Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا الين. اللهم اجعل رزق ال محمدا قوتا متفق عليه معنى قوتا اي ما يسد الرمق. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:40ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. هذا دعاء اللهم معناه يا الله. اجعل يعني صيد رزق ال محمد يعني النبي صلى الله عليه وسلم واله والهم زوجاته واقاربه المؤمنون اذا من حيث العموم - 00:01:00ضَ

وما المراد هنا هم زوجاته. وكذلك من يعولهم بناته. من يعولهم بناته. وعليه فيتعين هنا ان المراد زوجاته صلى الله عليه وسلم لان بناته لان بناته كن عند ازواجهن وكنا اه رزقهن على ازواجهن. وقوله صلى الله عليه وسلم اجعل رزق ال محمد قوتا. هل - 00:01:20ضَ

انا هذا الفقر تجاوب لا. يعني اجعله قوتا اي يسد الرمق. فلا يكون زائدا ولا ناقصا. وعليه فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا بالكفاف. والكفاف هو المطلوب. لان الزائد قد يبقي الانسان وقد يلهيه - 00:01:50ضَ

وقد يصرف عن الطاعة كما ان الناقص يشغل الانسان يبحث عن رزقه يشتغل فينشغل بطلب رزقه. نعم بعده قال رحمه الله تعالى وعن ابيه في هريرة رضي الله عنه قال لقد رأيت سبعين من اهل الصفة ومنهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا - 00:02:10ضَ

قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيديه بيده كراهية ان ترى عورته رواه البخاري. اهل الصفة هم قوم هاجروا الى المدينة لا اهل لهم ولا مال. وهم - 00:02:50ضَ

الاسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اتاه صدقة اعطاهم منها ولم يصب منها. وان اتاهم هدية اعطاهم منها وقوله رضي الله عنه ما منهم من رجل عليه رداء يعني انه ليس عليه رداء - 00:03:10ضَ

ليس ازار ورداء عليه زار فقط فقد يكون آآ عليه ازار فقط وقد يكون له ان يلفه جسده بس. فليس له ثوبان. وقوله قد ربطوا في اعناقهم ما يبلغ نصف الساقين - 00:03:30ضَ

منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين. كيف هذا؟ يعني ازار ثم ربط في عنقه لئلا يسقط. يعني حتى في الوسط ما في شيء شدة ثم ايضا جوع فبطنه اصلا ضعيف فقد يسقط فاذا يشد في رقبته لئلا يسقط فترى عورته - 00:03:50ضَ

ولذا يقول فيجمعه بيده كراهة ترى عورته. الله اكبر. سبحان الله بعده انس رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم حشوه ليف. رواه البخاري - 00:04:10ضَ

في الفراش ما ينام عليه من ادم يعني جلد حشوه ليف وهو لي في النخل وما بين ما بين الكرب وش الكرم ابو الكرم هو الجريد اذا قطع في النخلة فيكون بينه ليف فياخذون الليف ثم ينشفونه وينظفونه يجعلونه في - 00:04:30ضَ

في الفرش فهذا فراش النبي صلى الله عليه وسلم. فانظر ماذا في فرشنا اليوم. فرش ملوك. افقر واحد عندنا اسفنج وبطانية وشرشف يقول ما عندي شي. مكيف ومراوح ولمبات. فهذا هو الفقراء عندنا - 00:04:50ضَ

فكيف بالاغنياء؟ فنسأل الله ان لا نكون ممن عجل لهم حسناتهم في الدنيا والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين طيب باقي حدث واحد صح؟ يلا عطني اياه. قال رحمه الله وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - 00:05:10ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم وكان رزقه كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم. هذا بمعنى ما سبق. افلح يعني فاز. والفلاح من اجمع الكلمات التي نطقت بها العرب ان لم اجماع كلمة - 00:05:30ضَ

لان معناها الفوز بالمطلوب والنجاة من مرهوب. اسلم يعني وحد الله واتبع نبيه صلى الله عليه وسلم. وكان رزقه كفافا ايش نقول هو الذي لا ينقص ولا يزيد. بمعنى يكون بقدر حاجته. فلو كان مثلا يصرف في الشهر مئة ريال يجيه مئة ريال - 00:05:50ضَ

هذا معنى الكفاف. فهذا الانسان يقنع اه يعني يأتيك قال وقنعه الله بما اتاه. لان القناعة كنز لا يفنى. واما الذي ليس عنده قناعة وانما عنده شح فمهما اتاه من المال فانه لا يقنع. ولذلك انظروا من كان عندهم شح ولا عنده ملايين ولا حسابه فيه الالاف - 00:06:10ضَ

تجده كأنه فقير ولذلك ليس الغنى بكثرة العرض يعني الاشياء الموجودة وانما الغنى غنى النفس والله - 00:06:30ضَ