Baheth

مسألة المسعى على سبيل المثال يكثر الحديث الان عنها انا اريد فقط ان اقول لن اقرر حكما آآ في المسعى فقد قرره من هم اعلم واتقى وانما اريد ان اقرر قضايا او القضية الاولى انه هذي ايضا مسألة اجتهادية. وبالتالي لا ينبغي ان يعيب المجيز على من اجازه - 00:00:00ضَ

على من منع اه القضية الثانية انه المسعى الجديد اه هذا اه يعني المسعى القديم هذا الى حد العربيات. حد ممر العربيات فمن الناس من يسعى لا زال يرى ان - 00:00:20ضَ

القديم هو المشروع ولا تضيب نفسه بالجديد. مهم. تجده ربما يعاكس الناس. يعاكس الناس. فنحن نقول انه ينبغي الا يكون هناك نوع من المشقة. الدور هذا تقريبا اه مقارب للمسعى القديم. في الادوار الاخرى في مسار العربيات اذا لم يكن هناك فعلا مظايقة للناس. فان هذا ايظا قد يكون - 00:00:40ضَ

مخرجا لهؤلاء لانك ايضا من الصعب ان تجبرهم على قول هم لم تطب به نفوس وتلك وتلك عبادة لكن من سعى في الجديد لا وقد قال به ائمة اعلامهم الشيخ بن جبرين رحمه الله تعالى بناء على شهادات سابقة من ان المسعى بهذا العرظ وهو اعرظ من المسعى القديم الموجود خلافا لمن رأى ان هذا مشعر - 00:01:01ضَ

محدد شرعا وهو قوله ايضا كثير من اهل العلم فلم يوجز مثل هذه الصورة - 00:01:21ضَ