Baheth

طيب اسامة ما معنى الاستعاذة اذا اعود يعني الجأ الى الله واعتصم اليه واعتصم به من الشرور معنى كلامك ترى جهنم احسنت مساء النور طيب عذاب القبر ما تقول فيه - 00:00:03ضَ

اثبت عذاب القول قد يعذب. تمام طيب ما ادلة ثبوت عذاب القبر؟ ظاهر القرآن وصريح السنة احسنت احسنت ما معنى كلمة فتنة ونبلوكم بالشهر فتنة احسن تدينا ابتلاء امتحان. طيب هل تأتي الفتنة - 00:00:51ضَ

الامتحان الله تعالى يومهم عن النار يومه عن النار يفتنون البروج يفتنون يعني يعذبون طيب ما فتنة المحيا يدور على ماذا شبهات الشهوات طيب الشبهات تدل على كم نفاق وشرك - 00:01:32ضَ

والشهوات معنويات. طيب ما ما علاج فتنة الشبهات احسنت والشهوات ايضا الوعظ طيب تكلم عن الدجال باختصار في اخر الزمان يمكث في الارض اربعين يوما انه يعطيه الله سبحانه وتعالى - 00:02:06ضَ

المطر شيء من خصائص الله سبحانه وتعالى ها ما يجوز يمكن تعبيري لك. ايه. انتبه يعطي له خوارق يعطيه الله خوارق من انزال المطر احياء جنة ونار وناره جنته نار وناره جنة - 00:02:50ضَ

من اين يخرج ما بين تقريبا ايران وافغانستان او اصفهم كلاهما صحيح طيب كم يدخل من المدن؟ يطوف العالم كله مكة لا يدخلها ثم يأتي الى المدينة فلا يدخلها ثم ترجف ثلاث رجفات فيخرج من كان فيها في قلبه مرض - 00:03:14ضَ

خارج المدينة؟ وكيف تكون نهايته؟ نهايته المسيح ابن مريم عليه السلام. عليه السلام في قرية لد. باب. باب لود. باب لود تمام طيب. ما حكم التعوذ من هذه الاربع هل قال احد بالوجوب - 00:03:41ضَ

لكن اكثر العلماء والجمهور على انها سنة لكن السنن مؤكدة حتى قال بعض العلماء ان ان توكيدها اوكد من الصلاة على النبي صلى الله عليه لكن الصوب انها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:09ضَ

واجبة وهذه سنة مؤكدة الله يحفظنا ما اخذنا فوايد طيب عندي يقول الجمهور انا من اهل العلم على استحباب هذا الدعاء فيكون الامر للندب والندب والنبي صلى الله عليه وسلم قد علم الامتك دعوات - 00:04:29ضَ

يدعون بها بعد التشهد ولم يجبها وقالت ظاهرة بالوجوب طاووس بن كيسان اليماني النبي صلى الله عليه وسلم وامره به وقد قال كما رأيتم رأيتموني اصلي واختار هذا القول الشيخ عبد العزيز بن باز - 00:05:42ضَ

رحمه الله وقال ان القول بالوجوب قول قوي للامر بها اقوى من استحباب ربنا في الدنيا حسنة لا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ايه ربنا اكيد نقدمها ولا لا تقدمها - 00:06:05ضَ

ولم تقرأها كلها اذا فرغ احدكم التشهد ما يدخل صح لهذا نقوم نقدمها طيب ناخذ فوائد حديثة بسم الله الرحمن الرحيم. وفوائد حديث ابي هريرة رضي الله عنه استعاذت من اربع اولا اهمية - 00:06:27ضَ

اهمية التشهد وتكتب اجابتك سريعة ولا بطيئة يعني ورقة هات ورقة خذ هذا الكتاب ذا عن نزعني هذي الطاولة الصغيرة نقول اهمية التشهد في التحيات لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:52ضَ

اطلق التشهد عليها ومنها ان التشهد الاخير محل دعاء الفوائد ان التشهد الاخير محل دعاء ومن الفوائد الامر بالاستعاذة بالله من هذه الاربع الامر بالاستعاذة بالله من هذه الاربع لانها فتن عظيمة - 00:07:36ضَ

لانها فتن عظيمة واختلف العلماء في حكم ذلك واختلف العلماء في حكم ذلك الجمهور الجمهور على استحباب وسنية الدعاء بدعاء الاستعاذة منها الجمهور على سنية الاستعاذة منها وقال بعض العلماء بالوجوب - 00:08:25ضَ

وقال بعض العلماء بالوجوب ومال اليه الشيخ بن باز رحمه الله ومال اليه الشيخ ابن باز رحمه الله وقال شيخنا رحمه الله شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ان الامر بها - 00:09:04ضَ

اقوى من الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يقوي الوجوب فكأنه يقوي الوجوب لكنه لم يصرح به ومن الفوائض اثبات عذاب النار اثبات عذاب النار ومن الفوائد اثبات عذاب القبر - 00:09:38ضَ

اثبات وعذاب القبر وقد دل على ثبوته ظاهر القرآن والسنة المتواترة والاجماع ظاهر القرآن والسنة المتواترة والاجماع ومن الفوائد وجوب الحذر من فتن الدنيا وجوب الحذر من فتن الدنيا الشبهات والشهوات - 00:10:22ضَ

من فتن الدنيا الشبهات والشهوات وعلى العاقل الا يغفل عن ذلك وعلى العاقل الا يغفل عن ذلك ولا يأمن نفسه ان تزيغ وضع من نفس تزيغ ومن الفوائد ان الانسان ما دام - 00:11:08ضَ

ان الانسان ما دام حيا وهو معرض للفتن ما دام حيا هو معرض للفتن ومن الفوائد اثبات فتنة الممات اثبات فتنة الممات عند الاحتضار وفي القبر اثبات فتنة الممات عند الاحتضار وفي القبر - 00:11:50ضَ

ومن الفوائد اثبات فتنة المسيح الدجال اثبات فتنة المسيح الدجال وما بين يدي الساعة وما بين يدي الساعة فتنة اعظم ولا اشد خطرا منه وما بين يدي الساعة فتنة اعظم والاشد خطرا منه - 00:12:36ضَ

ومن الفوائد انه ينبغي نشر هذا الحديث وتعليمه الناس انه ينبغي نشر هذا الحديث وتعليمه الناس البيوت والمدارس البيوت والمدارس والمساجد وجلسات استراحات والطلعات البرية صح ولا لا هذا حديث عظيم ترى - 00:13:25ضَ

اظبطه والقي كلمة عن الناس. قل عندي كلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ثم يذكرها ثم علق على كل واحدة تعليقا يسيرا - 00:14:20ضَ

كيف تصفات الناس وانشدادهم معك الان ترى اكثر مجالس الناس واكثر سوالفهم مكررة حتى العاقل يملها نفس الكلام نفس الكلام تجد كلام مكرر معاد كلام مكروه تأتي بهذا العلم الرصين - 00:14:39ضَ

الجميل والله لكأنما تعطي الناس العسل الحمد لله الناس عندنا يعني قد نقول تسعين بالمئة بل ربما اكثر تحبون الخير يقبلون يدعون لك ينبغي الانسان ان ان يقوي نفسه. طالب العلم ترى هذه مهمته وهذه وظيفته - 00:15:12ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء - 00:15:41ضَ

ندعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فيغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. متفق عليه - 00:16:10ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث في بيان شيء من ادعية الصلاة في التشهد هذا الحديث عنوانه شيء من ادعية التشهد واما راويه فهو الصديق الاكبر اكبر صديق مر على وجه الارض - 00:16:30ضَ

ابو بكر عبدالله ابن عثمان ابن عامر القرشي اول من اسلم من الرجال وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم واحب الرجال اليه وخليفة في امته بعده هو الذي حفظ الله به الدين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:56ضَ

وحبه دين وبغضه نفاق وكفر حب اباك الدين اتقرب به الى الله عز وجل وبغضه كفر النفاق قطعا من علامات الكفر والنفاق بغض ابي بكر الصديق رضي الله عنه ومن علامات حب الايمان حب ابو بكر الصديق رضي الله عنه - 00:17:23ضَ

ولا يختلي فيه اثنان الا من من زغى عقله فقد عقله وزاغ قلبه عن الدين وقوله انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي - 00:17:47ضَ

هذا من فضيلة ابو بكر الصديق رضي الله عنه كما سوف يأتي اراد دعاء ان يدعو به وهو الذي قد لازم النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم منه وهو اكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية - 00:18:09ضَ

لكنه لم يتفرغ لنشر العلم ابو بكر الصديق لم يتفرغ للتعليم. لان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان ملازما له يخدمه وبعد وفاته لم تتم خلافته الا سنتين وشيئا - 00:18:28ضَ

واشتغل بقتال المرتدين. فلم يتفرغ نشر العلم. وانما اشتغل بما هو اهم منه بالنسبة له. هذا هذا حق وفكني فيه ها اين وصلنا ايه فهو رضي الله عنه وانما اشتغل ما هو اهم من ذلك - 00:18:49ضَ

طيب وقوله قل اللهم اني ظلمت نفسي الى اخره. هذا هكذا علم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه. وهذا الدعاء ينقسم الى اقسام. فقوله اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا هذا اعتراف بالذنب - 00:20:14ضَ

وقوله ولا يغفر الذنوب الا انت. هذا ثناء على الله وقوله فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني هذا طلب ورجاء فاغفر لي مغفرة عندك وارحمني هذا طلب ورجاء. وقوله انك انت الغفور الرحيم هذا توسل - 00:20:34ضَ

ان الله عز وجل باسمائه وصفاته متضمن للتعليم هذا توسل من الله عز وجل باسمائه وصفاته متضمن للتعليم طيب نرجع مرة ثانية. قوله اللهم معنى اللهم يا الله وهذي كثيرا في القرآن والسنة - 00:21:05ضَ

الاصل وهذه الكلمة يا الله ثم قلبت الياء ميما لتدل على جمع الداعي قلبه على الله ثم اخرت للتبرك بالبداعة بسم الله اللهم اللهم اني ظلمت نفسي ظلمت نفسي اينقصتها حقها. لان الظلم في اللغة معناه النقص - 00:21:33ضَ

ظلمت نفسي وقوله ظلما كثيرا كثيرا اي في العدد وفي رواية كبيرة اي في القدر ليلة القدر وقوله ولا يغفر الذنوب الا انت هذي الجملة كقوله تعالى في سورة ال عمران ومن يغفر الذنوب الا الله - 00:22:05ضَ

يغفر الذنوب الا الله وبهذا نعلم انه لا يغفر ذنوب العباد ابدا الا الله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فضلا عن الاولياء فضلا عن الاولياء وبهذا نعلم ضلال اولئك المبتدعة - 00:22:41ضَ

الذين يرددون فيما يسمونه بالمولد النبوي قصيدة البوصيري التي هي جميلة في سبكها قبيحة في معناها يرددون قوله يا اكرم الخلق ما لمن الوذ به سواك عند حلول حادث العمم ان لم تكن اخذا يوما - 00:23:10ضَ

بيدي عفوا والا فقلت زنة قدمي يعني يقول يا رسول الله ان لم تعف عني يوم القيامة هلكت. سبحان الله سبحان الله. وما يغفر الذنوب الا الله هذا هو يرشد ابا بكر الصديق رضي الله عنه ان يقول ولا يغفر الذنوب الا انت - 00:23:39ضَ

طيب وقوله فاغفر لي اغفر لي اغفر هنا هذا فعل دعاء اغفر هنا فعل دعاء وهو طلب المغفرة. والمغفرة ستر الذنب والتجاوز عنه المغفرة ستر الذنب والتجاوز عنه وقوله مغفرة من عندك - 00:24:00ضَ

مغفرة من عندك هذا فيه تعظيم هذه المغفرة. والا فان المغفرة لا تكن الا الا من الله المغفرة تكون الا من الله عز وجل. لكن فيه تعظيمها لان من الله عز وجل - 00:24:34ضَ

وقوله وارحمني هذا فعل اخر فعل دعاء اخر دعاء ومعنى ارحمني اجلب لي الخير. اجلب لي الخير وهذه لي طيب وقوله انك انت الغفور الرحيم هذه الجملة توسل الى الله عز وجل - 00:24:52ضَ

يشمل التعليم اي اغفر لي لانك انت الغفور الرحيم اغفر لي وارحمني لانك انت الغفور الرحيم والغفور اسم من اسماء الله عز وجل ومعناه الذي يستر الذنوب ويتجاوز عنها ومعناه البست الذنوب وتجاوز عنها. والرحيم ايضا اسم من اسماء الله عز وجل - 00:25:40ضَ

يعني فهو الذي يرحم سبحانه وتعالى يعطي عباده الخير ويمنع عنهم السوء طيب يا هذا الحديث فوائد منه اولا فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعلو منزلتي في الاسلام - 00:26:16ضَ

وجه ذلك انه مع ما له من الفضائل انه مع ما له من الفضائل وما حصل من العلم وما حفظ من الادعية الا انه يطلب المزيد انه يطلب المزيد ومن الفوائد - 00:26:50ضَ

مشروعية طلب العلم حتى للكبار مشروعية طالب العلم حتى للكبار وان الانسان لا يزال يتعلم حتى يموت لا يزال يتعلم حتى يموت وهذه من من علامات الخير للرجل واما من يأنف من السؤال - 00:27:27ضَ

او يأنف من الجلوس للتعلم هذي علامة نقص هذي علامة نقص وقد قال مجاهد بن الجبر قد قال مجاهد بن جبر رحمه الله لا ينال العلم مستح ولا مستكبر بين اهل العلم مستح ولا مستكبر - 00:28:05ضَ

ومن الفائض اهمية هذا الدعاء وفضيلته اهمية هذا الدعاء وفضيلته حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه احب امته اليه من الرجال علمه احب امته اليه من الرجال وهو ابو بكر رضي الله عنه - 00:28:48ضَ

ومن الفوائد ان الصلاة موطن عظيم ان الصلاة موطن عظيم من موطن الدعاء لقوله ادعو به في صلاتي لقوله ادعو به في صلاتي ومن الفوائد مشروعية التوسل الى الله سبحانه - 00:29:28ضَ

في حال الداعي مشروعية التوسل الى الله عز وجل في حال الداعي ومن الفوائد ان الاقرار بالذنب بالذنب وبظلم النفس صفة مدح الذنب وبظلم النفس صفة مدح ومن الفوائد ان المعاصي ظلم للنفس - 00:30:06ضَ

من المعاصي ظلم للنفس يتضرر بها فاعلها يتضرر بها فاعلوها ومن الفوائد مشروعية التوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وافعاله طيب اين الاسماء والصفات فيها مغفرة الرحمة. طيب والافعال - 00:31:01ضَ

استغفر الذنوب الا انت لانك تغفر الذنوب طيب ومن الفوائد انه ينبغي للداعي ان يجزم بدعائه نجزم دعاءه لقوله فاغفر لي فاغفر لي وارحمني ولم يقل اللهم اغفر لي ان شئت - 00:31:51ضَ

ولم يقل اللهم اغفر لي ان شئت اثبات هذين الاسنين الكريمين لله عز وجل اثبات هذين الاسمين الكريمين لله عز وجل وما تضمناه من صفة وهو الغفور الغفور الرحيم غفور رحيم - 00:32:30ضَ

نعم قال رحمه الله عن وائل ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. روى ابو داوود باسناد - 00:33:07ضَ

صحيح هذا الحديث في صفة السلام من الصلاة. هذا الحديث موضوعه صفة السلام من الصلاة رضي الله عنه صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظاهر انه في المسجد جماعة - 00:33:37ضَ

لأننا لا نعلم ان وائلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مستقلة لوحده وقوله فكان يسلم عن يمينه ان يسلم الى جهة اليمين جهة اليمين وقولها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي صفة التسليم - 00:33:58ضَ

وقوله السلام عليكم ورحمة الله الى اخره هذي جملة خبرية الخبرية بمعنى الدعاء الخبرية معنى الدعاء. ومعناها السلام يكون عليكم. والرحمة تكون عليكم. والبركات تكون عليكم فهي جملة خبرية لكنها بمعنى الدعاء. يعني اسأل الله ان يسلمكم - 00:34:25ضَ

اسأل الله ان يرحمكم اسأل الله ان يبارك لكم وفيكم وقوله وبركاته هذه الزيادة اختلف العلماء فيها كثيرا بعضهم لا يثبتها في نسخ ابي داوود في نسخ سنن ابي داوود - 00:35:03ضَ

قلنا لا توجد وبعض العلماء يثبتها وبعض العلماء يثبتهم ثم من اثبتها من اثبتها اعترض عليها بالسند لو اعترض عليه في السند وقالوا انها زيادة شاذة شابة وبعض العلماء قال انها ليست شاذة - 00:35:39ضَ

لان الشاذ ما خالف غيره وهذي هذه ليست مخالفة وانما زيادة فوائد ان شاء الله تعالى الكلام عليها. وقوله وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله يعني ويسلم عن يساره يقول السلام عليكم ورحمة الله - 00:36:11ضَ

فوايد اولا ثبوت مشروعية صلاة الجماعة ومن الفوائد مشروعية التسليمتين مشروعية تسليمتين ومن الفوائد انه يسلم بهذه الصيغة. السلام عليكم ولا يقول السلام عليك يقول السلام عليكم ورحمة الله ومن الفوائد - 00:36:44ضَ

انه يجمع بين الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة الدعاء بالسلامة والدعاء بالرحمة فلا يقتصر على قوله السلام عليكم مع انه في التحية العادية يجوز الاقتصار عليها يجوز الاقتصار عليها السلام عليكم واحد تسلم عليه - 00:37:43ضَ

في الصلاة لا يقتصر فان فعل اكثر العلماء على صحة صلاته ان فعل فاقتصر على السلام عليكم اكثر العلماء على صحة الصلاة والاحوط انه لا يقتصر عليها ومن الفوائد فضيلة اليمين - 00:38:18ضَ

عضلة اليمين لانه يبدأ به عند السلام وهنا مسائل يتعلق بالسلام الاولى ما معنى السلام عليكم ورحمة الله ما معنى السلام عليكم ورحمة الله والجواب الجواب معناها ادعو لكم بالسلامة من الله والرحمة - 00:38:54ضَ

معناها ادعو لكم بالسلامة من الله والرحمة يعني ادعو الله ان يسلمكم وادعو الله ان يرحمكم الثانية ما حكم التسليم من الصلاة الجواب هو ركن نعم اختلف العلماء فيها اختلف العلماء فيه - 00:39:34ضَ

فبعض العلماء قال انه ركن وبعضهم قال ليس بركن فلو فعل ما يخالف الصلاة اذا انتهى منها صح كيف يعني يأتي ما يناقض الصلاة يتكلم تكلم او يقوم يمشي روح - 00:40:10ضَ

او يحدث خلاص انتهت من الصلاة. بدون ما يسلم وهناك قصة عن احد العلماء دخل على خليفة كان عنده عالم حنفي قال اريد ان كنت اصلي لك صلاة مذهب هذا الشيخ - 00:40:45ضَ

قال الله اعظم ثم نظر اولا والمرفع وسجد ثم جلس واحدث والحقيقة ان هذا فيه مبالغة مبالغة والزام قد ما لا يلزم. على كل حال الصواب انه ركن من اركان الصلاة - 00:41:15ضَ

طيب ومن مسائل ما اثر التسليم في الصلاة الجواب انه يحللها ما اثر التسليم في الصلاة يحللها ايش معنى يحللها ان يخرج منها. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام تحريمها التكبير وتحليلها التسليم - 00:41:48ضَ

تحريمها التكبير. يعني يحرم بالتكبير ما لا يحل في الصلاة وتحليلها التسليم يعني يحل به الاكل والشرب والكلام بعدها ما موضع التسليم من الصلاة ما موظع التسليم من الصلاة الجواب هو في نهايتها - 00:42:16ضَ

وعليه فلو خرج من الصلاة قبل اتمامها لا يسلم وعليه لو خرج من الصلاة خرج تامها فانه لا يشرع له التسليم فلو انه في في نافلة فلما ركع اقيمت الصلاة. ركع الركعة الاولى اقيمت الصلاة - 00:42:46ضَ

ماذا يفعل يقوم يقف في الصف بدون تسليم خلافا لبعض الناس اذا جيبي اطلع السلام عليكم السلام عليكم الله هذا ليس موضع التسليم موضع التسليم اخر الصلاة واضح طيب اللي بعدها - 00:43:13ضَ

ما حكم التسليمتين وهل يجوز الاقتصار على واحدة ما حكم التسليمتين؟ وهل يجوز الانتصار على واحدة الجواب اختلف العلماء في ذلك القول الاول ان التسليمتين كلاهما ركن بمعنى ان ركن التسليم يتكون من تسليمتين - 00:43:41ضَ

بمعنى ركن التسليم يتكون من تسليمتين وقال بعض العلماء ان التسليمتين سنة وليست واجبة وعند الشافعي ان التسليمة الاولى واجبة والثانية سنة. عند الشافعي ان التسليمة الاولى واجب والثانية سنة - 00:44:17ضَ

والراجح القول الاول وهو اختيار شيخنا بن عثيمين وشيخه ابن باز عليهما رحمة الله اللي بعدها كيف يلتفت عند التسليم الجواب يلتفت الى اليمين حتى يرى بياض خده من الوراء - 00:44:49ضَ

يعني اللي وراك يشوفك التفت يمين الحين اللي وراه يشوف الخد من اليسار اللي ورا يشوف خده واما من يتحرك قليلا هذا لم يصب السنة المسألة لم يصب السنة المسألة اللي بعدها ما حكم الالتفات في التسليم - 00:45:28ضَ

ما حكم يمين وشمالا؟ الجواب سنة سنة المسألة اللي بعدها هل يقصد احدا بالسلام الجواب نعم يقصد المصلين الذين معه والملائكة الذين عن يميني وشماله الجواب نعم يقصد المفصلين الذي معه - 00:45:58ضَ

الملائكة الذين عن يمين وشماله الاخيرة من وقت انتهى عندنا ما حكم زيادة وبركاته ما حكم زيادة بركاته الجواب اختلف العلماء فيها وبعضهم صححها وبعضهم ضعفها والخلاف فيها عالي والاحوط تركها - 00:46:37ضَ

ولو فعل احيانا ولا سيما في الصلاة النافلة فلعله لا بأس ونوفعنا احيانا الصلاة النافلة. الامام ما يفعلها. لا يشوف الامام على الناس لكن بينك وبين نفسك في التسليمة الاولى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:47:13ضَ

السلام عليكم ورحمة الله بس هذا لا بأس به والله تعالى ترتيب الدعاء بالاهمية في التشهد ادعية كثيرة ما عندي في شي لكن من اهم هذا الدعاء الاخير اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم - 00:47:37ضَ

كذلك اللهم اعنا على ذكرك الذي اوصى معاذ رضي الله عنه ربنا تبني حسنة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر ايضا خلاص - 00:48:06ضَ