Baheth

يعني لكن قديما زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يفهمون هذا نعم. لا يحتاج اليه. لكن نحتاج اليها حتى فهم مسألة التقديم والتأخير يعني امنا بربي موسى وهارون وامنا بربي هارون وموسى. مع ان الرب واحد وموسى - 00:00:00ضَ

لم تتغير يعني. فلما تغير السياق في الايتين؟ احنا ذكرنا في اكثر من مناسبة ان التقديم الخير هو اولا للعلم. هم. وذكرنا اكثر من مناسبة انه ليس بالضرورة ان يتقدم ما هو من هو الافضل - 00:00:20ضَ

وله ما هو افضل. هم. قد يتقدم المفضول بحسب السياق. قد يتقدم المفضول. ايوة يتأخر ما هو من ما هو افضل. نعم ليس بالضرورة انه وانما السياق والذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن - 00:00:40ضَ

بدأ بالكافر. لا يستوي اصحاب النار. واصحاب الجنة. بمن بدأ؟ باصحاب النار هكذا يعني امثلة كثيرة لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد الى اخره. هم والتين والزيتون وطور سنين. هم. وهذا البلد. هم. صحيح. اذا يعني الامر الذي ينبغي ان - 00:01:00ضَ

يعني يعرف في التقديم والتأخير انه ليس بالضرورة ان يتقدم الافضل. هم. وانما ما يقتضيه السياق الاهم يتقدم الاهم. الاهم هو ما يتعلق بالسياق. هم. الذي عليه المعول من وجهة نظر الشارع هنا. نعم. السياق. نعم - 00:01:30ضَ

فبالنسبة هاي مالها هارون وموسى وموسى وهارون في اكثر من مناسبة ذكرناها. في سورة طه قدم هارون على موسى. ربي هارون وموسى نعم. موسى وهارون. مم. وقسم ذهبوا الى ان في يعني الاصل ان يتقدم - 00:01:50ضَ

على هارون لان موسى افضل لكن لفواصل الاية باعتبار ان طه هكذا اياتها بالالف. هم. موجودة هارون وموسى وهارون الشعراء هي هكذا يعني الحقيقة لا يعني لو نظرت للقصة يعني واردتين في هاتين السورتين - 00:02:10ضَ

نلاحظ في في سورة طه تكرر ذكر هارون كثيرا وجعله الله شريكا لموسى في التبليغ. في الشعراء لم يرد الا قليل ذكر لهارون. يعني على سبيل المثال في سورة طه واجعل لي وزيرا من - 00:02:40ضَ

هارون اخي. اشدد به ازري. هم. واشركه في امري كي نسبحك كثيرا. اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيان في ذكر. اذهبا الى فرعون. مم. انه طغى. له قولا لينا كل قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا مم او يضغط قال لا - 00:03:00ضَ

اخاف. انني معكما فاتياه فقولا انا رسولا. مم. كثير ما شاء الله هكذا. مم حتى يعني خطاب فرعون كان لهما على سبيل التثنية. قال فمن ربكما؟ هم. يا موسى. يا موسى. حتى للسحر انها - 00:03:30ضَ

هذان لساحران. يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما. بطريقتكم ورا التخليف موسى لهارون ولقد قاله هارون. فالشعراء ما ورد الا فارسل الى هارون فاذهب باياتنا انا معكم استمعوا فقط والباقي كل الكلام مع موسى. مم. الخطاب كان يتوجه الى موسى. لان اتخذت الها غيري لاجعل - 00:03:50ضَ

انك من المسجونين. ان هذا لساحر عليم. هم. مو هذا لساحران. هم. ساحر عليم واحدا منهم. واحد. مم. وبعدين ان ان هذان هذا الاثنان. اثنان نعم. مم. هنالك امر اخر - 00:04:20ضَ

في طه ذكر خوف موسى. فاوجس في نفسه لم يذكر ان فرعون خاف. هم ما ذكر ان فرعون. هارون. اقول هارون ما ذكر ان هارون. نعم. موسى هو اللي قار. هم. مع انهم الاثنين معه. هم. طبعا معهما - 00:04:40ضَ

ويبلغها الاثنان. اللي هو كده؟ نعم. موسى هو الذي خاف. موسى هارون ماذا كان؟ قاعد خوف. هل معناه ان الله لم يخف هارون؟ ما ذكرها. نحن ما نعلم لكن ذكره نعم لا ما ذكره الان عندنا تقديم وتأخير - 00:05:00ضَ

اين ينبغي ان نقدم هارون؟ في حالة الخوف نقدم هارون؟ لا. خلاص؟ قدم موسى. خلاص. فيه حل. فيه حالة هذا مم في حالة الخوف قدم هارون على مساعدة من خوف قدم مساعدة هارون. هم. اضافة الى السياق. اذا هي الحالة - 00:05:20ضَ

ليستا متماثلتين. مم. هناك حالة لكن هو هارون خفر وسورة طه هذا موسى. موسى. موسى اهو. فاوجس في نفسه قلنا لا تخف. اه نعم. ولكنه قدم هارون على موسى وان موسى الذي خاف خلاص هو لان خاف واخره. اه وكان يقدم الاقوى مثلا وهكذا يعني. الله اكبر صحيح - 00:05:40ضَ

مم. ولا يقدم الخائف. لا يقدم الاقوى. ليس الخائف يؤخره. ما هو خلاص اخر الخائف. مم. اخر الخائف. صح. هل يجوز ان نقول للفاصلة القرآنية ايضا لها دخل في هذا احنا لا ننكر لكن لا ينبغي ان نقصها على الفاصل القرآنية. اه. لان احنا - 00:06:10ضَ

يعني لاحظنا كثيرا ان القرآن يضرب الفاصل القرآنية اذا اقتضى الامر. هم. يعني واشركه في امري في في سورة طه. مم. كيف يعني ما فيها. مم. على عيني. ما في. هنالك يعني في كثير من القرآن - 00:06:30ضَ

الفاصلة القرآنية يعني لا ينظر اليها. هم. نعم - 00:06:50ضَ