Baheth

والان تعالى الذين عليهم الحديث في هذه الابواب كشعبة سفيانين ومالك احمد والشافعي والبخاري ومسلم وابي داوود الترمذي النسائي وابي داوود واخرين من ائمة الاسلام لا يمتنعون عن التحفين بالشواهد ولكن يضبطون هذا الباب في ضوابط متعددة ولا - 00:00:00ضَ

ولذلك لا يرى في كلامهم او الا صلة وحين يحسنون بالشواهد لا يغفلون عن هذا الحديث الصحة الجاهلين الامام ابو داود سأل الامام احمد عن هذا فقال يا ابا عبد الله وقال لا بل هو الصحيح اكبر من قوله حتى هذا الحديث - 00:00:40ضَ

فلعل يحسن المجموع يا سلام المتأخرون يتوسعون في هذا يرى في اكثر السائل على حديث حسن في كلامه وقد يلجأون الى بعض يريدون بعض الشواهد ومتابعات من كتب الغرائز. التي ما كانت معروفة في عصر السلف. ثم يحسبون - 00:01:20ضَ

الاحاديث التي قد تكون مخالفة للاصول او مخالفة للعقائد او مخالف للروايات الصحيحين. وقد يأتون من زيادات اصول صحيحة هم يحصلون هذي الزيادات على هذي الاصول معروفة عند ائمة السلف. وتتوسع المعاصرون في قضية التلفيق - 00:01:50ضَ

الاحاديث وجمعة حديث متكامل ولا يرى تكون عند ائمة فلذلك ذهب التحسين للشواهد ذات معروف يعني لكن ليس بالصورة الموجودة في العصر الحاضر فلذلك اقول لا يجوز التحسين بالشواطئ الا بالشروط. الشرط الاول الا يكون في العقائد. لان العقائد تحتاج الى احاديث صحيحة - 00:02:10ضَ

مستقلة بنفسها. الشيخ الثاني الا يكون في الاصول سواء كانت الاصول الطهارة حديث الصدوق اذا جاء في اصل من بل بعض العلماء يروا الحديث الثقة الذي لا يعرف تفرد كثرة - 00:02:40ضَ

اذا جاء في الشرط الثالث الا يخالف الاحاديث الصحيحة اسم الله عليه الشرط الرابع الا يكون في اسناد لا كذاب ولا متهم ولا يكون الحديث غلطا هذا حديث لا يقبل مطلقا. لا يقبل مطلقا - 00:03:10ضَ