Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور - 00:00:00ضَ

سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل وللانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وبعد كنت ذكرت شيئا من النماذج - 00:00:42ضَ

للكتب التي اهتمت بتفسير القرآن تفسيرا فقهيا وكان منها كتاب احكام القرآن للقرطبي وقد حرص رحمه الله في هذا الكتاب على نقل اقوال السلف وما اثر عنهم في التفسير والاحكام - 00:01:05ضَ

مع نسبة كل قول الى صاحبه وكان يفيض في ذكر مسائل الخلاء وما يتعلق بالايات من الاحكام سواء قرب او بعد والقرطبي رحمه الله لا يتعصب لمذهب الامام ما لك - 00:01:22ضَ

بل يسير مع الدليل. وقد رجح اراء مخالفة لرأي الامام ما لك ولعلماء المالكية في عدد من المسائل ومن امثلة ذلك في قوله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين - 00:01:39ضَ

عرض في هذه المسألة امامة الصغير وذكر اقوال من يجيزها ومن يمنعها وكان من المانعين الامام مالك والثوري واصحاب الرأي ثم بعد ذلك رجح الرأي المؤخر المخالف لهم بصحة امامة الصغير - 00:01:58ضَ

قال رحمه الله قلت امامة الصغير جائزة اذا كان قارئا ثبت في الصحيح عن عمرو بن سلمة انه قال فاسلم قومي فلما قدم قال جئتكم والله من عند نبي حقا - 00:02:19ضَ

فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا فحظرت الصلاة فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم وانا قال عمرو فنظروا فلم يكن احد اكثر مني قرآنا. لما كنت اتلقى من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين - 00:02:38ضَ

من امثلة ذلك في قوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه اشار الى ان الامام مالكا يرى ان من كان السبب ضروريته معصية فانه لا يستبيح الميتة - 00:03:02ضَ

ونقل عن ابن العربي انه قال عجبا لمن يبيح له ذلك مع التمادي على المعصية. اي يبيحوا له اكل الميتة ولا اظن احدا يقوله. فان قاله فهو مخطئ قطعا ثم يعقب القرطبي على هذا كله فيقول قلت الصحيح خلاف هذا - 00:03:17ضَ

فان اتلاف المرء نفسه في سفر المعصية اشد معصية مما هو فيه. قال الله تعالى ولا تقتلوا تكم وهذا عام ولعله يتوب في ثاني الحال فتمحو التوبة عنه ما كان - 00:03:40ضَ

وهكذا في مواطن كثيرة يرجح رأيا مخالفا لرأي الامام مالك والقرطبي حرص على نقل كثير من تفسير ابن العربي لكنه في مواطن عديدة يقوم بالدفاع عن اولئك الائمة الذين تهجم عليهم ابن العربي - 00:03:58ضَ

وفي بعض المرات نجد لوما موجها الى ابن العربي لما يصدر عنه من عبارات قاسية في حق علماء المسلمين الذين يخالفونه فمثلا في قوله تعالى ذلك ادنى الا تعولوا قال ورد عن الشافعي انه فسرها على معنى الا تكثر عيالكم - 00:04:15ضَ

قال القرطبي قال الثعلبي وما قال هذا غيره وان يقال اعالة يعيل اذا كثر عياله وزعامة ابن العربي النعال على سبعة معان لا ثامن لها يقال عال مال زاد جار افتقر اثقل حكاه ابن جرير - 00:04:38ضَ

قالت الخنساء ويكفي العشيرة ما عالها والسادس عال قامة بمؤونة العيال ومنه وابدأ بمن تعول. والسابع عال بمعنى غلب. ومنه قيل صبره اي غلب ويقال اعان الرجل كثر عياله اما قول الثعلبي ما قاله غيره - 00:05:02ضَ

فقد اسنده الدار قطني في سننه عن جابر ابن اسلم وهو قول جابر ابن زيد وهذان امامان من علماء المسلمين وائمتهم قد سبقوا الشافعي اليه وما ذكره ابن العربي من الحصر وعدم الصحة فلا يصح - 00:05:26ضَ

وقد ذكرنا عالامر اشتد وتفاقم حكاه الجوهري ثم بدأ بعد ذلك يرد على مثل هذه الاقوال وتفسير القرطبي بحر من بحور العلم نزيه في نقده عفو في مناقشته وجدله ملم بالتفسير من جميع جوانبه ونواحيه بارع في كل فن - 00:05:46ضَ

ان استطرد فيه وتكلم عنه والكتاب بين ايدي الناس اليوم وهذا الكتاب من اشهر الكتب التي الفت في هذا الباب ومن كتب المالكية التي الفت في تفسير ايات الاحكام في العصر الحاضر كتاب اضواء البيان في - 00:06:11ضَ

القرآن بالقرآن وهو من تأليف الامام الشاطبي من علماء العصر وقد الفه في هذا الباب التفسير الفقهي. وقد ولد ما هو الله سنة الف وثلاث مئة وخمس وعشرين في بلاد الشنقيط اي موريتانيا - 00:06:33ضَ

وقد حفظ القرآن في صغره ودرس الادب ودرس الفقه المالكي وكتب الاصول عند المالكية. ثم بعد ذلك سافر الى مكة وكان عنده شيء من التصور الذي كان مخالفا للواقع عن دعوة الشيخ وبعض عقائدها - 00:06:53ضَ

فلما وصل الى مكة اتصل ببعض العلماء وقرأ بعض كتب الدعوة ومؤلفات ابن تيمية وابن القيم والشيخ محمد ابن عبدالوهاب فكان ذلك من اسباب تنقية عقيدته وفكره من كثير من البدع والاقوال الخاطئة قبل ذلك - 00:07:11ضَ

ودرس رحمه الله في المسجد النبوي سنوات كما درس في المعهد العلمي في اول افتتاحه وفي الجامعة الاسلامية وكان من اعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ومن اعضاء المجلس التأسيسي لرابطة العالم الاسلامي. وتوفي رحمه الله سنة الف وثلاثمائة وثلاثة وتسعين - 00:07:31ضَ

وله مؤلفات كثيرة منها كتاب منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والاعجاز ومنها دفع ايهام الاضطرار عن اي الكتاب ومنها كتاب اداب البحث والمناظرة وكتاب تعليقة على روضة الناظر باسم المذكرة. وكتاب التفسير هذا اظواء البيان في ايظاح القرآن - 00:07:55ضَ

القرآن طبع اكثر من مرة طبع في عصر المؤلف وطبع بعده واكمله الشيخ عطية سالم. يقول الشنقيطي في بيان مقصوده من الكتاب الاول بيان القرآن بالقرآن اي تفسير القرآن بالقرآن. والثاني من مقاصد الكتاب بيان الاحكام الفقهية - 00:08:22ضَ

في جميع الايات المبينة في هذا الكتاب. فاننا نبين ما فيها من الاحكام وادلتها من السنة واقوال العلماء في ذلك ونرجح ما ظهر لنا انه الراجح بالدليل من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل معين لاننا ننظر الى - 00:08:47ضَ

ذات القول لا الى قائله. لان كل كلام فيه مقبول ومردود الا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان الحق حق ولو كان قائله حقيرا وقد تضمن هذا الكتاب امورا زائدة على ذلك كتحقيق بعض المسائل اللغوية وما يحتاج اليه من صرف واعراب واستشهاد بشعر - 00:09:07ضَ

وتحقيق ما يحتاج اليه من المسائل الاصولية والكلامية وتكلم على اسانيد الاحاديث وحرص على سير النصوص بعضها ببعضها الاخر وكان مؤلفا على منهج اهل السنة والجماعة وعلى اعمال الظواهر الا لدليل اقوى منها وقد كان هذا الكتاب من اهم الكتب في هذا الباب - 00:09:32ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين هذا الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته - 00:10:02ضَ

وليتذكر اولوا الالباب. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر. تنفيذ عزام بن حسن الحميدي - 00:10:32ضَ