Baheth

انت عارف المشركون كانوا يعني لهم تفانين في هجو النبي صلى الله عليه وسلم فمثلا في البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة انظر يا ابا هريرة كيف يصرف الله عني شتم قريش؟ - 00:00:00ضَ

كان لهم طريقة كده يجيبوا اسمه ويقلبوه هو اسم محمد عكسه ايه ؟ مذمم تمام بيسموه مذمم واشتموا مذمم يقول قاتل الله مذمما صبح الله مذمما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي هريرة - 00:00:21ضَ

انظر كيف يصرف الله عني شتم قريش انهم يسبون مذمما ويشتمون مذمما وانا محمد. يعني مش انا وهو يعلم انهم يشتمونه هو لكن يقلبوا اسمه ويشتموا الاسم المقلوب وده طبعا اصل من الاصول في التغافل - 00:00:43ضَ

تغافل كان احمد بن حنبل يقول تسعة اعشار السلامة في التغافل ايه يعني التغافل؟ قيل لاعرابي من العاقل؟ قال الفطن المتغافل بتعداه بمزاجك عارف انهم يقصدوك انت بس انت بتعديها بمزاجك مش مش مغفل لأ متغافل - 00:01:09ضَ

وده اصل من الاصول. النبي صلى الله عليه وسلم هو تغافل عن سب قريش بيشتموا مذمم ويقبحون مذمما وهو محمد خلاص ده اصل من الاصول انك انت ما تعملش نفسك زكي اوي - 00:01:36ضَ

يعني في ناس عندهم خطة كده اوي لو جيت تكلم مراته تقصد كزا وكزا وكزا يكمل لك ما تريد يعمل نفس زكي. الزكاة ده متعب جدا جدا العاقل لا يتذاكر ابدا - 00:01:55ضَ

بل بالعكس اعمل نفسك مش فاهم حتى في اللي انت فاهمه لان هيجي عليك وقت يقول لك كلام تقول له مش فاهم وانت مش فاهم فعلا. يقول لك هتستعبط ما انت كل شوية تكمل لي الكلام. اشمعنى دي مش فاهمها؟ لأ انت فاهم وبتستعبط - 00:02:11ضَ

بيقول كده انت لو يعني عملت نفسك فاهمة كتير هتطلع من من مطبات كثيرة جدا جدا جدا ومن جرب تجربتي عرف هذا انا يعني عملت طوب الارض وفعلا كما قال علماؤنا - 00:02:31ضَ

احمد بن حنبل وغيره. تسعة احشاء السلامة التغافل اوعى تعمل نفسك زكي وتفهم وهي طايرة ابدا اجعل نفسك اجعل بينك وبين الناس جنة مسافة بيني وبين الناس - 00:02:53ضَ