اردتم ان تتأملوا حقيقة الاخرة وحقيقة الدنيا انظروا الى الله على الواقع او بالصورة - 00:13:13ضَ

تأتي للبحر فتضع الاصبع هذا لا تجاوب عليه يا شيخ ابو إبراهيم ممكن ابو احمد يجاوب عليه كم فيها لغة الاصبع او الاصبع او الاصبع حظر طيب يقول اخر فيها لغة الاصبع - 00:13:30ضَ

ايه عاد انت حاضر الدرس وسألك عنه انا ثلاث ما شاء الله انت الجوايز عندك صاير تبيع منه انت الان خف علينا الله يجزاك خير ابو عبد العزيز ما تذكر ها - 00:13:56ضَ

يعني زودت الثلاث مترين حقت ممدوح لا اقل من الثلاثين. ها اعطيكم اختيارات يلا كم فيها لغة؟ الاصبع كيف تنضخ طيب هذا قول ها تفضل اختر على كيفك اثنعش طيب هذي اختارها اخونا فيصل طيب دكتور - 00:14:16ضَ

عشرة ما شاء الله لا قوة الا بالله ممكن تذكرها اول بيت طيب ما نطيل فيها الاصبع اذا بغيت تخطئ تخطئ فيها ما تستطيع ما تستطيع اصبع صح اصبع صح - 00:14:46ضَ

تسع لغات والعاشرة اسبوع يقول وهمزة انملة ثلث وثالثه وهذا البيت خذوه بالاسناد المتصل. سمعته من شيخنا مباشرة رحمه الله وهمزة انملة ثلث وثالثه. يعني ثلاثة في ثلاثة كم تسعة - 00:15:08ضَ

ثلاثة بثلاثة الانملة فيها تسع لغات قل انملة انملة انملة بعدين تفتح الهمزة انملة انملة انملة بعدين تكسرها. انمله انملة انملة يقول التسع في اصبع واختم باصبوعي ايضا فيها لغة عاشرة اسبوع - 00:15:27ضَ

وسبق ان ذكرت لكم ان هناك لغة في الاصبع لا توجد في قواميس اللغة العربية وهي وهي لغتنا اهل الشمال المملكة هنا ما وجدت الا هذي اصلا طيب الا في لغة دارجة هنا عامية - 00:15:50ضَ

اذا وين صاحب الجوايز ها يونس الدكتور اجابة اجابة صعبة هذي اذا الاصبع فيها عشر لغات ايش هذا بالنسبة لي ما الذي اتانا بالاصبع يأتي الى البحر فيضع اصبعه طيب والمتبادل الذهن انها الانملة لو قلنا الاصبع - 00:16:09ضَ

وضعه في البحر فلينظر بما يرجع وش يرجع؟ ينقص البحر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا كما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يرجع - 00:16:44ضَ

كملتموه الدنيا لا ما هي الدنيا التي اذا جعلتها قعدت اصبعك في اليم تنقص من البحر ما هي الدنيا اي دنيا يعني البناء يعني مثلا السماوات الارض الكون الكون المجرات التي فيه كل الدنيا منذ متى؟ منذ ان خلقها الله الى يوم القيامة - 00:16:58ضَ

الشجر والحجر وكل شيء فيها هي في الاخرة كما يجعل احدكم اصبعه ولذلك لو تأملت قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد - 00:17:25ضَ

حتى يضع رب العزة فيها رجله. وفي رواية قدمه. فيزوي بعضها الى بعض. يغتم بعضها الى بعض. وتجتمع على بعضها. فتقول قط قاطن يعني كفى كفى قد امتلأت واما الجنة - 00:17:41ضَ

لاحظ الجنة فينشئ الله تعالى لها خلقا اخر لم يعمله خيرا قط. ما عملوا شي انشأهم الله عز وجل فادخلهم الجنة بفضله ورحمته عز وجل لانه الايزاء فيها فضل عظيم - 00:18:00ضَ

مع كثرة من دخلها من الاولين والاخرين من المؤمنين الله يجعلنا واياكم من اهل الجنة بلا حساب ولا عذاب طيب اذا على ماذا يعجب الانسان بهذه الدنيا يعجب بالحسب والنسب لا ينفعه عند الله - 00:18:16ضَ

من بطأ به نسبه عمله لم يسرع به نسبه ان السب لن يقربك يقربك عند الله. فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون لا ينفعك النسب عند الله - 00:18:32ضَ

اذا ما هو اكرم نسب عند الله في الدنيا والاخرة تقوى الله عز وجل الجائزة لك الله يجزاك خير طيب اذا اكرم نسب اكرم نسب عند الله عز وجل في الدنيا والاخرة هي - 00:18:50ضَ

تقوى الله سبحانه وتعالى هل يعجب الانسان بالمال نعم لا الواقع انه قد يعجب. لكن شرعا لا يجوز ان يعجب. اذا كيف يعالج العجب بالمال اذا اعجب بماله صدقة؟ طيب صدقة. تفظل - 00:19:08ضَ

يا سلام ينسبه الى الله عز وجل يعلم قوله تعالى وما بكم من نعمة فمن الله طيب هو الذي اتاك هذا المال سبحانه وتعالى طيب اذا اعجب الانسان في صورته وهيئته - 00:19:31ضَ

انا جميل انا مزيون وغيري لا مو مزيون مثلا طيب ويحط مثلا صورته بالتوفيق شوفوني توني انا يعني لا بأس اذا اعجب بالصورة تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا - 00:19:49ضَ

ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. الصورة الله خلقك عليها ما لك فظل فيها ترى لكن يبقى العمل انت تبذل السبب وهو نعمة من الله عز وجل وينظر الى قلبك انظر الى قلبك. هل فيه ايمان مبر وتقوى وصدق واخلاص؟ ابشر بالخير العاجل والاجل - 00:20:07ضَ

ومن كان فيه شيء من الامراض نسأل الله العافية والسلامة مرض العجب او الرياء او السمعة او مرض الغرور او مرض الكذب او مرض الغدر والخيانة وغير ذلك من الامراض او مرض الشهوة الخفية حب الظهور احب ان اظهر امام الناس - 00:20:31ضَ

الا اني افضلهم واتقاهم واحسنهم كل هذه الامراض ربما تلحق على الانسان يوما ما اذا لم يتداركها بالعلاج ويطرح بين يدي مولاه يا رب خلصنا من هذه الامراض واعظم علاج لعموم الامراض الصدق مع الله عز وجل - 00:20:59ضَ

القلب واللسان والجوارح انا عالم من العلماء وعنده طالب عنده طالب يقول فكثرت عليه الاخطاء هذا الطالب من بين طلاب العلم وفحشت من هو هذه الاخطاء عنده عجب وعنده غرور - 00:21:18ضَ

عنده بدأت لسان الى غير ذلك وقال مرة الشيخ يا بني قال نعم قال اوصيك بوصية واحدة يخلصك مما انت فيه ما هي تمسك بها وعض عليها قال ما هي - 00:21:37ضَ

قال الصدق اصدق في قلبك اصدق بلسانك واصدق بجوارحك قل الحق ولو كان مرا واعلم بان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل طبعا عموم الناس الرجل والمرأة كذلك - 00:22:01ضَ

يصدق ويتحرى الصك حتى يكتب عند الله صديقا. واحذر من الكذب يقول فكلما اراد ان يحمل بقلبه شيء تذكر الصدق واذا اراد ان يتكلم بلسانه تذكر الصدق واذا اراد ان يتصرف تذكر الصدق - 00:22:24ضَ

يقول فانجاه الله تعالى من جميع الامراض التي كانت فيه. واصبح من خيرة الطلاب ولذلك لذلك بعض الناس عندما تقول له الحق لا يقبله لماذا؟ هل هناك نقص في الحق - 00:22:42ضَ

الجواب لا. اذا لماذا؟ اصحاب القلوب المريظة لا يقبلون الحق ليس لنقص في الحق وبخس فيه وانما لقلوبهم المريضة ركزوا على هذه القاعدة ويقول ومن يك ذا فمن مريض يجد مرا به الماء زلالا - 00:22:58ضَ

ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالة تقول له اتق الله يا ابن الحلال الدنيا رايحة يا اخي حافظ على الصلاة. الحمد لله انا احسن من غيري - 00:23:22ضَ

بعض الناس كافر ما يصلي ابدا اصلي بعض الاحيان وانام بعض الاحيان اذا لابد للانسان انا اتذكر هذا ومن يك ذا فمن مر مريض يجد مرا به ماء الزلالة تعطيه ماء زلال يقول لماذا المأمور - 00:23:36ضَ

الخلل ليس في الماء وانما في فمك المر. كذلك ايضا لما لم تقبل الحق منذ ايام ومنذ اشهر ومنذ سنوات طوال وانت تعرف الحق ولا تقبله سلوكا ولا عملا ولا اعتقادا ولا قولا اعلم انه بسبب قلبك المريظ - 00:23:53ضَ

والناس ما يطلعون على قلبك ما يطلعون يطلعون على اقوالك واعمالك الظاهرة واما القلب الله تعالى يطلع عليه. ولكن متى يظهر مرض القلب؟ يظهر قد يكون خلال ايام وقد يكون خلال اشهر - 00:24:16ضَ

وقد يكون عند الموت. نسأل الله العافية والسلامة وقد يكون خلال سنوات يظهر هذا المرض ولذلك ركزوا على ان بعضهم كما ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله الامام المشهور - 00:24:32ضَ

يقول خاتمة السوء بسبب دسيسة باطلة لا يطلع عليها الناس لا اله الا الله بعض الناس يختم له بخاتمة سوء يختم له بخاتمة سوء. لماذا؟ عنده دسيسة باطلة النفاق نسأل الله العافية والسلامة - 00:24:48ضَ

من رياء من عجب من كبر من غرور من غير ذلك فيختم له يختم له بخاتمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بخواتيمها طيب آآ اقول العجب الكلام فيه كثير ويا ليت تقرأون كتاب وقد وزعه اخونا الشيخ ابو إبراهيم الله يجزاكم ويجزاه خير - 00:25:07ضَ

الجزاء آآ هذا الكتاب اتمنى ان تقرأوا لانه طويل جدا لو اردت ان اقف مع كل سطر يحتاج الكتاب الى يعني اه سنوات ونحن نتكلم فيه لكن هذا ما يتعلق اه بالعجب. مر علينا دواء العجب - 00:25:32ضَ

وقبل ان اختم من دواء العجب اطول من الادوية للعجب من الادوية تفضل شيخ الصدق ذكرت لكم الان الصرف دواء لاكثر الامراظ باذن الله عز وجل. نعم طبعا احسنت نعم نسبة النعمة لله عز وجل - 00:25:50ضَ

وما بكم من نعمة فمن الله. قال تعالى لئن شكرتم لازيدنكم كل نعمة تشكر الله تعالى عليها ابشر بالخير والزيادة واما اذا جحدت النعمة او كفرت بالنعمة فان الله تعالى يسلبها منك عاجلا او اجلا. نسأل الله العافية والسلامة - 00:26:15ضَ

ونعوذ بالله من جحود النعمة كانت نعمة دينية او دنيوية قيل لاحدهم ما هذا العلم الذي حزته؟ نسأل الله العافية والسلامة ولا نذكر اسمه قال لو سألت العلم هل رأى مثلي؟ لقال لا - 00:26:36ضَ

نصحه العلماء ورد عليه العلماء بكتب بعد ان كان من حملة الكتاب والسنة والعقيدة الصحيحة واذا به يرتد عن الاسلام وقد نشأ في هذه البلاد يعني وارتد عن الاسلام يقال انه عند الموت - 00:26:57ضَ

في اخر الايام يقال انه تاب ويقول بعضهم سمعناه يقرأ القرآن واما كتاباته فلا تدل على انه تاب لكن الله عز وجل اعلم بالخواتيم فنحن لا نشهد لمعين بجنة او نار الا من شهد له الله عز وجل او شهد له رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما مزيدا - 00:27:15ضَ

كثيرا الى يوم الدين اذا هذا من العلاج علاج ثالث للعجب نعم تذكر وتفكر الانسان بذاته طيب من انا كيف خلقت خرجت من رحم امي عليها رحمة الله طيب كيف اتيت لهذه الدنيا بان الله عز وجل خلق ابانا ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وخلق من ظلعه - 00:27:34ضَ

طيب زوجه ادم زوجه حواء زوج ادم حوا رضي الله عنها الى اخره فاتأمل اني مخلوق لله عز وجل واذا بيني وبين الله عز وجل ما الذي يحصل لي من العيوب التي لا يطلع عليها الا الله؟ بطبيعة البشر يعني - 00:28:06ضَ

طبيعة البشر هذا كله يطرد العشب ثم بعد ذلك الى اين المآل؟ المآل الى ان تلف بقطعة من الخام. بالكفن ويرجع المال والاهل ولا يبقى معك الا الا العمل. فالتفكر اذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء له عبرة. احسنت دكتور. نعم. من - 00:28:27ضَ

العجب؟ تفضل النظر الى اعمال السابقين من الصالحين وغيرهم هذا اذا كان العجب من ناحية العمل ومن ناحية العلم انظر الى من هو افضل منك في العلم والعمل احسنت يا شيخ - 00:28:47ضَ

الدعاء هذا من اهم السلاح اللهم اعذني من منكرات الاخلاق والاقوال والاعمال والاهواء والادواء الادواء جمع ايش صح محمود؟ نعم فهذا الداء والدواء طيب الله ابتلاك بالداء. اذا ادع الله تعالى ان يكشف عنك - 00:29:02ضَ

هذا الداء باي شيء؟ بالدواء الدواء العلم والعمل باذن الله عز وجل. نعم كذلك من العلاج للعجب يشوف الاقل منه نعم حتى ما يعجب بما اتاه الله عز وجل من فضله - 00:29:27ضَ

كذلك ايضا معرفة خاتمة العجب العجب مرض ولا ما هو مرض الاعجاب فاذا اعجب الانسان بنفسه فان هذا نذير شر وقد يكون سببا الانتكاس والضلال والله انا افضل من غيري وانا وانا وانا الى اخره نسأل الله العافية والسلامة - 00:29:45ضَ

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قطع كل طريق لما مدح رجل رجلا امام النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قاله قال قطعت عنق صاحبك واذا رأيتم الدحين فاحثوا في وجوههم - 00:30:09ضَ

التراب خذ التراب واضربوا وجوههم به لماذا حتى ما يدخل على هذا المسكين العجب فيعجب ويعجب طيب الى غير ذلك الدعاء ان يدعو الله تعالى ان يخلصه من جميع الامراض وليس العجب والرياء - 00:30:30ضَ

والشهوة الخفية والكبر والغرور والنميمة والغيبة والخيانة والخداع والمراوغة والغدر نستعيذ بالله عز وجل بمنكرات الاخلاق هذي اخلاق هناك ادواء امراظ فيستعيذ بالله منها ويدعوا الله تعالى. وهي لا حصر لها ولكن يدعو الله تعالى - 00:30:50ضَ

ان يخلصه منها اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يعيذنا واياكم من العجب وان يعيذنا واياكم من امراض القلوب والالسنة والجوارح والابصار وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه سميع قريب مجيب الدعاء - 00:31:10ضَ

قبل ان نختم الاسئلة من الذي قال ومن يكذا فمن مر مريظ يجد مرا به الماء زلالا باقي اجازة شيخ ابو إبراهيم بركة اللي ما جاوبه قبل الجواب شيخ قبل - 00:31:30ضَ

الجايزة تفضل من الشيخ ابو إبراهيم تفضل ابن القيم رحمه الله ذكره في غير ما موضع في كتاب الفوائد وفي غيره الشيخ مباشرة اسأل الله لي ولكم العلم النافع والصالح واسأل الله لي ولكم الثبات. حتى نلقاه في عفو وعافية وحسن خاتمة. والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:31:47ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:32:15ضَ