Baheth

الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اما بعد قال الشيخ فهد السليمان حفظه الله سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين - 00:00:00ضَ

غفر الله له كثرت الاسئلة عن كيفية الطلب وباي شيء يبدأ من اراد ان يطلب العلم وباي المتون يبدأ حفظا فما توجيهكم لهؤلاء الطلبة؟ وجزاكم الله خيرا. فاجاب فضيلته بقوله اولا وقبل ان اذكر التوجيه - 00:00:20ضَ

هؤلاء الطلبة اوجه الطلبة ان يتلقوا العلم عن عالم لان تلقي العلم عن العالم فيه فائدتان عظيمتان الاولى انه اقرب تناول لان العالم عنده اطلاع وعنده معرفة. ويعطيك العلم ويعطيك العلم ناضجا سهلا - 00:00:40ضَ

الثانية ان الطلب ان الطلب على عالم يكون اقرب الى الصواب. يكون يكون اقرب الى الصواب بمعنى ان ان الذي يطلب العلم على غير عالم يكون له شطحات واراء واراء شاذة بعيدة عن الصواب. وذلك لانه لم يقرأ - 00:01:00ضَ

على عالم راسخ في علمه حتى يربيه على طريقته التي يختارها. فالذي ارى ان يحرص الانسان على ان يكون له يلازمه لطلب العلم لانه اذا كان له شيخ فانه سوف يوجهه التوجيه الذي يرى انه مناسب له. بسم الله - 00:01:20ضَ

الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فهذه التوجيهات القيمة النافعة التي جمعت من متناثر من شيخنا رحمه الله درر في الواقع. وان الانسان في الطلب لا بد ان يتلقى من معلم. واذا كانت العلوم الدنيوية - 00:01:40ضَ

وهي ليست بذات بال في الغالب. ما ينجح فيها الانسان النجاح الصحيح. الا اذا اخذها من معلم ولذلك يسمون الان آآ الناظج والمتقدم في العلوم هذي يسمونه معلم مثلا في النجارة يقول معلم يعني هذا هذا المعلم يا المعلم هكذا يقول السباك - 00:02:00ضَ

الشاطر معلم وفيما سبق اذكر حينما كان السعوديين يبنون سموه الاستاد استاد وكانوا يعظمون تعظيما شيئا يعني كانه وين وهذا هذا استاذ وصح يعني كلمتي استاذ يعني هو استاذ يسمونه استاذ ايش استاذ هذا - 00:02:30ضَ

اللي يبني زين ولي الزين. طبعا كان طين وكانوا يطينون ثم يجيبون لبن. كاني نشوفهم الان استاذ هذا وين؟ تقول كنه ملك. حتى اذا جا الاكل يعطى الاكل الزين يقهوش - 00:03:00ضَ

شاهي القهوة هذا استاذ. ثم اللي وراه ذولا يتعلمون ويتعلمون شوي الا طلعة جديد. وراح وبدا بنفسه فكيف بالعلم؟ حلم علم قيمته عظيمة جدا. لابد يؤخذ للمعلم ويسمى العالم ويسمي الشيخ نعم. وقال الشيخ - 00:03:20ضَ

في في ايتان انه اسرع وخلاصة الكلام الاولى انه اسرع في الادراك. لان المعلم يدلك مثل لو واحد مثلا يبي يروح الى في مدينة الى مكان معين. فاذا كان ما معه احد يدله يروح يمين يسار. ربما يجي لمكان قريب يروح - 00:03:42ضَ

وراء لكن اللي يدل يقول تمنا تعال اخسر يروح اسرع هكذا يدرك اسرع ولذلك المعلم الشيخ يقول لك سوي كذا وسووا كذا وسووا كذا وسووا كذا هكذا. طيب الثاني انه امن من الزلل لان المعلم - 00:04:02ضَ

الشيخ سبقك وعرف واخذ من غيره فيعرف الطريق ويعرف المزالق. لئلا تقع في المحظورات. لان العلم ايضا من عظمه في محظورات وفيه مثالب وفيه عوائق عن التحصيل. نعم. قال رحمه الله اما بالنسبة للجواب - 00:04:23ضَ

على سبيل العموم فاننا نقول اولا الاولى ان يحفظ الانسان كتاب الله تعالى قبل كل شيء. لان هذا هو دأب الصحابة رضي الله عنه رضي الله عنهم كانوا لا يتجاوزون عشر ايات حتى تعلموها وما فيها من العلم والعمل. وكلام الله - 00:04:48ضَ

اشرف الكلام على الاطلاق. ثانيا يأخذ من متون الاحاديث المختصرة ما يكون ذخرا له في الاستدلال بالند بالاستدلال بالنسبة مثل عمدة الاحكام بلوغ المرام الاربعين النووية وما اشبه ذلك كان فيه سقط حتى ما سبق كان فيه شوي فكان بالنسبة للاحاديث احاديث مثل عمر - 00:05:08ضَ

الاحكام بلوغ المرأة ومر معنا انه يبدأ بالاربعين اولا ثم بعدها العمدة ثم البنوغ نعم. ثالثا يحفظ من متون الفقه ما يناسبه ومن احسن المتون التي نعلمها زاد المستقنع في اختصار المقنع. لان هذا الكتاب قد خدم من قبل - 00:05:38ضَ

لشارحه منصور ابن يونس البهوتي ومن قبل من بعده ممن خدموا ممن خدموا هذا الشرح والمتن بالحواشي الكثيرة رابعا طيب في الفقه زاد المستقنع هذا هذا قمة الزاد هذا قمة لكن فيه صعوبة شوي. لكن الصعوبة هذي يدللها امران. طبعا اه - 00:05:58ضَ

الامر العام استعان بالله عز وجل. والاقبال على العلم لكن في خصوص الزاد يدلله امران. تكراره حفظا يحفظ الانسان ثم يراجع ويراجع ويراجع ولا يمل. حتى يكون كالفاتحة سبحان الله من من من ميزات متون الفقه انها ما تروح بسهولة. القرآن ترى لابد تراجع اكثر - 00:06:28ضَ

وهذا من توفيق الله عز وجل. ومن حكمة الله. ان نبقى نراجع القرآن لاجر. القرآن يمكن تغفل عن اسبوع خلاص يروح عندك يروح معه عنك انك خلاص ما عاد تدري وش اقرأ الفاتحة قال والله ما ادري موب صيح ذا لكن - 00:06:58ضَ

الطوال مثلا او ايتها قصيرة تروح منك الاية تقرأ ترى عندك اية خطيت فيها ما انتبهت النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ اسقط اية فلما سلم الصحابة نبهوه قال اين ابي بن كعب؟ يعني وينك ما رديت؟ رضي الله عنه. طيب الثاني مما يذلل زاد المستقنع - 00:07:18ضَ

الشروحات احسن شرح لعموم الناس الممتع لكن فيه طولا لكن فيه طولا يبغى يريد انسانا ليس كذلك الاعرابي هل تعرفون ما الاعرابي؟ الاعرابي هذا مر على شيخ يعني هو مار بابله فمر بمسجد - 00:07:44ضَ

اما يصلي او سمع الصوت ودخل. فاعجبه كلام الشيخ. رجل فيه خير الاعواد حتى وان كان لكنه ما ما عنده وقت يجلس. فالمهم الابل مرت فخاف تروح الابل فتح رجله ثوبه. قال يا شيخ اعطني قرود - 00:08:14ضَ

خلنا نلحق ابلي. هل تعرف القروتي ابن الروت يعني القراءة تقرأها ذي زينة بس انا رجل مستعجل ماني مانيب قاعد عندك. فعطنيها في ثوبي اخذها معي من عند الابل واقراها هناك - 00:08:34ضَ

فالذي يريد ان يحصل العلم في مثل هذا ما يصلح ذا. ويمكن للانسان ان يجعل له وقتا معينا للزاد مثلا بعد العصر نصف ساعة. بعد العشاء بعد في الظحى الانسان يعرف نفسه. يجعل له وقتا معينا ويرجع له - 00:08:49ضَ

ويقرأ ثم يستخدم طريقتين. الاولى الاقلام. الاقلام الملونة وهذا الاصفر. بحيث انه يخطط يخطط يخطط. زين ويمشي. الامر الثاني ان يكتب ما خطط ما لخص واحسن ما يكتب عليه الممتع - 00:09:14ضَ

هذا ما هو؟ حاشية الروح. هكذا انا فعلت. اخطط اقرا الممتع اول ابتداء ثم اخطط ثم الخص الخص هذا الزاد الزاد الزاد والروض. فهذا الكتاب يحوي ثلاث كتب. زاد المستقنع وشرحه الروب المربع - 00:09:44ضَ

ثم حاشت ابن قاسم حاشاه اللطيفة العجيبة ثم تقرأ في في شرح شرح شيخ نمتع وتلخص بهذه الطريقة خلاص تحتويه وايضا لابد من المراجعة لابد من المراجعة مهما كان ترى العلم يا اخواني لا بد نبقى معه - 00:10:11ضَ

ولابد ان نعد انفسنا ان نبقى مع العلم دائما. اما من يريد يصير عالما في يوم وليل او في سنة او سنتين ما هذا العلم يبغى له طولا يريد طوله نفس وبقاء وعدم ملل وابشر فانك - 00:10:34ضَ

فمع الايام والليالي ترغم نفسك ترغم نفسك حتى ترغمك نفسك. كيف هذا يحيى اول العلم ترى ترغم نفسك انت وتحملها وتجاهدها ثم بعد خلاص فكها هي تردك سبحان الله. حتى انك تتعود على العلم. وتمل - 00:10:54ضَ

وبيسمى تطفش اذا ما عندك علم. وهذا من توفيق الله. ان الله عز وجل يجعل خلاص اجعل انسك وراحتك مع العلم. وهذا يقودك الى الجنة. لكن في البداية لابد جاهد نفسك - 00:11:23ضَ

خاصة مع هذي الان المشاغل ووسائل التواصل والناس يجلسون وتجد اول مجلس المجلس والجوالات تعال تعال شف تعال تعال لا لا لا مثل هؤلاء اعزل نفسك عنهم. كم من الان الان ناس بالكمامات عشان - 00:11:43ضَ

عزل مدري ايش والتباعد. ابعد من هؤلاء وخاصة من ظاهرهم الاستقامة. ممن يخذل عن طلب العلم. هذا ابعد الان لو لو بقيت معه ناس ما نقول يعني عاديين ربما يكون عند بعض المخالفات اذا جيت معهم - 00:12:03ضَ

هم يستفيدون منك في الغالب لكن الاشكالية حينما تأتي مع اناس ظهرهم استقامة وربما طلبوا العلم اولا وحفظ القرآن او في الجامعة او حضر الدروس لكن كسلوا ماتوا اتاهم الشيطان طالع - 00:12:28ضَ

الامد هؤلاء يكسرونك هذا احذر منهم. احذر منهم. جاهد نفسك جاهد نفسك رتب امورك حتى استقيم وتنطلق باذن الله عز وجل. الزاد اذا ممتاز جدا. حتى قال بعض العلماء فيه ثلاث ثلاث الاف - 00:12:49ضَ

مسألة والظاهر انه اكثر. وقال بعض العلماء وهذا فيه مبالغة شوي انه فيه ثلاثين الف مسألة. والحقيقة انه كتاب رائع. رائع جدا. لكن يحتاج الى صبر. قلنا ايش؟ حفظا مع - 00:13:09ضَ

نار ومراجعة للمتون وقلت لكم هذا. حاجتي بن قاسم تحشي عليها الممتع. وخلك مع الايام والليالي اجعل هذا المشروع عمرك يعني عشر سنوات ممكن. لكن اذا ظبطته خلاص باذن الله. نعم - 00:13:29ضَ

قال رحمه الله رابعا النحو وما ادراك ما النحو؟ هل الذي لا يعرفه من الطلبة الا القليل؟ حتى انك لترى قد تخرج من الكلية وهو لا يعرف عن النحو شيئا يتمثل بقول الشاعر لا بارك الله في النحو ولا اهله اذا كان - 00:13:49ضَ

منسوبا الى نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وجعل الباقي صراخا عليه. الله المستعان. هل تعرفون معنى هذا الكلام هذا يدعي على النحو. لماذا؟ ما يعرفه وقبل هذا نقول كان هناك احد العباد - 00:14:09ضَ

فقال له ابن اخيه يا عمي هو وغيره من احد اقاربه ايش راح تعلم النحو؟ قال يا ابني ما في حاجة الحمد لله انا عبد ربي قال لان زين وهاتفا بكتاب الله عز وجل. كتاب الله. قال علمني. قال يلا قل ظرب زيد عمرا. قال افا - 00:14:28ضَ

ليش تظربه؟ عسى ما شر؟ قال لا يا عم ما ظربه هذا مثال قال لي ما ظربه؟ قال لا. قال يعني هذا علم اوله كذب ما ابغاه. وهذا ايضا عجز عنه. قال ان هذا العلم النحو منسوبي نفطوي نفط احد علماء النحو - 00:14:51ضَ

يقول ان هذا الرجل احرقه الله بنصف اسمه نفط نفط البترول نفط وجعل الباقي صراخا عليه ايوا يا ويه ياه ويه هذا من من الفاظ الاستغاثة فقد نفط ويقال هذا اوله نفط ولا حليق عليه ابغاه يلا قال رحمه الله لماذا قال الشاعر هذا - 00:15:11ضَ

الجواب بانه عجز عن النحو ولكن اقول ان النحو بابه من حديد ودهاليزه قصب يعني انه شديد وصعب عند اول الدخول فيه ولكنه اذا انفتح الباب لطالبه ولكنه لا. احسن. ولكنه اذا انفتح الباب لطالبه سهل عليه الباقي بكل يسر وصار - 00:15:37ضَ

سهلا عليه حتى ان بعض طلبة العلم الذين بدأوا في النحو صاروا يعشقونه فاذا خاطبتهم بخطاب عادي جعل يعربك جعل ايعربه ليتمرن على الاعراب ومن احسن متون النحو الاجرومية كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا انصح من - 00:16:02ضَ

يبدأ من يبدأ ان يبدأ بهذا بهذا ان يبدأ به فهذه الاصول التي ينبغي ان يبني عليها طالب العلم خامسا اما ما يتعلق بعلم التوحيد فالكتب في هذا كثيرة منها كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - 00:16:22ضَ

ومنها العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهي كثيرة معروفة ولله الحمد. والنصيحة العامة لطالب العلم ان يكون عليه اثار هنا الاصول الثلاثة يبدأ الانسان بها قواعد الاربع والان الشيخ عبد المحسن القاسم جزاه الله خيرا - 00:16:42ضَ

يلخص المتون جعلها عليها امشي هذاك ايضا ينبغي ان يأخذ لها شروحا نعم والنصيحة العامة لطالب بالعلم ان يكون عليه اثار علمه من تقوى الله عز وجل والقيام بطاعته وحسن الخلق والاحسان الى الخلق بالتعليم والتوجيه والحرص على نشر - 00:17:02ضَ

العلم بجميع الوسائل سواء كان ذلك عن طريق الصحف او المجلات او الكتب او الرسائل او النشرات وغير ذلك من الوسائل. يعني اذا اهل تأهله ينشر علمه. نعم. وانصح طالب العلم ايضا الا يتسرع في الحكم على على الشيء. لان بعض طلبة العلم المبتدئين - 00:17:22ضَ

تجده يتسرع في الافتاء وفي الاحكام وربما يخطئ العلماء الكبار وهو دونهم بكثير حتى ان بعض الناس يقول ناظرت شخصا من طلبة العلم المبتدئين فقلت له ان هذا قول ان هذا - 00:17:42ضَ

صح. قول الامام احمد بن حنبل. فقال وما الامام احمد بن حنبل؟ الامام احمد بن حنبل رجل ونحن رجال. سبحان الله صحيح ان الامام احمد رجل وانت رجل فانتما مستويان في الذكورة. اما في العلم فبينكما فرق عظيم وليس كل - 00:17:58ضَ

رجل رجلا بالنسبة للعلم. الله المستعان. الله المستعان. وهذا امر يعني سيء وهو عدم احترام العلماء وعدم احترام الاكابر وسيضع نفسه معهم ويظن ان هذا بيرفعه هذا في واقع ينزله. هذا يسقطه من الاعين - 00:18:18ضَ

الكبار انما انما يعرفه اهله. ولذلك يقولون انما يعرف الفضل لاهله صاحب الفضل يحترم الاخرين. ولا زلت اذكر للطلاب طلاب مدارس قصة قد تكون غير صحيحة لكن معناها صحيح. وان رجلا قال كان عنده ابنان. فقال لاحدهما يا ابني كيف ترى - 00:18:38ضَ

رجال قال اراهم كالذبان كالذباب والاخر قال ارهبك الجبال. قال اسمع انت تراهم يرونك ذبابا لا خير فيك. لاننا سبحان الله العظيم ترى قلوبهم قلوبهم تتراسل ولذلك القلوب لها مراسلة واحترام متبادل - 00:19:09ضَ

ما هو بذل وخنوع لكن احترام وعزاز. القلوب لها لا احساس من غير كلام وقال الاخر كيف ترى الرجال قال لهم كالجبال قالوا يرون كالجبل يعظمونك. ويدل لذلك يعني ما يشهد لهذا - 00:19:35ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم من من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأتي منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس من يحب ان يأتوا اليه. اليه. فكما تحب ان تحب الناس ينظرون اليك انظر اليهم - 00:19:54ضَ

وكان بعض السلف يقول اذا خرجت الى الشارع فانظر الناس خيرا منك. المقصود الانسان يحترم الاخرين. يحترم كبار من تقدم عليك استفد منه. ومن تقدمت عليه افده بدون احتقار حد يقول انا رجل هو رجل - 00:20:14ضَ

عينه مع انه رجل في الذكورة كما قال شيخنا الذكر لكن الرجال غير نعم قال رحمه الله واقول ان على طالب العلم ان يكون متأدبا بالتواضع وعدم الاعجاب بالنفس. وان يعرف قدر نفسه. ومن المهم لطالب العلم المبتدأ الا يكون كثير المراجعة - 00:20:37ضَ

لاقوال العلماء لانك اذا اكثرت مراجعتك لاقوال العلماء وجعلت تطالع المغني في الفقه لابن قدامة والمجموع للنووي والكتب كبيرة التي تذكر الخلاف وتناقشه فانك تضيع شيخ المراجعة هنا مراجعة يعني كل ما جت مسألة براجع فيها. وبعض الناس ايضا يعرض قول شيخه على الكتب هذي غلط - 00:20:57ضَ

واكثر من مرة كان شيخنا رحمه الله في الدرس ينكر على بعض الطلاب لانه بلغه انه لما في الدرس اقواله على الكتب هذا ما ينفع ذا هذا ما يدرك انه يظيع. نعم. ابدأ اولا كما قلنا بالمتون - 00:21:23ضَ

من مختصرة شيئا فشيئا حتى تصل الى الغاية. واما ان تريد ان تصعد الشجرة من فروعها فهذا خطأ وسئل فضيلة الشيخ رحمه الله ما طريقة طلب العلم باختصار جزاكم الله خيرا. فاجاب فضيلته بقوله طريقة طلب العلم باختصار - 00:21:46ضَ

في نقاط الاولى احرص على حفظ كتاب الله تعالى واجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته. ولتكن قراءتك تدبر وتفهم واذا عنت لك فائدة اثناء القراءة فقيدها. الثانية احرص على حفظ ما تيسر من - 00:22:04ضَ

سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك حفظ عمدة الاحكام. لو قال قائل السؤال مكرر احتقي بنفسه وش ذا اللي سأله الشيخ مرتين؟ وش نقول؟ ها؟ ها لا سؤال يعني تقريبا نفسه. ها في مجالس متعددة يعني ان - 00:22:24ضَ

وهذا مجموع ترى ايه مرة مو في مجلس واحد ذا هذي الاسئلة ذي الشيخ فهد السليمان قلنا لكم جمعها من عدة مصادر لكن جمعها هو في نفس المكان. قد يكون نور على الدرب. قد يكون في محاضرة. وقد يكون في مجلس. وقد يكون في في ورقة - 00:22:54ضَ

ثم جمع الشيخ الشيخ فهد نعم الثانية احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك حفظ حفظ عمدة الاحكام. الثالثة احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفا من هذا شيئا ومن هذا - 00:23:12ضَ

شيئا لان هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك. يعني مرة يحفظ الرسل الثلاثة. لا وصل الى الاصل الاول. كلا كتاب التوحيد هذا هذا وين؟ هذا احسن كتاب في ذا الباب ثم يحفظ. لا وصل الى باب الشفاعة؟ قال لا. صحيح البخاري ترى فيك اصلا في كتاب الشيخ محمد - 00:23:32ضَ

ماخذ منه ونفس طريقته. وهو الاصول بخاري مع البخاري هذا هذا امير الحديث. فراح البخاري. لا الله لا الاصول ولا كتاب توحيد والبخاري يروح فيه تم ذي يوم بعدين يروح يبيع كتبه ما ينفع كذا هذا هذا تنطيط تشتيت - 00:23:52ضَ

ركز اذا مسكت كتابا لا تفكه لا تخلصه نعم. الرابعة ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيدا ثم انتقل الى ما فوقها حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على وجه ان يرسخ في قلبك وتطمئن اليه نفسك. الخامسة احرص على معرفة اصول المسائل وقواعدها وقيد كل شيء يمر بك من هذا - 00:24:12ضَ

قبيل فقد قيل من حرم الاصول حرم الاصول. نعم. او خذ الاصول التي قبلك. مثل منظومة الشيخ بن سعدي في القواعد والاصول منظمة شيخنا رحمه الله ايضا. نعم. السادسة ناقش المسائل ابن سعدية القائد الفقهية - 00:24:36ضَ

شيخنا القواعد والاصول نعم السادسة ناقش المسائل مع شيخك او مع من تثق به علما ودينا من اقرانك ولو بان ولو بان تقدر وفي ذهنك ان احدا يناقشك فيها اذا لم تمكن من اذا لم اذا لم تمكن المناقشة مع من سمينا. طيب قوله - 00:24:56ضَ

ايش شيخك ترى ما اناقش شيخك ان يستفهم منه وليس المناقشة كما يقول بعض الناس ناقشت الشيخ الفوزان ناقشوا الشيخ ناقشوا يعني شغبوا عليه كيف تقول كذا وكيف تقول كذا وكيف هذا غلط يعني - 00:25:18ضَ

يجب على طالب العلم اذا استفسر ممن فوقه ان يتأدب معه وان يظهر ذلك له ابتداء حتى يكون يعني اخذ عليه الشيخ يعني خلاص فمثلا يقول احسن الله اليك لم افهم هذه المسألة - 00:25:38ضَ

اشكل علي قول الله تعالى كذا وكذا آآ ما فهمت الحديث الذي يقول كذا وكذا انا ما ادري كيف اقول في هذه المسألة؟ بادب واحترام واما ان يقول طيب اانت؟ انت شف انت تقول انت تقول طيب وش هذي؟ وربما - 00:26:00ضَ

وش هذي؟ هذا موجود. بعض الناس يعني ما يعرف يصيد. هذا غلط هذا من اجل ان ان تأخذ العلم اسلك طريقه وقد ذكر العلماء اشياء عجيبة في في ادب الطالب مع الشيخ - 00:26:24ضَ

ادب الطالب مع الشيخ يتأدب الانسان وانا ما ادري ودي اوريكم ولا بأس بذلك. يعني هذا شيخنا سامي مسكين الى الان الى بكرة ان شاء الله انا اراسله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا احسن الله اليك. لا زال شف انا هذا عندي مسألة - 00:26:48ضَ

علي شيخنا سامي الصقير يعني ربما انا اكون اكبر مني سنا لكنه استفدت منه ايام القصيم والى الان امس سألت السؤال شف كيف طريقتي لا بأس تقظون معلمكم؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا احسن الله اليك لا زال مشكلا علي - 00:27:15ضَ

اه الاستعاذة الصفة ودعاء الصفة. انا ما ادري اقول يقتدوا بي لكن هكذا واحد يفعل اول سلمت عليه شيخنا احسن الله اليك ثم قلت اشكل علي يمكن اقول وش تقول في كذا وكذا - 00:27:39ضَ

هذا ليس من الادب. ليس من الادب ابدا فالانسان يتأدب مع مع العلما ومع مع شيوخه ومع من فوقه ومع حتى اقرانه اذا اراد ان يستفيد منهم. حمل طيب انت - 00:27:59ضَ

انت وانا انا حقيقة انا انا عندي فيها لكن عاد وش تقول انت هذا ليس من الادب. فالمقصود ان كلام شيخنا رحمه الله يريد مناقشة ليس المناظرة وانما التأدب من اجل ان تستفيد - 00:28:17ضَ

طيب او مع مع من تثق به من اقرانك هذا موجود مثلا اخذت في النحو او في الفقه او في الحديث تجلس انت مع زملائك ثم تتأدبوا مع تفضل طيب وش تقول انت؟ طيب لو سمحت ثم نستخدم الكلمات هذه المؤدبة - 00:28:34ضَ

يعني مع الاسف عند بعض الناس ما يعرف هذه الكلمة. وش هي؟ لو سمحت. لو سمحت والله انا يمكن اخذت هالكلمة هذي من من استاذ زاملته. كان المشرف او الوكيل في المتوسطة - 00:28:56ضَ

وكان الطلاب كنا في مدرسة في القصيم طلاب من خمس مئة واكثر واجد ومع هذا الرجل محتويهم ما في مشاكل سبحان الله اسمعه يقول للطلاب انا كنت اصلي امام بهم طبعا عشان اكبر ينظمونهم فكان هو يروح ويجي يدخل مع الطلاب - 00:29:17ضَ

يقول لو سمحت لو سمحت لو سمحت هذا عيال صغيرين يعني خمسطعش اربعطعش سنة هو في الخمسين ومع هذا يا ولد لو سمحت يا ولد لو سمحت كلام ادب ايضا زاملت مديرا في الابتدائي بعد ما حولت من انجليزي الى اه والله العظيم الرجل هذا عجب. بعدين ترى ترقى - 00:29:39ضَ

او صار مدير تعليم او انه مساعد مدير تعليم. هذا الرجل عجيب يعني يعامل الطلاب اولى ثالث. يتكلم معهم يكلم رجلا سبحان الله العظيم فكان مديرا ناجحا بكل معنى الكلمة. سبحان الله العظيم. اذكر كان يجي قبل المدرسين وبخرج الا بعدهم - 00:30:02ضَ

هكذا النجاح هو بنفسه اصلا. فلا غرابا كلامه كلام مؤدب. فاقول هذا في في الدنيا يعني مع ان الحمد لله المدارس تدرس الدين لكن طالب علم ينبغي اننا نكون محترمين عندنا كلام - 00:30:24ضَ

كلام لطيف جميل جزاك الله خيرا احسن الله اليك جيد وكلام زين شكرا حتى مع في البقالة او شي الى شل لك اغراض مثلا عامل شكرا شكرا جزاك الله خير تبسم له لطافة كيف مع شيخك؟ فكيف بمسائل علمية - 00:30:44ضَ

يبدأ الواحد يعاند وانا وقلت والحقيقة وعندي هذا ما لا يصلح ذا. الله المستعان. يكفي يكفي يا محمد؟ اللي تبي ايش يلا خلص هيك ابو عبد الله يقول كثير من طلبة العلم - 00:31:07ضَ

يحفظ احاديث الاحكام ويغفل عن ايات الاحكام. وايش؟ يغفل عن ايات الاحكام. ايه. لعل السبب والله اعلم ان هذه الاحكام محصورة لهم متون معينة والقرآن ما احد يعني لا نعرف - 00:31:41ضَ

ابدا من عن السلف انهم اخذوا ايات جعلهم كالمتن. ليس من الادب مع كتاب الله عز وجل. لكن الحمد لله طلاب العلم هم طلاب الحقوق كاملة مو بمجرد اية الاحكام بل القرآن كان الحمد لله. ومع هذا العلماء قد ذكروا في اصول الفقه - 00:32:01ضَ

ان اية الاحكام هذا ذكر خمس مئة يعني خمس مئة اية يحفظها طالب العلم لكن مع هذا القرآن يحفظ كاملا او على الاقل يحفظ ما تيسر منه مع كثرة القراءة. ثم في الادلة والاستدلالات يحفظ الانسان ايات الاحكام مثل قوله تعالى مثلا في - 00:32:22ضَ

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام اية اللي بعدها هذا فيه احكام الصيام في الحج هكذا في الوضوء اية الوضوء نعم. خالد بن ناصر يقول يا شيخ احسن الله اليك. ما طريقة النصح لكبار السن خاصة الوالدين - 00:32:42ضَ

يعني من احسن الطرق التعريض. التعريض ويختار الانسان الوقت المناسب وربما يأتي بها على شكل آآ قصة او حصل شيئا حصل شيء فيقول حصل كذا ويحاول كل ما جاءت فرصة تفعلها. مثلا لو لا قدر الله انسان كان ابوه يدخن. فرب بعض الناس يقدر ينصح والده مباشرة - 00:33:01ضَ

اما لسهولة الوالد يعني بعض بعض الشيبان سهل او لقوة ثقة الناس بهذا بالولد فان لم يكن كان الوالد معاندا ولد ضعيفا فهنا يختار الوقت المناسب يعني بالطرح ما اشبه ذلك. نعم. وربما الان ايضا عن طريق الجوال ترسل رسالة لطيفة لوالدك لوالدتك - 00:33:31ضَ

يعني بالنصيحة الطيبة. نعم. ظافر العجمي يقول هل يلزم في طلب العلم تعلم النحو وكذلك في طلب العلم هل يحصل عن طريق الانترنت؟ ام لابد من من الحضور في مجالس الذكر؟ اما الثاني فالاصل حضور - 00:34:01ضَ

فان لم يتيسر يعني ابتداء فالانسان ما لا يدرك جله لا يترك كله. والان كما تعلمون في كورونا التعليم عن بعد. ولعله فتح فتح مجال جديد مع المشايخ من قديم يعلمونه عن بعد وكان شيخنا رحمه الله مرة من المرات قال عندي محاضرة ما قال في النمسا في دول اوروبي - 00:34:22ضَ

فاستغربت ما كنا نعرف وش اول. فقال عن طريق التلفون ما في اشكال. وهذا الكتب الان موجودة والاشرطة موجودة والان بعد هذا لكن الطريقة الاسلم والاحكم والاولى الحضور. واما الاول - 00:34:47ضَ

السؤال الاول هل يلزم في طلب العلم تعلم النحو؟ تعلم النحو ضروري لمن اراد ان يرسخ في النحو في العلم ويقبح بطالب العلم ان يتصدر للناس سواء بالالقاء او التدريس وهو يرفع المنصوب ويجر مرفوع - 00:35:07ضَ

يخبط هذا غير مناسب وسبحان الله بعض اهل البدع ممن يتقن النحو آآ لهما جار صولة وجولة حتى ان بعض يعني سمعت قديما من عشرين سنة وحوله انسان مبتدأ يرد على طالب علم - 00:35:30ضَ

طلب جيد وكلامه صحيح لكنه اول ما عابه كسره في النحو قناة ما تحسن اصلا النحو. كيف تتكلم في هذه القرآن اللغة العربية وانت ما تحسن انت اسكت اصلا فضرب بهذه الطريقة هذه. لكن الانسان يعني يكفي الاجرمية اذا حفظها وظبطها - 00:35:52ضَ

هذي تكفي. من ترقى الانسان الالفية هذا احسن لكن اقل النصاب في علم النحو الاجرومية ظافر يقول شيخنا احسن الله اليك انا احضر الدروس لكن لا اكتب هل يكفي ام لا بد من الكتابة والحفظ - 00:36:16ضَ

كونوا مثقفا وتؤجر ان شاء الله تعالى لكنك لن لن ترسخ في العلم الا بالكتابة والحفظ والتقييد والظبط خلف بن فراج يقول بعد حفظ القرآن ماذا يحفظ طالب العلم المتون بالترتيب - 00:36:36ضَ

اصول الثلاثة اربعين نوعية هذي هذان المهدان ظروريان الاصول الثلاثة والاربع النووية بعد يترقى كتاب التوحيد في في العقيدة اه واسطية اه عمرة الاحكام وهكذا. طلال الرئيسي يقول احسن الله اليك. الشيخ رحمه الله قدم الشيخ محمد بن عبد الوهاب - 00:36:56ضَ

شيخ الاسلام هل التقديم والتأخير بسبب تأخر الشيخ وتقدم شيخ الاسلام في التاريخ؟ اعد يقول الشيخ رحمه الله قد قدم الشيخ محمد بن عبد الوهاب على شيخ الاسلام. هل التقديم والتأخير بسبب تأخر الشيخ وتقدم شيخ الاسلام في التاريخ؟ لا ليس هذا - 00:37:22ضَ

لكن لان شيخ الاسلام ليس له كتاب في العقيدة في التوحيد الالوهية وتوحيد الالوهية يقدم على الاسماء والصفات. لانه اهم من من حيث احتياج الناس والا فان شيخ الاسلام ابن عبد الوهاب رحمه الله اخذ من شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:37:42ضَ

مساك الله بارك الله فيك - 00:38:04ضَ