Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. في القرآن يطلق على معاني تطلق على الجزاء ما لك يوم الدين ويطلق على الشريعة ان الدين عند الله الاسلام وكل المعنيين جاء في القرآن في مواضع وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين - 00:00:00ضَ
ومن يبتغي غير الاسلام دينا لكم دينكم ولي دين وهما لكم دينكم وخطاب الكفار لهم دين. لهم دين لكنه دين باطل وليدين المسلم يقول لي دين. لي ديني وهو الدين الحق - 00:00:38ضَ
الدين الحق هو دين الرسل واتباعهم هو الدين الحق وهو دين الاسلام الذي هو ديننا هو الدين عند الله سواه ان الدين عند الله الاسلام احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:05ضَ
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق - 00:01:46ضَ
الفصل الثاني معرفة الرسول قال رحمه الله اذا عرفت ايها العاقل ان الله هو ربك كالذي خلقك وانه سوف يبعثك ليجازيك على عملك فاعلم ان الله ارسل اليك والى جميع الناس رسولا. امرك بطاعته واتباعه - 00:02:10ضَ
واخبر انه لا سبيل الشيخ الباش من توابع الايمان بالله كل هذا يقنن الله كثيرا بين الايمان به وباليوم الاخر بالله واليوم الاخر اخويا امنا بالله وباليوم الاخر وهذا يتضمن الايمان بالمبدأ والميعاد - 00:02:39ضَ
والله هو الذي بدأ الخلق وهو الذي يعيد الخلق ويبعثه الشيخ اخذ على هذا على الاقتران الذي بين الايمان بالله وباليوم الاخر قدم الكلام في البعث على ذكر الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:09ضَ
والايمان بالبعثة انه داخل من توابع الايمان بالله لان الايمان بالبعث راجع الى الايمان بكمال قدرة الله وكمال حكمته وهو على كل شيء قدير اذا فهو قادر على بعد الاموات من قبورهم واحيائهم مرة اخرى كما بدأهم - 00:03:45ضَ
والايمان بالحكمة كذلك الا يترك الناس سدى لا يأمرهم ولا ينعهم ولا يجزيهم فالجزاء هو من مقتضات الحكمة خلق الله السماوات والارض بالحق كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون. نعم - 00:04:15ضَ
نتقدم تنبيه للشيخ بنى هذا المؤلف على الاصول الثلاثة معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الاسلام وهي الاصول التي عليها المجدد الامام محمد بن عبد الوهاب رسالته المشهورة للاصول الثلاثة - 00:04:41ضَ
وهذه الاصول هي سماها الشيخ في بعض المواضع. سماه الشيخ محمد ابن عبد الوهاب. سماها مسائل القبر الميت يسأل عن هذه الثلاثة من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك فهذه مسائل القبر - 00:05:08ضَ
نعم الله اليكم واخبر انه لا سبيل لمعرفة العبادة الصحيحة له الا باتباع هذا الرسول سادتي الله بشريعته التي ارسله بها وهذا الرسول الكريم الذي يجب على جميع الناس الايمان به واتباعه هو خاتم المرسلين - 00:05:32ضَ
ورسول الله الى الناس جميعا محمد النبي الامي. صلى الله عليه وسلم سبحان من اصطفاه سبحان الذي يخلق ما يشاء ويختار وهو صفوة صفوة من صفوة ان الله اختار مما جاء في الحديث ان الله اختار من بني إسماعيل كنانة واختار منه الكنانة قريش واختار من قريش من بني هاشم - 00:06:03ضَ
واختارني يقول عليه الصلاة والسلام واختارني من بني هاشم خيار من خيار من خيار نعم وهذا الرسول الكريم الذي يجب على جميع الناس الايمان به واتباعه هو خاتم المرسلين رسول الله الى الناس جميعا محمد النبي الامي الذي بشر به موسى وعيسى - 00:06:35ضَ
في اكثر من اربعين موضعا في التوراة والانجيل. يقرؤها اليهود والنصارى قبل ان يتلاعبن بهذين الكتابين ويحرفوهما وهذا النبي الكريم. في قوله ومبشر يأتي من بعدي اسمه احمد وقال في اية اخرى يجدونه مكتوبا عندهم عندهم. يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل - 00:07:19ضَ
ولكنهم حرفوا وكتموا ولا سيما اليهود ان الله اخبر عن تحريفهم للكتابين وعن الكتمان واكثر ما تلاعبوا فيما يتصل برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصفته ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لمن معهم. وكانوا من قبل يستفتحون على الذين صبروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - 00:07:57ضَ
فلعنة الله على الكافرين يعني لعنة الله عليهم اللهم صلي وسلم على نعم وهذا النبي الكريم الذي ختم الله به رسله وبعثه الى الناس جميعا. المناسب ختم الله به انبياءه ولان الله قال ما كان محمدا ابا حلما رسالة - 00:08:33ضَ
وخاتم النبيين وختم النبوة يستلزم ختم الرسالة نعم وبعثه الى الناس جميعا هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي اشرف واصدق رجل في اشرف قبيلة على وجه الارض. تسلسلت من صلب نبي الله اسماء - 00:09:07ضَ
ابن نبي الله ابراهيم. وقد ولد خاتم المرسلين محمد عليه الصلاة والسلام في في مكة سنة سبعين وخمسمائة للميلاد. وفي الليلة سبعين وخمسمائة في البلاد. نعم يعني قال الشهر الميلادي انه معروف عند عند الناس تاريخ الميلادي - 00:09:48ضَ
طبعا شيخنا الشيخ كاتب ميم ميم بس انا قرأتها يعني ها كاتب ميم فقط يعني للميلاد ايه هو بصحيح ان شاء الله رمز الهجرة هاء الميم ولكن الحق ان يسمى التاريخ الميلادي - 00:10:28ضَ
الشيخ النصراني هذا ليس من التاريخ يعني بعد ميلاد المسيح بكذا وكذا واذكر انهم فيها خلاف وقد قيل ان بين المسيح وما بعد ومولد الرسول ستمائة وعشرين ما ادري ابي تعليق ماشي لأ ما يوجد - 00:10:47ضَ
نعم وفي الليلة التي ولد فيها وفي لحظة خروجه من بطن امه اضاء الكون نور عظيم الناس وسجل في كتب التاريخ وانتكست اصنام قريش التي يعبدونها عند الكعبة في مكة واهتز ايوان كسرى ملك الفرس. وتساقط منه بضع عشرة شرفة - 00:11:19ضَ
وانطفأت نار الفرس التي يعبدونها وكانت لم تنطفئ قبل ذلك بالفي عام ايها الاخوان والله اعلم الحوادث لكن لا شك ان مولده مولد يعني يعتبر حدث حدث عظيم له شأن - 00:11:53ضَ
مولد هذا خاتم النبيين بل مولده ومبعثه هو اول اشراط الساعة هو اول اشواط الساعة لان بعثته مؤذن بانقظاء وانصراب الدنيا. نعم ولهذا يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه السبابة نعم - 00:12:22ضَ
صلى الله عليه وسلم وكل هذا اعلان من الله تعالى لاهل الارض بمولد خاتم المرسلين الذي سوف يحطم الاصنام التي تعبد من دون الله وسيدعوا الفرس والروم الى عبادة الله وحده. والدخول في دينه الحق. فاذا ابوا جاهد - 00:12:55ضَ
فهم هو هو ومن يتبعه. فينصره الله عليهم وينشر دينه الذي هو نوره في الارض وهذا هو ما حصل بالفعل بعدما بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم سلم - 00:13:23ضَ
وقد ميز الله خاتم رسله محمدا صلى الله عليه وسلم من بين اخوانه الرسل قبله ميزات منها اولا انه خاتم المرسلين فليس بعده رسول ولا نبي ثانيا عموم رسالته الى جميع الناس. فالناس كلهم امة لمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:45ضَ
من اطاعه واتبعه دخل الجنة. ومن عصاه دخل النار. الامة امة عن امة الدعوة كل الناس وامة الاجابة هم من شهدوا ان محمدا رسول الله يعرفون عند اهل العلم امة الاجابة - 00:14:17ضَ
وجميع الناس هم امة الدعوة ولكن اقصى ما يطلق العلماء امة محمد على امة الاجابة نعم حتى اليهود والنصارى مكلفون باتباعه. ومن لم يتبعه ويؤمن به فهو كافر بموسى وعيسى - 00:14:37ضَ
وبجميع الانبياء وموسى وعيسى وكل الانبياء بريئون من كل انسان لا يتبع محمد عليه السلام لان الله امرهم ان يبشروا به. وان يدعوا اممهم الى اتباعه اذا بعثهم الله ولان بل اخذ الميثاق على كل رسول وامره ان يأخذ على امته الميثاق - 00:15:07ضَ
محمد ليؤمنون بي ولا ينصرون واذا احيا الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتابه وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرنه قال اطورتم واخذتم على ذلكم؟ قالوا اكرمنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين - 00:15:37ضَ
ومن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون نعم وكل الانبياء بريئون من كل انسان لا يتبع محمدا عليه السلام. لان الله امرهم ان يبشروا به وان يدعوا اممهم الى اتباعه اذا بعثه الله. ولان دينه الذي بعثه الله به هو الدين - 00:15:58ضَ
الدين الذي بعث الله به رسله. وجعل كماله ويسره على عهد هذا الرسول الكريم خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز لاحد بعد بعثة محمد صلى الله الله عليه وسلم ان يعتنيق دينا غير دين الاسلام الذي بعثه الله به. لانه الدين - 00:16:24ضَ
امنوا الذي نسخ الله به جميع الاديان. ولانه دين الحق المحفوظ اما اليهودية والنصرانية فهي دين محرف ليس كما انزله الله. فكل من متبع لمحمد يعتبر متبعا لموسى وعيسى وجميع الانبياء. عمل الرسول - 00:16:54ضَ
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين نحن مكلفون بان نؤمن بجميع الرسل على وجه الادمان. ونؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم اجمالا وتفصيلا نعم وكل خارج عن الاسلام يعتبر كافرا بموسى وعيسى وجميع الانبياء. وان ادعى انه - 00:17:23ضَ
من اتباع موسى او عيسى ولهذا سارع جماعة من احبار اليهود ورهبان النصارى العقلاء المنصفون الى الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. والدخول في الاسلام. واشهرهم عبد الله بن سلام - 00:17:57ضَ
نعم قال رحمه الله معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. ايش؟ معجزات الرسول احسن الله اليك اللهم صلي على محمد - 00:18:22ضَ