Baheth

لهذا قد تكون بعض الوسائل التي يتقدم بها العباد ليست مما يرضي الله سبحانه وتعالى وان ظن مما يرضيه هذه مسألة بالمناسبة يا ابو عبد الملك في هذه الاشارة التي اشرت اليها - 00:00:00ضَ

وهي ان الوسيلة اليه لا تكون الا باذنه وبامره. نعم. لانك لا تعلم ما يرظيه نعم. فلما كنا لا نعلم ما يرضيه. الان انا مثلا اعلم ما هي الاشياء التي ترضيك - 00:00:17ضَ

لاني اعرفك انا اعلم انه يرظيك اني افعل كذا واترك كذا. ولذلك اتقرب اليك بفعل هذه الاشياء وترك تلك الاشياء جميل. اما بالنسبة لله عز وجل كيف تعلم لا يمكن ان تعلم الا عن طريق الوحي الا عن طريق الوحي وهذا من اعظم ما يقطع دابر البدع في الدين - 00:00:30ضَ

صحيح ولذلك احد الصحابة تقرب الى الله عز وجل. اراد يوما يعني وجد في نفسه نشاطا للطاعة واقبالا على الله فنذر ان يصوم والا يتكلم وان يقفها في الشمس يرى انها وسائل يرى انها وسائل يتقرب بها. فمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي ابي اسرائيل - 00:00:48ضَ

ابو اسرائيل ما الذي اوقفه هؤلاء قالوا يا رسول الله انه نذر ان يصوم قم يصلي وان يقوم في الشمس قال مروه اي نعم او الا يتكلم وان يقوم الشمس - 00:01:14ضَ

قال ان يتم صومه هذه وسيلة مشروعة هذه وسيلة جاءت في الشرع وان يستظل لان القيام بالشمس لا يتعبد لله به. جميل. انك تقف في الشمس تقول تعبد لله بالوقوف في الشمس ساعة او ساعة طبعا هو يرى لان فيها مشقة اذا هي افضل. ايوه وكلمة - 00:01:27ضَ

فيها مشقة هذي يجب ان نحذر منها يا عباد الله لان الله عز وجل لم يتعبدنا بالمشقة لاجل المشقة انما تعبدنا بالشيء لاجل انه يوصل اليه وقد يكون فيه مشقة. نعم. فيه تبع - 00:01:45ضَ

نعم. ولذلك لا يأخذ الانسان العمل لاجل ان فيه مشقة. ان هذا الدين يسر. اي نعم والاصل فيه انك تتعبد لله بما يحبه - 00:02:00ضَ