Baheth

قال ويجهب الكل اي المنفرد والامام والمأموم تباعا. وهنا لما قال الكل دل على ماذا؟ على ان ما سبق ليس اه آآ للجميع وسيأتي ما يتعلق آآ التفصيل في حينه. فاما قول امين - 00:00:00ضَ

يهربها لجميع المصلين. سواء كان اماما او منفردا او مأموما. قوله امين في الصلاة الجهرية بعد سكتة لطيفة. وهنا قالوا لابد ان يسكت سكتة لطيفة حتى ماذا حتى يعلم ان قول امين ليس من القراءة - 00:00:20ضَ

وانما هو طلب لاجابة الدعاء. وامين اسم فعل ومعناه اللهم استجب ومعناه اللهم استجب ولذلك قال وانما هي طابع الدعاء. طابع الدعاء بمعنى بفتح الباء ما يطبع به كالخاتم ما يطبع به - 00:00:41ضَ

الخاتم لان الاسم على وزن فاعل يدل احيانا على ما يفعل به ما يفعل به الشيء هو اسم الة مثل العالم لما يعلم به الله وقال لما يقلب به هكذا فاذا هذا معنى اه طابع. ومعناه اللهم استجب - 00:01:04ضَ

قوله ويحرم تشديد ميمها امين بالتيسير. يمد بها صوته وهنا اشارة الى ماذا؟ الى ان لا يتوقف قول امين على قول الامام. فلو ان الامام سكت قوسها او انشغل آآ المأموم آآ يقولها وآآ كذلك المنفرد آآ يقولها اذا صلى منفردا - 00:01:30ضَ

اما التشديد في عامين فانه يغير معناها. اذا قيل امين فان معناها قاصدين فان معناها قاصدين. فلاجل ذلك يقول الحنابلة من ان ذلك محرم ولا يجوز. نعم. اه وان كان - 00:02:01ضَ

بعض الفقهاء يقولون انه لو شددت لجاس لان كثير من الناس مع المد يشدد فانتبه لهذا على كل حال ان التشديد ليس عند الحنابلة ليس بمأذون فيه لانه يقلب معناها. لكن عند بعض الفقهاء يقولون ان - 00:02:19ضَ

بمعنى اه جئناك قاصدين اه رحمتك. يعني كانه بمعنى اجب دعاءنا وانت اكرم من تجيب قاصدا وانت اكرم من ان تجيب قاصدا نعم فقال فان تركه فان تركه امام او اسره اتى به مأموم جهرا. مثل ما قلنا. نعم يعني انه لا يتوقف - 00:02:38ضَ

على اه ان ان الامام لابد ان ينطق بها. نعم - 00:03:01ضَ