Baheth

انا لا انظر ولا اقيس ايماني بالازدحام عند ابواب المساجد ولا في الحج لبيك اللهم لبيك ولكن انظر واقيس شمالي اين يفزع قلبي عند حدوث انك ذاك الشدائد بعض الناس حين تحصل له نكبة او شدة وله واسطة او مكانة او ارتماس احضان مخلوق - 00:00:01ضَ

الى هذا المخلوق. وانه هو الذي يتوسط له او ينجيه من هذا الكرب. فيخبر وذاك يلجأ الى الله ويتوكل عليه. وينيب اليه ولسان حاله يقول فالله خير حافظا. وهو ارحم الراحمين. اذا انقطعت اطماع عبد عن الورى. تعلق بالرب - 00:00:31ضَ

العزة وقناعة على وجهي انواره وضيائه. فان علقت بالخلق اطماع نفسه فباعد ما يرجو وطال عناء فلا ترجوا له الله في الخطب وحده ولو صح في خل الصفاء صفاؤه. ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم - 00:01:01ضَ

حين القي في النار ماذا قال؟ قال حسبنا الله ونعم الوكيل. لن نلجأ الى مخلوق. ولا الى من يتوسم في خيره في نصرته ولم يبعث وسائط. للقوم المجرمين يخففون عن العقوبة. لجأ الى الله - 00:01:21ضَ

فلذلك نجاه الله من القوم الظالمين. قال حسبنا الله ونعم الوكيل. الكافرين الله ونعم الوكيل هو المفوض لامرنا فقال الله جل وعلا قلنا يا نار كلوا بردا وسلاما على ابراهيم. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. حين قيل لان الناس قد جمعوا لكم فاخسوهم. ماذا قال - 00:01:41ضَ

قال حسبنا الله ونعم الله ونعم الوكيل. النماذج الحية الموجودة المتمثلة في ائمة الهدى كثيرة الى عصرنا هذا. فالذين يلجأون الى الله ولا يلجأون الى مخلوق. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. حين ذهب الى - 00:02:01ضَ

المصرية لمصر على قتله بات اليه بعض المحبين له. وقال انهم قد اعدوا عددهم وعددهم يريدون قتلا. وكان متواصدا على طرف من الحصى. استطعت بقية مقال لبعض الناس ربما احمر او اغمي عليه في مكانه - 00:02:21ضَ

استقعد واخذت غرابا اخذ ترابا ثم نفخ التراب وقلنا انه قال انهم لك النداء. وحين سجن ماذا قال؟ لا يصنع باعدائه مسك الواحد منا حين يسأل فيقول ربي اخرجني قل ربي ثبتني. بعض الناس اذا سجن قربتي اخرجني غلط قل ربي ثبتني. كم - 00:02:41ضَ

تقصد وخرج وصار منحلا عن عقيدته. منحرفا ضالا زنديقا. او فاسقا او عارا على اهل الحق سل الله الثبات. ولا حرج ان تسأل بعد الله بعد ذلك المخرج. نعم. لكن سل الله الثبات. قد تخرج وتكون منحرفة. كم شخص يقصدونه بعد - 00:03:11ضَ

فخرج وصار خبيثا وبالا على هذه الامة. فليس لله الثبات. فتقول ما اعداء فسجنوني فسجني خلوة. هذا اثر من اثار الايمان من الاسماء والصفات. فاذا ليس لابد ان ندرس الاسماء - 00:03:31ضَ

وان نطبق ذلك على ارض وتتمثل اثارها في واقعنا. اذا كنا نؤمن بالالفاظ دون المعاندات ما استفدنا من من بالاسماء والصفات ان سجنوني ان قتلوني فقدت الشهادة ان اخرجوني فاخراجي سياحة - 00:03:51ضَ

نقف على هذا والله اعلم. الحمد لله - 00:04:11ضَ