Baheth

اه في قراءة وقال نريد ان نقرأ من كتاب العلم وهذا طيب ان شاء الله تعالى نستعين بالله عز وجل. كم بقي الاذان اهم شيء حتى ما نقطع عليكم عشر دقايق باذن الله بركة ان شاء الله تفضل - 00:00:00ضَ

وللسامعين كتاب العلم هذا اخبرنا عمر ابن محمد الهمداني قال حدثنا محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه لا تزال طائفة الحمد لله. ما شاء الله. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد - 00:00:18ضَ

نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح. كتاب العلم من صحيح الامام بن حبان هذا الحديث يقول اه تكلم عن اسناده والاسناد لا شك انه صحيح على شرط الشيخين وهو عن معاوية ابن قرة عن ابيه ولكن هناك آآ نكتة - 00:01:06ضَ

في الاسناد يقول حدثنا محمد ابن بشار وهذا يسمى او يلقب ببندار طيب ويقول حدثنا محمد ابن جعفر وهو غندر طيب بندر وغندر شيخ بندر طيب او بندار حدثنا محمد بن جعفر الى اخر الاسناد. الاسناد على - 00:01:26ضَ

الشيخين يقول الا قرة الصحابي رضي الله عنه وهو قرة ابن اياس لم يروي له الشيخان في الصحيحين بل روى له البخاري في الادب المفرد هذا بالنسبة لنكت الاسناد يقول عليه الصلاة والسلام لا تزال - 00:01:52ضَ

لا تزال يعني باقية طائفة من امتي يعني جماعة من امتي منصورين لا تزال او لا يزال او لا زال او ما زال هذه من اخوات كانا ترفع المبتدأ وتنصب الخبر فقال منصورين لانها خبر - 00:02:11ضَ

لا تزال خبر لا تزال منصورين لا يظرهم خذ الان ومن خذلهم والخذلان بظد النصرة قال الله تعالى ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ نسأل الله ان ينصرنا واياكم في الدنيا والاخرة - 00:02:30ضَ

قال عز قال عليه الصلاة والسلام حتى تقوم الساعة الى ان تقوم القيامة طيب من هم هؤلاء وهذه هي النكتة المقصودة بالحديث من هم هؤلاء؟ هم اهل الحديث هم اهل الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول طيب واحد الفقهاء والفقهاء بنوا فقهاءهم على ماذا؟ على الكتاب والسنة اذا هم من اهل الحديث ايضا فهم اهل السنة والجماعة - 00:02:49ضَ

ويمتاز بذلك اهل السنة والجماعة بانهم اهل الحديث والاسناد. ولذلك قال الامام احمد الحنبل رحمه الله ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم الطائفة المنصورة الله يجعلنا واياكم منهم - 00:03:14ضَ

طيب ثم قال حتى تقوم الساعة يعني حتى تقوم القيامة وهذا يفيد اقتراب قيام الساعة واما الساعة فلا تقوم كما قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة وعلى الارض من يقول الله الله كما في رواية الامام مسلم. وفي لفظ الامام احمد حنبل لا تقوم الساعة وعلى الارض من يقول لا اله الا الله - 00:03:27ضَ

لانها تقوم مع اشرار الخلق نعوذ بالله من ذلك ايش يا شيخ فهد باب ذكر حدثنا عبد الله بن جعفر ويسمع ممن يسمع منكم قال عبدالله الرازي الحمد لله نعم - 00:03:51ضَ

الحمد لله يقول في هذا الحديث عن سعيد بن جبير وهو الامام امام في التفسير من تلاميذ ابن عباس الشهيد الذي اه نحره نحرا الحجاج ابن يوسف عليه من الله ما يستحق - 00:04:33ضَ

عن اه ابن عباس يقول احمد الحنبل رحمه الله عن سعيد بن جبير يقول قتله الحجاج والدنيا كانت باسرها في حاجة الى علمه يقول قتل الحجاج سعيد ابن جبير والدنيا باسرها كانت بحاجة الى علمه يعني سعيد ابن جبير امام المفسرين عليه رحمة الله - 00:04:50ضَ

وقد قتله عمره ثمان وخمسون عاما عليه رحمة الله تعالى عن النبي عن ابي عباس رضي الله عنهما حبر الامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم. هذا الحديث - 00:05:11ضَ

ظاهره الخبر والمراد به الامر كانه يقول صلى الله عليه وسلم اسمعوا مني يا اصحابي ويسمع منكم وليسمع منكم التابعون وهذا هو الراجح في تفسير الحديث ويسمع ممن يسمع منكم ايضا هذا فيه حث لاتباع التابعين. اذا الصحابة يسمعون من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:29ضَ

وهذي القرون المفضلة وبعض الصحابة يسمع التابعون وبعد التابعين يسمع اتباع التابعين رضي الله عنهم ثم هذا الحديث لا شك انه صحيح انه صحيح. فيه عبدالله بن عبدالله كما ذكر اخي ابو كنز الرازي يقول ثقة كوفي نعم وثقه الامام احمد بن حنبل ووثقه ايضا آآ العجلي - 00:05:50ضَ

وغيرهما من اهل العلم فيه حث على سماع السنن ونشرها بين المسلمين يقول خلف عن سلف الخلف كلمة خلف لم تأتي في القرآن الكريم لكن جاءت في السنة والخلف هو الذي - 00:06:14ضَ

يكون تابعا لمن سلف لمن قبله. سلف يعني سبق طيب والخلف تكون في الخير وقال بعض العلماء والخلف تكون في الشر قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - 00:06:30ضَ

وقال بعضهم هما بمعنى واحد واللفظ يختلف فقط والاقرب الاول ان الخلف في الخير وان اه الخلف يكون في الشر. والله اعلم نعم بالنسبة لعبيد الله بن موسى آآ وغيره من علماء الحديث يعني رواة الحديث - 00:06:47ضَ

يطلق عليهم احيانا شيعة كان التشيع عندهم تشيع يسير هذا التشيع اليسير لانه يقول كان يقول علي افضل من عثمان يفضل علي عثمان مع العلم انه يقر بان الخلافة في حق عثمان مقدمة على علي - 00:07:17ضَ

وهذا ينقل عن ائمة كبار من ائمة السلف ولكن لما رجعوا عن ذلك لا اريد ان اذكر اسماءهم وكان رجوع كثير من التابعين على يد اه الامام ابي بكر ايوب السختياني - 00:07:37ضَ

رجعوا على يده فكان يناظرهم حتى ارجعهم الى جهة الصواب ان عثمان افظل من علي رضي الله عن الجميع مع اقرارهم بان عثمان مقدم في الخلافة على علي فلعله من هذا الباب يطرق عليه شيعي ولابد ان اراجع سيرته هل هو من الشيعة الغلاة او ليس من الغلاة؟ لكن الذي يعرفه - 00:07:53ضَ

ان علماءنا لا يروون عن الشيعة الذين عندهم غلو او عندهم اه سب او عندهم انتقاص لبعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثل جابر بن يزيد الجعفي ما يرونا عنه هذا بل يعني يجمعون يكادون يجمعون على ضعفه - 00:08:15ضَ

نعم والله اعلم قال باب ذكر يستحب قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا عبدالرحمن عن عبدالملك عن ابي حميد عن ابي حميد اللهم ان النبي صلى الله عليه قال اذا سمعتم - 00:08:32ضَ

الحمد لله هذا الحديث فيه ذكر اخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم ثم الاقتفاء والتسليم يقتفي عن الاتباع والتسليم يسلم للنبي صلى الله عليه وسلم امره. ويسلموا تسليما هذا حي فيه ابو عامر العقدي - 00:09:06ضَ

مختلف فيه وهو عبدالملك ابن عمر والصحيح انه لا بأس بحديثي ان شاء الله نعم يقول عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ما من يلقب ربيعة الرأي - 00:09:48ضَ

عن عبد الملك عفوا لا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد لا لا يراجع يراجع لكن عن عبد الملك ابن سعيد ابن سويد - 00:10:07ضَ

هو بلا هو عبد الرحمن ربيعة الرأي نعم من اتباع الاتباع من التابعين ربيعة الرأي من التابعين. نعم اللقب نعم لقب من التابعين احسنت من التابعين طيب يقول لا اله الا الله عن اه عبد الملك - 00:10:19ضَ

ابن سعيد من رجال الامام مسلم عن ابي حميد وابي اسيد كلاهما صحابيان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم تعرفه قلوبكم - 00:10:41ضَ

وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة يقول وترون انه منكم قريب انه منكم قريب طبعا هذا اذا سمعه احد ينقله عن النبي صلى الله عليه وسلم انتم سمعتم سمعتم احدا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:58ضَ

فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه اشعاركم وابشاركم وترون انه بعيد منكم او منكم بعيد فانا ابعدكم منه كما لو خالف شرع الله قال في القرآن او خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم او خالف ما تعرفونه عني يا اصحابي فان معنى ذلك ان هذا - 00:11:17ضَ

انا بعيد عنه كل البعد. لا يمكن ان يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم - 00:11:37ضَ