Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور - 00:00:00ضَ

سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فالسؤال لماذا يختلف اهل التفسير في التفسير الفقهي ولم جعل الله للاختلاف محلا في تفسير هذا الكتاب العظيم - 00:00:41ضَ

وهل يدل هذا على تناقض وتضاد فنقول ان اختلاف المفسرين في تفسير كلام رب العزة والجلال له حكم عظيمة وغايات جديدة العلماء لم يختلفوا لذات الاختلاف وانما اختلفوا باختلافهم في الاسس والقواعد - 00:01:11ضَ

ولاختلافهم في طريقة الاستنباط وهذا الاختلاف له عدد من الاثار الجميلة فمن ذلك انه وضعت اسس في تفسير كتاب الله عز وجل ووضعت قواعد لاستخراج الاحكام الشرعية من القرآن الكريم - 00:01:37ضَ

ومن ثمرات ذلك ان كان هذا الاختلاف مثريا لعلم التفسير مبقيا له في الامة تتشوق النفوس له وليكون الناس على قدرة من استخراج الفوائد الجديدة في كل عصر وفي كل زمان - 00:02:00ضَ

فان القرآن العظيم قد جعله الله عز وجل مصدرا للاحكام الى قيام الساعة ولا توجد نازلة جديدة الا وفي القرآن حكمها كما قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. وكثير من تفسير - 00:02:24ضَ

اهل العلم الذي يختلفون فيه انما هو من باب اختلاف التنوع بحيث يكون كل قول من اقوال المفسرين فهما صحيحا لكتاب رب العزة والجلال وهذا الاختلاف بين المفسرين في تفسير القرآن تفسيرا فقهيا كان له اثار جميلة - 00:02:44ضَ

منها ظهور مجتهدين في الازمنة يستنبطون من كتاب الله عز وجل الاحكام والفوائد الفقهية ونصوص الشريعة تحتاج الى علماء مجتهدين يفسرون هذه النصوص ويبينون معانيها من اجل ان تنزل تلك النصوص على الوقائع - 00:03:10ضَ

الجديدة ولد امر الله عز وجل بالرجوع الى العلماء الذين يستنبطون الاحكام من الادلة. كما قال تعالى لو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. اي لتمكن اولئك الذين - 00:03:35ضَ

عندهم قدرة على استخراج الاحكام من الادلة من استنباط الحكم الشرعي في هذه الوقائع ولا شك ان الفقهاء والمفسرين الذين يسعون الى تفسير كتاب الله جل وعلا ويستخرجون الاحكام الفقهية منه - 00:03:58ضَ

يسعون الى خدمة الشريعة وتطبيق احكامها على وقائع الناس ابتغاء لمرضات الله عز وجل ومساهمة في حفظ هذا الدين ورغبة في تلاحي احوال الخلق لتكون على وفق شريعة رب العزة والجلال - 00:04:18ضَ

وقواعد الاجتهاد في التفسير الفقهي للقرآن استخرجها الفقهاء بعد ان وجدت هذه الاختلافات بين المفسرين في تفسير ايات الله عز وجل وحينئذ نقول بانه يوجد ضوابط وطرائق وشروط للاجتهاد في تفسير كتاب الله عز وجل - 00:04:39ضَ

فمن ذلك لا بد ان يكون المفسر لكتاب الله تفسيرا فقهيا قادرا على استنباط الاحكام من الادلة فمن لم يصل لرتبة الاجتهاد ولم يكن قادرا على استنباط الاحكام الفقهية من القرآن لا يصح له ان يتصدر - 00:05:03ضَ

وللاجتهاد في تفسير ايات القرآن. ويشترط في المفسر الفقهي ان يكون مكلفا بالغا عاقلا لان الاجتهاد في تفسير القرآن لا يكون الا من اصحاب هذه الصفات تغير العقلاء لا مجال لاجتهادهم - 00:05:25ضَ

في التفسير القرآني والتفسير الفقهي ولابد ان يكون المفسر للقرآن عالما بنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالحكم الفقهي الذي يراد تطبيق الاية القرآنية عليه من اجل ان يعرف العامة ويعرف ما يرد عليه من تخصيص - 00:05:44ضَ

ولابد ان يكون المفسر عالما بنصوص السنة المتعلقة بالخبر الذي يراد ان يستخرج منه الحكم الفقهي او يكون عارفا بالسنة التي تتعلق بالحكم الفقهي الذي نريد استخراجه من الايات القرآنية - 00:06:06ضَ

ويشترط في مفسر القرآن تفسيرا فقهيا ان يكون عارفا بالنسخ والمنسوخ لئلا يعتمد على المنسوخ مع وجود ناسخ فيؤديه تفسيره الى حكم باطل مخالف لحكم الشريعة ومن لم يكن عارفا بالناسخ والمنسوخ فانه قد يجعل المنسوخ حكما ثابتا. ولذلك اشتدت وصايا - 00:06:28ضَ

السلف في اهمية معرفة الناسخ روي عن بعض السلف انه رأى قاصا في مسجد الكوفة فاذا به يخلط الامر بالنهي فقال له اتعرف الناسخ من المنسوب قال لا قال هلكت واهلكت - 00:06:55ضَ

ثم اخذ باذنه ففتلها. فقال له لا تقص في مسجدنا بعد وقد الف الائمة في معرفة ناسخ القرآن من منسوخة وكذلك يشترط في المفسر لتفسير القرآن تفسيرا فقهيا ان يكون عارفا بلغة العرب عارفا بالنحو وبمعاني الالفاظ وبالصرف وبالبلاغة - 00:07:12ضَ

بحيث يميز بين المعنى الظاهر والخفي والكناية والاستعارة ويعرف معاني كلام الله عز وجل. قال الامام الشافعي انما خاطب الله بكتابه العرب بلسانها على ما تعرف من معانيها وكان مما تعرف من معانيها اتساع لسانه وان فطرته ان يخاطب بالشيء عاما ظاهرا يراد منه العام - 00:07:37ضَ

ظاهر ثم ذكر انواع الكلام فقال وكان هذه الوجوه التي وصفت اجتماعها في معرفة العمل منها به وان اختلفت اسباب معرفتها معرفة واضحة عندها مستنكرا عند غيرها ممن جهل هذا من - 00:08:04ضَ

وبلسانها نزل الكتاب وجاءت السنة فعلم العربية من اهم شروط المفسر تفسيرا فقهيا سواء عرفه بسليقته العربية او عرفه بالتلقي من اهل العلم والتعلم وبقراءة المؤلفات المعتمدة في هذه فنون - 00:08:24ضَ

وهكذا في المفسر تفسيرا فقهيا لا بد ان يعرف مواطن الاجماع ومواطن الاختلاف لان لا يحمل الايات القرآنية على حكم وقع الاجماع على خلافه ولا يمكن ان تجمع الامة على حكم يدل القرآن على خلافه - 00:08:46ضَ

قال الامام الشافعي عن المجتهد بانه لا بد ان يعرف ان يزداد تثبيتا في معتقده من الصواب عليه في ذلك بلوغ غاية جهده والانصاف من نفسه وقال قتادة من لم يعرف الاختلاف لم يشم انفه الفقه - 00:09:07ضَ

وقال الامام مالك لا تجوز الفتيا الا لمن علم ما اختلف الناس فيه وقال ابن عيينة ان اجسر الناس على الفتيا اقلهم علما باختلاف العلماء ولابد في مفسر القرآن تفسيرا فقهيا ان يعرف القياس وجوه الاستنباط - 00:09:28ضَ

لان القياس اداة الشريعة والقياس اداة مهمة من ادوات فهم الكتاب والسنة اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين هذا والله - 00:09:49ضَ

واعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كتاب الله اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف. تنفيذ عزام بن حسن الحميدي - 00:10:07ضَ