Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن لسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين. الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

حديثنا الليلة عن الحب وهو حديث قريب الى النفوس وذلك لانه اذا ذكر الحب ربما تبادر الى الاذهان نوع معين من انواع الحب فقط هو حب العشاق الذي طرفه ذكر وانثى - 00:00:24ضَ

ولكني لا اعني هذا في المقام الاول الحب هو اساس حركة الدنيا ولذلك يقول العلامة ابن القيم رحمه الله وان حركة العالم العلوي في السماوات وحركة العالم السفلي في الارض - 00:00:56ضَ

وجميع الكائنات الحية انما يحركها الحب والغرائز التي اودعها الله في خلقه. فانك تجد الكائنات تطلب رزقا. السبع يفترس والحوت يبتلع والطيور تطير. وعندها حب. فالطير يأوي الى اوكار وله صغار يحميها بجناحيه - 00:01:17ضَ

واحيانا يلتقط لها الطعام ويطعمها في منقارها. حتى تقوى وتشتد. والملائكة في السماوات اعبدوا الله وتسبحوا وتمجدوا الله وتحمده واساس ذلك حبها لله عز وجل. وحب الاشياء وحب الامتلاك وهي الغريزة التي يعمر بها الكون. ولولا الحب الصادق البريء الطاهر ما خرجنا ولا خرجتم الى - 00:01:48ضَ

هذه الحياة وبالتالي الحب لا ينبغي ان يكون هو الصورة المشوهة. وبالتالي في هذه الجلسة لما نحدث عن الحب النفوس تهتز طربا والاشواق تخضر وكل واحد منا يحيا بالحب. ولولا الحب لما كانت هنالك حياة - 00:02:21ضَ

لكنني اعني بالحب الحب الاصيل واجل الحب هو حب الله عز وجل. قل ان كنتم تحبون الله فمن الناس من يحب الله. ولكن من الناس من يحب الله ويحب مع الله. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله - 00:02:46ضَ

والذين امنوا اشد حبا لله. وبالتالي اجل الحب حب الله. واسوأ الحب الحب مع الله ان تجعل في قلبك حبيبا يزاحم حبه حب الله في قلبك. وعلامة ذلك كما قال ابن القيم - 00:03:11ضَ

انه تجده اذا وقف الى الصلاة بوجهه وقبلة وجهه الى ربه قلبه مع محبوبه. اذا ذكر الله ذكر الله مشغولا. دائم التفكير طويل الانشقاق بمن بمحبوبه ربه على الفضل من اوقاته. بل بعض الناس الحب والتعلق يفضي بهم - 00:03:31ضَ

كالكفر والالحاد. كثير عزة كان يقول رهبان مدينة والذين عهدتهم يبكون من للعقاب قعودا لو يسمعون حديثها لو يسمعون كلامها لو يسمعون حديثها خروا لعزة ركعا وسجودا كسير كان يحب عزة. قال لو تسمع كلام عزة تقع ساجدا وتخر راكعا لعزة. ومن هي عزة - 00:04:01ضَ

من مخلوقات الله عز وجل. اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ وهذا في عصرنا موجود. الطالب لو تعلق بواحدة ثم تركته او لم تأتي في هذا اليوم او في يوم من الايام الكلية وصار وحيدا مستوحشا قال عنه - 00:04:31ضَ

راسه مقطوع راسه مقطوع كيف راسه مقطوع؟ دي عبارة خطيرة جدا. معناته تلقاه ذهبان ويتلفت ساكت اليوم كله. يا زول ما لك؟ الحظ شنو؟ قال لي اكده خليه راسه مقطوع لكن راسه فوق راسه. الزول دا انا - 00:04:53ضَ

شايف محايم بين راسه. كله يقرصه بيعيش كده لكن انه التعلق الشديد. وهذا لا شك انه موجود. كلمة الحب في اللغة حب يحب لفظ الحاء والباء تطلقه العرب اولا على البياض. الشيء الابيض - 00:05:15ضَ

يقال عليه حبب. وبياض العين تسمى حبب العين وتطلقه على اللزوم والثبات على الشيء. يقال حبى البعير حبوا اذا جثى وبركة ولزم وثبت ولم يتحرك ويقال حبب الماء اذا علا وظهر وارتفع - 00:05:36ضَ

ويقال على اصل الشجر حبة. والحبة جوهر الشيء ولبه. فالحب هو جوهر الشيء حبه وبياضه وعلوه وظهوره ولزومه وثباته. اما اقسامه ومراتبه فهو على درجات اوله التعلق وبدايته التعلم. وهو يكون باستحسان الصورة اعجابا. وحش واحدة سمحة عجبته. او ولد - 00:06:03ضَ

شافوه اعجبوا بهم ووقع في النفس هذا يسمى تعلق وهو بداية الحب. ويمكن ان يفضي هذا التعلق الى بقية الدرجات. جاءني شاب وعندي مع طلاب الجامعات قصص وحكايات آآ والذي يبدو انهم يحبونني وانا احبهم - 00:06:37ضَ

ارى فيهم الشباب الطيب الذي يريد مستقبلا باهرا وزاهرا. وحياة كريمة حتى اني كنت ادون احيانا او في احيان كثيرة بعض القصص عن طريق بعض الحروف يعني لاني احيانا ابدأ مع طالب من طلاب الجامعات قصة - 00:07:08ضَ

واواصل هذه القصة حتى نهايتها. بعض النهايات سعيدة وبعضها اليم فمن هؤلاء الطلاب جاءني طالب بعد صلاة الفجر مباشرة وكد بدري حتى انا فتحت الباب اتخلعته. قلت يا زول يصلي الفجر وين؟ يعني يكون يتحرك من بيته مع النباه الاول. وصلى - 00:07:34ضَ

في مسجد في الشارع وجاني في البيت مجلد جلد سليم. قال لها يا شيخنا انا حبيت واحدة زميلتنا معنا في الكلية متى الله يستر اها مالك في شو تاني ؟ قال لي والله انا حقيقة حبيت احبني داير اتزوجها. لكن لقيتها من فضح شديد - 00:07:59ضَ

بتهزر مع الاولاد وتضحك معهم. وانا داري اتزوجها خلاص بقيت اغير. وقال لي الولد يمسكها من ايدها مسافة يعني مش تنام مصافحة يقول لك هسا حيجي سؤال يقول لك حكم المصافحة شنو - 00:08:22ضَ

والمشكلة حد الناس لحد عسى ما عرفوا حكم المصافحة. ما ما مسألة حكم المصافحة. مسكنا مسافة. هي تقول لهزروا يعني بيضحك. قال لي انا قام لانه هو ما قال لها انه انا داير اتزوجك. المهم هو جاني في البيت وقال لي يا اخي انا والله العظيم ما عارف اعمل شنو - 00:08:36ضَ

قمت قلت لها انا عندي سؤال واحد. ما الذي اعجبك فيها سؤال بريء جدا. ان اعجبك شنو فيها بالليل انا اول مرة اصنع بحنكة سمينة. قلت لها حنكة سمينة يعني شنو؟ قال لي كلام سمح. قلت له السؤال التاني. هل ترضاها - 00:08:59ضَ

اما لعيالك في عش الزوجية المقدس وقف على الحلو كلامي ما عجب ولا شنو؟ قال لي يا شيخنا. انا اشكرك جدا وانا داير احافز على وقتك. انت وقتك غالي. شكرا جزيلا. وتعرف ايشنو؟ لان الموضوع خلاص - 00:09:28ضَ

انا فهمت اي حد قال لي طلع من يعني ما اخذت ثلاجة دقايق. السؤال الاول ما الذي اعجبك فيها الجسد ماذا سوف تفعل بعد ان تحصل الجسد؟ سوف تبحث في عش الزوجية عن ما يبحث عنه كل رجل في امرأة - 00:09:48ضَ

عقلها وفكرها وروحها وادبها واخلاقها وجوهرها بعد ان وقفت على مظهرها وبالتالي لن لن لم يرتضي بها اما لعياله رسالة وصلتني قبل يومين يا شيخ تعلق قلبي بواحدة احببتها حبا شديدا لكنها تركتني وكان ذلك اليوم - 00:10:08ضَ

فاصابني الغم والحزن. فكيف انساها بعد هذا الحب كله؟ اسألك بالله ان ترسل لي رسالة عن كيفية النسيان ارجوك ده واحد رسل لي رسالة. فبالتالي شف دي الاسالة. يعني الشتاء - 00:10:44ضَ

التعلق يولد الصبابة. والصبابة انصباب القلب تجاه المحبوب. وانحداره بسرعة سيولد وتولد الصبابة الغرام الغرام هو الحب اللازم وسمي الغرام غراما لانه يلزم الانسان. ولو ان شخصا حكم عليه بمال سميت غرامة لانها - 00:11:05ضَ

لازمة. وقال الله عز وجل عن اهل النار ان عذابها كان غراما. اي لازما لا ينفكون عنه. فالحب اذا صار لازما صار غراما. والغرام يولد الارادة. اللي هي بالدارجة الريبة - 00:11:35ضَ

والريدة بتجيب حاجة اسمها الشغف قد شغفها حبا. والشغف اعلى جدار القلب او هو جدار القلب او اعلاه وقد شغفها حبا اي وصل حب يوسف عليه السلام في نفس امرأة العزيز - 00:11:57ضَ

الى اعلى قلبها. وبعد الشغف العشق والعشقة درب من دروب النبات المتسلق الذي يلتف بالنبات الثابت. فالتفاف القلب والتفاف المحبوب بالقلب وسيطرته وهيمنته على القلب يسمى عاشق والان في عشاق يقول لك ده فلان ده عاشق. والعشق مرض. صنفه ابن سينا رحمه الله تعالى في قانون - 00:12:19ضَ

بالمرض وان له اثار عضوية تظهر على البدن مثل صفرة الوجه ومسل ومثل انتحال الجسم. بيبقى ضعيف. ومثل عدم تماسك الاعضاء وحتى كان ابن سينا يوصف نوع بول العاشق. يقول لك لو ان البول بتاعه يكون كده - 00:12:50ضَ

ووصف كيف تكون عيونه عيون العاشق بل حتى شفت العاشق عند عند الاطباء القدامى لما صنفوها مرض عندها آآ اعراض وحتى حكى ابن سينا ان شابا مرض مرضا حتى ما كاد يقوم - 00:13:20ضَ

على السرير فجيء به وذكر جميع اهل الحي الذين يذكرون يسكنون حول الحي. كتب اسماؤه كل بل عوائل عائلة فلان عائلة فلان لما جاءت في في اسم معين من العوائل ازداد نبض الشر - 00:13:45ضَ

فقال ائتوني بجميع البنات هنلاقي في هذه الاسرة فجعل يتلو البنات بنتا بنتا والشاب كانه في حالة اغماء. فلما ذكرت اسم بنت اذا برموش عينه تتحرك بسرعة قال لهم الزول ده بيحب البيت ده. بس تعرسوها ليه ؟ قال لها يا ابو الولد الولد ده بيموت - 00:14:06ضَ

تعرسوها اليوم قال فلما اخبر في اذنه فلانة سوف نزوجك بها قال قام واكل وصار وكأنه حصان يا اخي العشق ده كعب الله ما يوريكم. ابن عباس يوم عرفة رضي الله عنه كان جالسا اتي اليه بشاب محمول بين بين اثنين - 00:14:33ضَ

يتقلوه قال ما له؟ قالوا عاشق. فكان دعاء ابن عباس سائر عرفة. اللهم اني اعوذ بك من العشق العشق كعب والعشق يولد التطيب والتتيم هو الانفراد بالمحبوب. العشق لا يجوز ان يوصف به الله عز وجل. لا يحل لمسلم ان يقول انا اعشق - 00:15:01ضَ

او ان الله يعشق فلان. لان العشق فيه التهالك وفيه العاطفة ولذلك لا يجوز ان يقال انا اعشق ربي لا يجوز ثم التطيب يقال فلان متيب المتيم هو المنفرد بمحبوبه. والتتيم بعده التعبد - 00:15:28ضَ

يصل درجة من الحب الى درجة العبادة انه يعبد محبوبه ايا كان. اخوانا محبوبه. ما ما بالضروري يكون بك. ربنا ما قال قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها - 00:15:55ضَ

احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وتحبون المال حبا جما. ليس بالضروري ان يكون المحبوب او المعشوق بنت او ولد لا - 00:16:20ضَ

انما المعشوق قد يكون فنان قال لك فنان بيغني في المسرح في واحد انطرب انطراب شديد. او فنانة مشى باسلوب في جزمته ودك تطلع المنديل ومسح الجزمة. عشان وسخ له الجزمة بتاعته. ببزاغه - 00:16:40ضَ

الدار الله يهديهم. جابوا قالوا جا واحد مصري فنان قال جاء في الهيلتون. قال الاولاد والبنات الشابات والشبان. مشوا قالوا ليه في الهيلتو؟ والتفوا حوله. ودايرينه يوقع لهم قال في ولده - 00:17:04ضَ

والله قال اول ما جا مالي في بنات غمرة يمرض قالت له لو كنت حاضر وبعدين دي بسطونة كنت بوريها الغمران كيف. والله اديها فوت بسطونا خلها تقوم جارية. قال غمرانة قال. اللي بيغمرها شنو - 00:17:22ضَ

طبعا ده زاته يوريك انه القلوب اصلا من الذي يتعلق بغير الله؟ القلب الذي ليس فيه الله. زول بيحب الله. الثاني بيحب معه بعدين ينبغي ان تعلم معلومة مهمة شرعية. قلبك ليس ملك لك. ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر - 00:17:51ضَ

والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. القلب ده ما حقق قلبك اغلى ما تملك. فبالتالي لا تجعل قلبك عند غير الله بعض الحب يصل الى درجة التعبد بانه لا يخالف محبوبه ابدا. واذا خالف محبوبه ربه لا يستطيع ان ينهاه - 00:18:14ضَ

او ان يقف ضده. وبالتالي لو اني سألت الحضور اتحبون الله؟ تكون الاجابة بغير تردد نعم نحبه لكن حب الله فيه تبعات. ليس مجرد ان تحب الله باللسان. لما ادعى كل الناس انهم يحبون الله انزل الله اية الامتحان - 00:18:46ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. اذا احببت الله وصادم حب وغيره حب الله. اي الحبين تقدم الاجابة في الاطار النظري نقدم حب الله. طيب القبيلة تريد اشياء وفي سبيل القبيلة والانتصار لها تفعل اشياء - 00:19:11ضَ

حرمها الله عز وجل. اي الامرين تمضي؟ المجتمع يريد اشياء والله يريد اشياء محبوبك يريد اشياء وربك يريد اشياء وما يريده الله ما يريده محبوبك. اي تقدم هذا هو المحقق الحقيقي. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اي اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:38ضَ

وخذوا بما يقول. محبوبك يريدك ان تأنس معه يقلبوا يتونسوا طبعا في كلام فارغ بصراحة الواحد يقول لي انا بتونس معاها زي اختي اختك ولا ما اختك؟ زي اختي اول حاجة اكلمكم الزول لو عنده اخته ما بتونس معه في مكان عام. نهائي - 00:20:06ضَ

نهائي زول عند اخته واحد ماشي مع بيت تونس بالراحة بالراحة كده ومرة يمسكها في ايده وماشيين قاطعين الكوبري. الكبري ده طويل خلاص لكن هم ما شايفينه طويل. يتونسوا. يقول لك دي اخته. اقسم لك بالله ما اخته - 00:20:44ضَ

لانه لو اخته لو قال لابوه قال لها اسمع اختك دي الليلة اوديها معك السوق متضايق دي خليك ورا. خليك وراه في ضهره وامشي. لو في زول عاينه ولو بتعاين في شنو ؟ دبر كدا في شنو ؟ - 00:21:03ضَ

عاين كده بقول لك كده فيش نومة تضايق جدا. يقول له اخته الناس اللي بيعاملوني يحكي ما له لكن مما تلقاه لابد وكات الحلو وبيتكلم بالراحة بالراحة اقطع عليك الشك انه ما اخته - 00:21:19ضَ

ممكن احلف لك في المصحف انه دي ما اخته. اخته؟ يمشي معاه بيقطعوا الكوبري هو واخته. ما يطنش جوة البيت بالطريقة دي. لانه هل الناس مع مرته يقول لك قالت زي اختي. زي اختك ما في. الله قال اي بنت - 00:21:32ضَ

واي امرأة في الدنيا ما من الثمانية الزكاة الله في سورة النساء. وفي في سورة النساء دي اجنبية الواحد تقول له يا اخي اجنبية. اجنبية كيف يا اخي؟ دي سودانية يقول لك اجنبية كيف؟ يا اخي اجنبية ليست وفق قواعد قوانين - 00:21:55ضَ

والهجرة. انما وفق القوانين الشرعية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حضوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم - 00:22:15ضَ

فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اي واحدة ما في التمانية ديل دي اجنبية مية المية. الواحدة تقول لها ده اجنبي. ده اكبر اجنبي زاته الاجنبي ذا القى له يحذروا منه - 00:22:39ضَ

وبالتالي ربنا وضع شريعة. الناس يقول لك احنا بنحب الله. كان بتحب الله؟ ربنا قال لك ما تحب غيره. واي حب لغير الله ينبغي ان يكون تبعا لحب الله. كيف - 00:23:00ضَ

الحكمة ثلاثة حب الله وهذا اكمل الحب واجله. والثاني الحب في الله والحب في الله انت تحبه لان الله امرك ان تحبه. نحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا - 00:23:17ضَ

لماذا؟ لانه رسوله رسول من رسول من؟ رسول الله نحن نحبه لله لانه رسول من عند الله نحن نحبه ونحب ملائكة الرحمن. نحب جبريل وميكال واسرافيل ونحب ملائكته الرحمن لانهم ملائكة للرحمن قل من كان عدوا لله يقول من كان عدوا لجبريل - 00:23:36ضَ

فان الله عدو للكافرين. وبالتالي نحن نحب الملائكة ونحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه - 00:24:07ضَ

وولده ووالده وماله والناس اجمعين. قال عمر وهؤلاء هم الصادقون لانت احب الي يا رسول الله من كل شيء الا نفسي. قال لم تؤمن يا عمر فبكى وجاهد نفسه وقال لانت احب الي من نفسي. قال الان امنت يا عمر - 00:24:24ضَ

وحب النبي عليه الصلاة والسلام لنفسك اذا كانت نفسك تريد شيء وتميل الى شيء وعندك شهوة في شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم منعك منها اذا لم تمتنع معناها انك تحب هذه الشهوة اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في اطار النظر - 00:24:47ضَ

والقول تحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من الشهوات. وفي الاطار الحقيقي تحب الشهوات اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب نخش بصراحة لو عندك بنت بتتونس معاه - 00:25:07ضَ

اسأل الرسول قل لنا الموضوع دا شنو اذا الرسول قال لك الموضوع ده غلط. حتستمر بتقدر تقول ليها الرسول قال ما نتونس والكلام ده ضد الرسول ولا بتحب اكتر من الرسول؟ اذا كنت بتحب اكتر من الرسول خلاص امشي وفارق الايمان وكان بتحب الرسول وسلم اكتر منا اسمع كلامه - 00:25:22ضَ

وبالتالي انا كنت اقول لكثير من الشباب معلش الكلام ده حار وبيخط الزول في في حتة ضيقة. اصلا يا بتحب الرسول يا بتحب البيت اختار واحد في الاتنين بيقول لك والله يا مولانا تحب الرسول حب شديد. ما كنتوا نسمعه - 00:25:47ضَ

بما فتوتي انا ولا فتوة الازهر ولا فتوة وزارة الاوقاف. ولا فتوة هيئة كبار العلماء في السعودية. ولا فتوة مفتي مصر. ولا هيئة مفتي سوريا. ولا ولا فتوة مجمع الاسلامي بخطوة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم - 00:26:04ضَ

انت رأيك في الموضوع دا شو؟ وبالتالي بعض الحب يصل الى درجة التعبد. العبودية يسلم قياده لمحبوبه. يا اخي انا جاني شاب قال لي والله يا شيخنا شاب طيب بعد فوق الليل انا والله حبيت لي وحدة حب شديد - 00:26:22ضَ

والنفس الخامسة. والله قال لي ماذا قال لي والله بفتح الكتاب بشوف وجه الكتاب قلت له يعني شايل صورته غنية؟ لا لا. بدأت صورة بالجنود والكتاب ده متيم مش كده؟ ولا يقولوا علشان زاته - 00:26:44ضَ

يا اخي قال لي والله في بالي وبالتالي اقول هذه الدرجة اعلى درجات الحب بعد التعبد الخلة وبالتالي لم يبلغ منزلة الخلة من البشر جميعا. وحتى الانبياء الا اثنان. ابراهيم الخليل - 00:27:04ضَ

ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا. الخل اعلى الحب وقال عليه الصلاة والسلام لو كنت متخذا غير ربي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لكن اخوة الاسلام ومودته - 00:27:31ضَ

والخليل سمي خليل. لان الحب قد تخلل الجسد والقلب فلم يدع جرة من الجسم الا وتحكم فيها ابراهيم بحب الله حب. لدرجة انه يحب الله بكل جوارحه. وما من موضع ولا ذرة ولا قطرة دم - 00:27:57ضَ

الا وفيها حب الله قد امتزج دمك وفكره وعقله ولبه بحب الله عز وجل بعد هذا لو انك تحب الله لحب الله علامات العلامة الاولى موافقة الحبيب في المشهد والمغيب. بتحب الله؟ في السر والعلن. بتكون موافقه - 00:28:17ضَ

اسمعوا وطيعوا. ثانيا ايثار المحبوب على جميع المطلوب من علامات المحبة الصادقة ايثار المحبوب على جميع على جميع المطلوب. اي حاجة بتطلبها يؤثر الله اي تفضل الله وتقدم حب الله عليها - 00:28:41ضَ

طيب بعد ذلك حب الله للعبد ووالله ثم والله لست اعجب لعبد فقير مقطع عاجز جاهل ظالم لنفسه لا يعرف شيء. بطنه تمتلئ بالعذرة في اليوم والليلة وهو يحب مولاه وسيده. انه مجبول على ذلك. ومجبور ولابد له ان يحب خالقه - 00:29:07ضَ

لان خالقه على الكمال لكن الذي اعجب له ان يحب الخالق البارئ صاحب الجلال والاكرام والطول والإنعام ان يحب مخلوقا من مخلوقاته كون العبد يحب الله هذه جبلة. لانه خلقك - 00:29:41ضَ

اما ان يحبك الله هذا هو الامر المحير. الذي يدل على التفضل والاحسان من الله. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. والله لا يحب الفساد. والله يحب المحسنين. ان الله يحب المتقين - 00:30:01ضَ

يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. يحبهم اثبت انه يحبهم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ربك ذو الجلال والاكرام. الذي خلق الكائنات - 00:30:22ضَ

الذي اليه يرجع كل شيء. الذي هو غني عن خلقه وعباده يحبك. تصور انك ممن يحبهم الله الا يكفيك الا يغنيك وبالتالي هذا سوف يدخلني في قواعد. اسميتها قواعد الحب - 00:30:48ضَ

الحب عنده قواعد. اسميتها قواعد الحب. القاعدة الاولى اكمل الحب حب الله ثم الحب في الله ثم الحب لله اكمل الحب حب الله. وقلبك اذا كان غال وعواطفك ومشاعرك اذا كانت عظيمة - 00:31:09ضَ

اياك ان تعطي مخلوقا منها ما لا يستحق يعطي كل مخلوق مساحته للوالد حبه. وللولد لو بعدين لما تبقى عندك ذرية ومساحته للزوجة في الحلال مساحتها طبعا في ناس يقول لك يا شيخ انت تقول ما في شغل - 00:31:40ضَ

واحد قال له يا اخي الرسول ما كان بيحب عائشة قلت لهم في الريفيرا ولا في شارع المن كان بيحبها وين؟ قال لي الرسول كان عايشة ما عاد ما تزوج يا اخي يا اخي - 00:32:04ضَ

انك ما تتزوج منو تحبها تغدي وقتك مع بنت الناس وتكب المكنات التقيلة في النجيلة وتقول ايه بحبك بدون اي ضوابط وبدون اي شروع في ناس طبعا عندهم مشاكل يقول لك انا انا اهل عارفين - 00:32:18ضَ

جدا موافقين انك انتوا تتونسوا وتشربوا الاستيم وتاكلوا البرجر سوا موافقين وتبص لي بالعربية بتاعتك من الجامعة وترجع موافقين وترسل لك رسايل غرامية وتترسل لها رسايل غرامية موافقين؟ اي طيب - 00:32:38ضَ

كيف في جهة مهمة جدا نحنا يعني نشوفه. عميد الكلية في الجامعة. بتاعة الطب موافق موافق. طيب الرسول عليه الصلاة والسلام موافق يعني امها وابوها لهم وافدين انك انت تخلطها. مش بيقولوا تخلطها ولا انا ما فاهم؟ ها - 00:32:58ضَ

مش اسمها تخلطهم يصير تاني. لو امة وابوها وافدين انك انت تخلطها. الرسول موافق في انتظار والرسول لما وافق حتعمل شنو طالما امه وابوها موافقين تاني الاصول ما عندي كدا عشان انا اقول لكم شخلط بل واضح انتو عارفين انا - 00:33:27ضَ

كلامي دي مشكلتي. كلامي هو واضح. ما بحب الف ونون. بخط الموضوع عديل. يقول لي امه وابوه عارفين امه وابوه عارفين شنو انه دا زميله في الكلية. طيب فرق بين حدود الزمالة وبين العلاقة العاطفية. دا لدرجة انه - 00:33:50ضَ

والله عارفين انه فلانة دي فلان ده بحبك. يكونوا عارفين لكن بعد ما يتخرجوا كان مشت عرست واحد تاني غيره. بيقولوا شوكشته شوكشة من الشاكوش شاكوش. والله في ناس روس ورمت من الشواكيش - 00:34:10ضَ

كل مرة اعملوا لها علاقة مع واحدة ويدوا لك يا من راصد بلمزات. يا اخي دي علاقات عابرة. دي نزوة طائشة. ده ما حول مسرور اصلا. لانه اقول لك اديك من الاخر. امشي البيت. ثبت الباب. يا حاج. البت دي تقرا معنا في الكلية وبت محترمة جدا. وانا داير اتزوجها - 00:34:34ضَ

جبت اهلك. ابوك جه قعد وعمك قاعد. وقالوا العدل بعد التخرج. وخطبته ولبستها الدقنة ما يجوز تخلطها وتتونس معه وتوصله حرام عجيب كدا. اها في شنو تاني ؟ خل تقول لي امه يقول لي اذا خطبتها وتخلع واهلك - 00:34:58ضَ

البت دي ما عندك ما علاقة نهائية دائما عندك معه علاقة لانه المخطوبة برضه اجنبية. اجنبية واحد يقول لها خاطبة البيت ده. يتكلم معه بالتليفون في واحد ترى الخاطب ده عارف حاجة. انا قبل كده ضرب لي زول وانا ماشي في الشارع. قال لي يا مولانا يا اخي زور خاطب لوحدها ممكن - 00:35:25ضَ

متونس صور واسوقه في العربية ونتفسح قلت له ما يجوز قال له يا اخي هي معاي حصة في العربية اديك ليه تتكلم معاه؟ والله يا بنت الناس نعم قالت لي يا اخي السؤال - 00:35:51ضَ

خطيبي ده هو قريبي قلت له انت ربنا بعدين يوفقكم في الحياة الزوجية ولا ماذا يوفقكم؟ قال لي قلت له المعصية الله بوفق بها انتم الان عاصي لانه الان قال افترقت ما في ايدي اي اثر شرعي. يعني ما في شيء شرعي ذاته الان. الواحد يا اخي يقول له - 00:36:05ضَ

يتكلم معاه بالساعات الطوال. دي زي اولاد الكوتشينة. ده كله نضل! يعني ناس بتقولوا فشريته بتحلوا فيه مشكلة دارفور؟ واقول لك حاجة؟ والله ده كله بعدين بينتهي. انت عارف؟ وانا اقول لك شيء. مهم جدا جدا في قضية الحب - 00:36:25ضَ

ان الحب الذي يكون فيه معصية لله ولرسوله لا يوفق للامام وينتهي بالمشاكل. ليه؟ لان ما ينبغي ان يأخذه منها في ايام حلاله قد انتزعه في ايام الحرام ايام ما عندهم علاقة. يعني النظم ده والونسات والاندماج ده مفروض يكون بعد ما يتم العقل. لكن شغل الشيطان خطير. بالله الواحد بعد ما يتزوجها - 00:36:52ضَ

مش كاش سيف يعني كلامه سمح بالله تفتح خشمه. يقول انا عندي صداع كتير. ما تكرهيني حياتي. قفلي خشمك جوة البيت وايام ايام الخطوبة اتونسوا وانضموا كثرة ندم وسكرات زي اوراق الخمسين - 00:37:27ضَ

ترتضي في الدنيا؟ يا اخي انت ناضي مستعجل ومالك والله بعد ما تعرس ابوه والله بعد ما تعرسها والله بعدين لو فتحت انت بتشوفها زي النبذات لانه اخدته. عشان كده اي زول بيستمتع بالنظج بالكلام. بيجلسوا يا اخي واحد تلقاه قاعد من الساعة اتناشر - 00:37:49ضَ

لحد الساعة ستة لا اله الا الله والله انا نفسي اعرف الناس دي بيقولوا شي. يعني انا اتعرف عليها. اقول لها شوفي اللون. السلام عليكم. متخيل كذا. عليكم السلام اه من وين؟ من المزاد. حبوبة الكيف. يعني الناس بيقولوا شنو؟ يعني انا مثلا - 00:38:13ضَ

بيخشوا كيف؟ يعني لو في واحدة في البيت بيخش على كيفي بس انا دايرها فوق. حبوبتها يعني شو يعني؟ ما هو انا داير افهم لازم اقول شنو تلقاهم قاعدين بتونس كل واحد زي الفل. عيونك زي الكنيسة. ولا تقولوا شو يعني - 00:38:42ضَ

يا اخي ده كلام فارغ ده الضهر يعني الساعة اتناشر ده مع لسة ما صليت الضهر. وفوق قعدة. والعصر جاء وفج قعدة. الزول ده اللي بيحميه من الصلاة شنو ما يمشي يصلي ويجي يتونس - 00:39:03ضَ

ستة ساعات لا ظهر لعصر. يا ناس وده لو سألته يقول لك بحب الله اكتر من الجد ده لو سألته مداخل جدي انا بحب الله اكتر منك. ولك كيف في نفس الوقت تلقاه يضيع عشانا صلاة الظهر وصلاة العصر. بالله دا حب مسؤول - 00:39:20ضَ

يا اخي ده انا بعدها لما ندخل والله ما يحترمك. واسألوني انا انا انا كتاب مجند مجلد كامل اسمه بيني وبين الطلاب. من غرائب ما سئلت والله العزيم كتير منهم يجوا في مسائل ان ان ان الحب الشيطان بيزين له يقول لا يا اخي اصلا دي ما بعدين رصيدك انت ما - 00:39:36ضَ

ما بعدين دي اصلا حتكون حقتك انت عشان كده يقول لهم اتونس يا زول والصلة وامشوا وامشوا شارع النيل واتونس معاها وامشي معاها البوتيك اشتري لي الحاجات وهي تستشيره تقول له انا - 00:40:03ضَ

الكلام ده ما تقوله طلع في ناس حقوله الزور ده بيجيب له الكلام ده منه. مش كده؟ يا اخي انا ما قعد يجوني ضحكوا لي والله الكلام ده حكيتوا لي - 00:40:19ضَ

ندمان سقف التراب. انها كانت زميلة لمن تجد تشتري طرحة ولا كدا بتمشي يمشي معها. عشان يمشي يقول لها اللون دا سمي حلول دا كعب وفي النهاية ما اتزوجت وعندهم بحبوا بعض حب شديد البنت قربت تجن من حبها لهم. هو جانيه في البيت عشرين مرة عشان انا امشي لاهلك - 00:40:30ضَ

وجبت اهلها وجبت ابوها. لمن لقيت الموضوع انه دي عقوبة من رب العالمين. لانهم بدوا غلط بدو غلط تمشي تخبط الباب تقول له خطبتها خطبتها تاني ما عندك معه علاقة. تلاقيه في سلام عليكم وعليكم السلام بس ما عندك مع حد تاني. بعد ما تبقى مرتك بعد - 00:40:53ضَ

الونسة والكلام والانس والضحك والتعليقات والرسائل الغرامية والحاجات دي كلها. وبالتالي اسألوني من اكثر الاشياء اللي اثرتني الشديد وانا تلاتة يوم ما نمتا. والله كنت بصحى المرأة بتستغرب. والله بصحى بغني في طرف السرير بغني بكدب. الساعة اتنين صباحا. المرة تقول لي - 00:41:12ضَ

وما وريتك جاتني طالبة وهذا للعظة والاعتبار والفائدة طالبة خاطبة زميلة فاطمة التانية دي خاطبة ولد خالتها فاطمة وقامت حبلت منه فرتك الخطوبة لمن جوني انا حاولت اقنعه انه تزوجها قال لها يمكن ما حجي اضمن كيف زوجتي قال لي - 00:41:38ضَ

وانت ليه يا اخي لك انت اللي عملتها قال لي انا هي عملتها هل يلزم انه انا معاه اربعة وعشرين ساعة؟ وحدة تانية عندها علاقة مع اودت خلاني انا اقلد مع مع زميلة. في النهاية الاتنين اتفقوا جوني وقعدتوا واعترفت اعترفت لي انها حبلى - 00:42:23ضَ

منو هو؟ قلت له يا اخي يا اخي استر الشدا الشتا الشتا قناك يا اخي. خليه يمشي حياة كويسة يتزوجها قال لي يا مولانا انا ما اقدر اتزوجها اصلا البت قالت لي تبكي. قالت لي والله الزول ده كنا بنقلب سوا. وبنتوضى سوا. وبيجيب ليل بارد وبيعمل لي وبنطلع معاي. وبيقول ايه بحبك. قال لي يا مولاي - 00:42:42ضَ

انا جبت له سيرة الزواج ولو مرة. قال لي كان قلت لها سيرة الزواج ولو مرة انا مستعد اتزوجها سألت قبل كده بالغلط قال لي ما قال لي. طيب ليه؟ قالت انا فين طيب - 00:43:09ضَ

انا التلات يوم ما بانوم والله اصلا وبالتالي انا وصلت لقاعدة اساسية انه فتاة في العلاقة العاطفية اصدق من الفتى بتكون لما نيجي نقول لها بحبك طوالي بتقول داري على اسمي - 00:43:25ضَ

مسكينة على حسب فهمها لكن هم بالضروري يكون داري عن رسا. قد يكون داري قده زمن. قد يكون مستهتر. قد يكون مجرد من الانسانية. قد يكون ذئب من الزعاب معاه ومع غيره ومع عشرات - 00:43:48ضَ

فقط ولما يختار ام العيال في العشية المقدسة يمشي الارياف. ولاهله ولامه يختاروا للبت المؤدبة. قال ما بتمشي الحفلات وما يرتضيه اصلا. ام لعياله. والا اذا تزوجها سوف تكون حياته مليئة بالظنون والاوهام - 00:44:04ضَ

وسوف يكون المستقبل مظلما. قد كلمة في التلفون ساكت تقول ما كانت بتتكلم معي انا. امكن بيتكلم مع واحد تاني برضو ودي الحالات اللي زي دي والله لا اكون مبالغا لو اني قلت عشرات الحالات - 00:44:29ضَ

والسوء وين ؟ الشيطان يقول له يا اخي دي رصيدك في المستقبل. اصبحت الزوجة حتتزوجها. ويبدأ الحياء بيناتهم. يعني كل شي بيناتهم جرأة. مع انه ما في اي علاقة. الرباط صرعي ما في. حتى الخطوبة لا تعتبر رباط يبنى عليه. يبدأ في في - 00:44:47ضَ

في في الشيطان يعلمنا الجرأة. النكات القذرة. المتداولة عند الموبايل. الصور الخليعة. التي يرسلها الشباب الى بعضهم البعض الرسائل الغرامية للجنسين شي شيعي وشيشنو استنفذ كل عاطفته قبل ان يبدأ الزواج. ولذلك قال الماديون الاباحيون - 00:45:08ضَ

الزواج مقبرة الحب لا والله. الزواج اساس الحب الزواج هو الذي يوفر الحب. ولكن الحب في الاسلام هو الحب المسؤول. الحب في الحضارة المادية المعاصرة جسد متعة والحب في الاسلام متعة ومسئولية. وعاطفة وعقل - 00:45:36ضَ

لانه في تبعات فيهم تبعات المرة دي انت عارف انت عارف المرة كم؟ اتزوجتها وطلقتها ثلاثة شهور تكونوا قاعدين مع بعض وانتم مطلقين بعض تكون قاعدين في اوضة واحدة مش معناه طلقتها تشيل شنطتك او تقول امس اهلك لا تقعدها معاك وانت مطلقها ثلاث شهور - 00:46:00ضَ

يا اخي دي مسؤولية دي مش معناه فرتك فرتك لأ تخيل شاب مطلق واحد طلق ليه واحدة طيب واحد كان بيحب واحدة زي الشاب اللدو شاكوش ده حسن قالي انا كنت بحبها الشديد والليلة - 00:46:27ضَ

وانا الليلة عندي هم وغم شديد. ده في مسؤولية لكن في السودان ما في طلاق بالشريعة. بلال وحده يقول لا طل طل. قبل ما اخاف تصير عفرشة وتمشي بتبوة بس تقول لأ طل - 00:46:42ضَ

جاء طلجا تجربة البرطمان. هو ابواب خلاه لك؟ والله يجيبوا البوكس ويشيله عفش طواني. يقول طلقت مشغلة؟ طلقتها. لقيت اقلب مع ها يا اخي انا ما دري باحد الا كيلو السريعة قالت تقلب. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. واحصل عدة. وده قال ولا تخرجوهن من بيوتهن - 00:47:01ضَ

لا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة معناها عشان عشان ابكي تتراجعوا مسؤولية تخيل زول طلق وحدة كريهة كرهان تلاتة شهور تقلب معاه بعداك حتى ان تكون فعلا بقت اجنبية عنك - 00:47:26ضَ

الزواج متعة ومسؤولية عاطفة وعقل. عشان كده القرآن قال وجعل بينكم مودة ورحمة ما قال حكم قال مودة ورحمة. المودة اه حب لكن حب معه رحمة لانه احيانا المرء طبعا ما تزوجها قد تكرهك - 00:47:43ضَ

اذا كرهت الرحمة بتخليك ما تؤذيها كده فيه مدة ساعة كده ترفع. الحب ده ممكن يتحول في يوم من الايام. يقول لك كان بيحبها وخلاه. وكان بتحبه وخلته. فكته عكس الهواء اللي بتقول له شنو؟ ولا تقولوا شنو - 00:48:10ضَ

عكس الهوا ولا قولو شنو يعني شو عكس الهوا يعني؟ قال مين فكرته عكس الهوا؟ اها خلاص لكن الزواج وجعل بينكم مودة الرحمة دي بتحمي من الرحمة دي مهمة الا بالزواج وبالتالي اقول القاعدة الاولى في الحب - 00:48:25ضَ

ان اكمل الحب حب الله. ثانيا يتجلى حب الله الصادق عند المزاحمة ما معنى المزاحمة المزاحمة يعني لما في شيء يزاحم حب الله في قلبك. وانت تختار حب الله هذا يعني انك صادق في حب الله - 00:48:51ضَ

ثالثا القاعدة الثالثة. اسمعوا هذا الكلام كويس يا شباب لعله يفيدكم. القاعدة الثالثة ذكرها ابن تيمية في التحفة العراقية في الاعمال القلبية من تعلق شيء عذبه الله به انت اذا علقت لك بحاجة شديدة الحاجة اللي تعلقت بها دي الله بها. لا يأتيك لا تأتيك الاهانة والذل الا من قبلها - 00:49:14ضَ

ولن تستطيع اه ولن تستطيع باي حال من الاحوال يعني مثلا لو انت حبيت الشحوب شديد سبحان الله حكمة الله. قدر ما تحبه شديد ربنا بيخليه وقلبه تجاهك قاسي انت تحب وهو يسوق منك. ليس منه انما اراد الله ان يعذبك به - 00:49:45ضَ

من تعلق شيء من تعلق بشيء من دون الله عذبه الله به حكمة الله ربنا يعجل بالشيء انا حبيته. تبقى انت اللي تفكر فيه كتير. مهموم. مغموم. مكروب. يا اخي الزول ممكن يكون عاشق يجيب في - 00:50:18ضَ

يقف بين يدي الله ولا يمكن ان يحدث فيه اثر كما تجده واقف امام محبوبه يطأطأ رأسه فتاة مثل ليلى وفتى كبن الملوح انفق الساعات سرا هو يشكو وهي تشرح - 00:50:38ضَ

كلما حدث اصغر واذا قالت ترنح احثيث الموج سرا ضيعاه لست ادري وبالتالي يقف امام محبوبه ويعظم محبوبه. يا اخي في برضو من الاشياء اللي بينه وبين الطلاب واقف هنا في الشارع والله مرة كنت عندي درس في هنا ما ادري الكلام دا قبل خمسة سنوات كان عندي محاضرة واقف في الشمس شديدة خلاص شهر خمسة - 00:51:01ضَ

يعني شاب سلم عليه السلام عليكم. فلان الفلاني قال لي والله انا كايسك انا اتضايقت جدا. ده انا اقول ايه يا اخي اسمع الساعة ثلاثة ولا اثنين ونص يا اخي شوف لك يعني وقت تاني. اديك التليفون. قال لي انا كنت راكب الحفلة وماشي كده - 00:51:31ضَ

شفت الحفلة ونزلتها. ولا حاجة وتاني بعدها خشبة واصل. طيب مالك؟ قال لها انا شاب. حبيت لي واحدة في الجامعة وتونست معاها. وكدا وقال لي يعني ما في حياة يا مولانا الدين. قلت له قال لي مرة مرة كنت امسك - 00:51:49ضَ

ايه ده بص امسكها في ايدك. كويس ؟ او اخوض ايدي في ركبته واحنا قاعدين. المهم يعني بنتونس. وكده. قال لي بعد دا انا في الاجازة يا عم ربنا هداني بقيت احضر دروس ومحاضرات والجامع اصلي الفجر. قال لي انا ما كنت بصلي الفجر حاضر. هسة بدي اصلي الفجر حاضر. وبقرا القرآن - 00:52:09ضَ

وبيجيب تايه ومنكسر. قال له يا اخي قلت خلاص الجامعة دي وبينات اتصالات في فترة الاجازة. وهي يعني منطقتها بعيدة نتلاقى اه في فترة اول ما الجامعة تفتح الهم. كنت حسن بدي. انا اقول لها شنو - 00:52:30ضَ

ده ليه قلت خلاص انا او الموضوع اثبته. قال لي بس مشيت الجامعة. وانا مقرر صارم. ما جت من هناك خلص كمان خليت اي حاجة. ونسنا تاني ورجعنا واي حاجة - 00:52:50ضَ

هو انا قال لي والله حصل ضمير مؤنبني. وتاني ما مشيت البيت البت دي لازم اوريها والله يا اخي الكلام ده غلط قال لي بس جاتني كدا خلاص تاني ما اقدر اقول - 00:53:06ضَ

نتونس اقول لا ما في حاجة انت انك حلمت بس لما تثق فيني تاخذ بنتي الحل الاول قلت لك خلي لك جامعة اطفش مش قدام علي خليها لك نطت عيونه - 00:53:19ضَ

لك ايه يا شيخ تعال كده خليها. شنو يعني خليه ازا كان البنت قاعدة الجامعة خليه بالكعب يعني ومن اسرة محافزة وكريمة ومؤدب واي حاجة. لكن في النهاية انت ازا كنت بتلبشها من ايدي وما بتقول حاجة. يعني انت شايف الموضوع ده انها كعبة - 00:53:48ضَ

بتظلمها بعدين كانت تتزوجتها حتشك فيها كتير كده ده الليلة. شوية كوسة. وانت خارج تتزوجها. قال لي خلاص. بس الولد ده بعد اسبوعين اتصل لي. قلنا له يا شيخنا الله يجزاك خير - 00:54:20ضَ

انا كنت خايف من ابوه يقول لي يا اخي انت سولت لنا شنو ؟ قمت انت جيت على العرس وكده. قال لي كلمت ابوي وناس البيت وافقوا قل لي طوالي مشينا لابو الدي - 00:54:35ضَ

قعدنا خطبناه. قال ابو قال انا ما عندي خطوبة. زور كل مرة جينا. عقد. قال ليه عقدوا لي طوالي؟ قلت له يا زول اتونس طوالي ودي من الاشياء اللي انا سعيد بها جدا بالمناسبة لانه شعرت انه فعلا الموضوع دا وصل لنهاية سعيدة - 00:54:47ضَ

بص وفعلا ابو البيت ده اصله انه جه. يا اخي قال واحد خطيبه قال كل يوم يجي ناطي. مرة شايل له كيس موز. مرة كيس مرره مرة كيصفى كيصاوب كل مرة يقول خطيبتي يخدي خطيبة ولا قوم جارية ما بجوز يا اخي ما بجوز كان بيت خطيبتك ما بجوز - 00:55:06ضَ

بعدين واحد يقول لك انا قال خطيبه ابن تونس قال عشان عشان نعرف بعض يا دوب ما عرفتوا بعض. اوريك ليه؟ بالله الفيزول في فترة الخطوبة بيزهر على حقيقته ما هي بتجيك محترمة وقاعدة كده. وانت قاعد كده محترم. كان عندك سفر ويصير قدامك. تقول لي دأجمت على الزود ده للغش يا اخي. قال يقول ليك عشان نعرف - 00:55:26ضَ

والله كان خطبتها ست سنوات. هقول لك قول لا بتتلاقوا وين؟ بتونس وين؟ ها؟ في الحدايق تعريف في الحدايق والله ما تعرفه. هو والله ما تعرفه. لانه هو حيظهر لا انه زول محترم وقاشد وشاكي ومستحلي بصابون قف - 00:55:49ضَ

وكذا حاجة يعني حتعرفها كيف وريني في وحدة بعد ما كان خطيب الزمن. في شهر العصر جت زرته لقيته شايل له كيسف وقاعد يسب في البلكونة قالت لي ايوه اتاريك بالصفر - 00:56:11ضَ

ده انا بسف وبطلق. قالت لي بسفك الرجال كلهم بيسفوا. يعني ما عرفته انه كان بيسف شفت الصفة دي ما عرفت المكان بيصير. يقول ايه قال قام نتعرف لبعض. اول صورة جابتكم. ده غش لانه اي واحد حيظهر للتاني - 00:56:30ضَ

الشيء الجميل اللي بزخر الامور على حقيقتها بعد ما تقنن في بيت واحد. وسقف واحد. وبالتالي شف كل الحب القائم الان للاسف الشديد اهم ما يدفع اليه جمال الخلقة والصورة - 00:56:50ضَ

البت عجبته زي ما قال وشها سمح وحنكة شنو بمقومات العصر. ما ما ناجى لي الليل والله بنت مؤدبة ادب انا البيت دي مؤدبة ادب الاولاد في الكلية ما في زول بيقدر يتونس معاها ولا يتكلم معاها صارمة خلاص مؤدبة ادب شديد - 00:57:10ضَ

محترمة وعندها علم وعقله الراجح انا كان شاورته بعدين في حياتي بتديني الرأي الصواب. ما قال لي كذا كل مجرد اعجاب واعجاب بتاع شباب في مرحلة من المراحل التي لم يستقل فيها او يتزن فيها عاطفيا. وبالتالي - 00:57:32ضَ

اقول من تعلق بشيء عذبه الله به. قد يتخلى عنك وبالتالي تيجي القاعدة التي بعدها في الاتزان العاطفي. احبب حبيبك هونا ما عسى ان بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما حديث ابن عمر رواه - 00:57:59ضَ

وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير. قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما حتى الحب. جناب ده مش ولدك ده بتحبه بيقول لك بتحبه ليه؟ ما تحبه شاديه لانه قد يموت فتفتن به - 00:58:27ضَ

بتحبني لكن ما تحبهش يا دي زوجتك في الحلال حبها لكن ما حب شديد لانه كان اكتشفت انك انت بتحبها شديد كره حياتك طلباتك متنهرة وتذلك وما تريد تعمل اي حاجة لانك بتحبها الشديد. كويس؟ وحتستغل ضعف حتكتشف نقطة ضعفك - 00:58:47ضَ

شديد المخلوق عشان كدا قال والذين امنوا اشد اشد دا الا لله حبا لله لكن البشر ما تدق قلبك لانه ممكن يكون طيب تقول انا فلان ده بحبه في الله لانه اخوي. في الله زول بيصلي في الجامع. اذا كفر حتعمل شو - 00:59:17ضَ

المفروض تكرهوا برضه في الله مش كده؟ وقس على ذلك. الواحد تلقاه بيحب جناه شديد لدرجة انه ما يقدر يوجهه. ولا يضربه ولا بقى بنحبه شديد. عشان كده قال لك ولما تكره ما توصل الكراهية لحد. يا اخي في يوم من الايام يبقى كويس يا اخي. عسى الله ان - 00:59:38ضَ

جعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. الله قال كده حتى الكفار تكرهوا. لكن ما تبالغ كما في الكراهية. بمعنى كراهية كفاية اذا اسلم حتعمل شنو ؟ ما تكره للشخص تكره الافعال - 00:59:58ضَ

ما تكره السورة. وبتحب الصورة. تحب المعاني. لانه تقول انزل كويس. بكره لانه زول كعب. مش لانه شكله ما عاجبك لأ واحدة حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هونا ما - 01:00:16ضَ

عسى ان يكون حبيبك يوما ما طيب بعد ذلك اه اقول ما المطلوب ليثمر الحب اول شيء لابد من تقنين العلاقة ووضعها في اطارها الصحيح المحرم وفي اجنبي الشريعة الاجنبي اجنبي - 01:00:39ضَ

يا اخواننا وضع العلاقة في اطارها الصحيح مهم الزواج هو الذي يضع العلاقة في اطارها الصحيح الاجنبي اجنبي مشكلة البنات انه في بنات بيجوا الجامعة وفي الجامعة تلقاها عاملة بوماستك تقيل - 01:01:13ضَ

تعرفوا البوماستيك حاجة في الخشوم وحاجة في الوش وحاجة في العيون يعني زاته الوان واشكال لا تعرف وش لا تعرفوا سبورة تقول له يا اخي دي زينة. زينة زينة. تقول لك زينة اهي - 01:01:40ضَ

الزينة دي ربنا قال الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن والريني مما عمدت الزين ومردت بتاع البقالة في الحلة وعولتهن الكمسري بتاع الحفلة بتاع الامجاد بعولتهن. الحرس الجامعي بعولتهن. الطلاب في في ساحات الجامعة بعولتهن - 01:02:07ضَ

الأستاذ ذو القاعة بعولتهن دير كل البعولتهن ها؟ والذين الطفل الذي لم يظهروا على عورات النساء ما قال لك احنا محددين. ده قال لك ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناءهن - 01:02:32ضَ

او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا عورات النساء انا داير اعرف الرجال اللي بتلاقوه من البيت مين ما تركب بين بيتك. لحد ما تيجي الجامعة. بعولتهن ولا الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء - 01:02:53ضَ

بالتالي حرام ولو واحد تاني الف حرام ولا ما حرام؟ انا اسأل اي بنت. اقول لها مظهري وشي. قدام الاولاد وبدون بوماستة. بختلف ولا لا بختلف ما بيختلف اقول له اضرب البوماستك ما عندك مشكلة. وكان قالت طيب يختلف. اقول له ايهما اكثر اغراء واغواء - 01:03:17ضَ

واوقع في نفس الشاب. حتقول لي البوماستك اقول له اذا حرام. بالتالي اول شيء تقنين العلاقة ووضع العلاقة في اطارها الصحيح. طيب حصلوا في واحد قال انا في اكلمك وهل عارفين مين وانا دايرة - 01:03:44ضَ

بص واهي عارفاني خاطبة بعد المحاضرة تقول لها اسمعي انا اخاطبك والخطوف في محلنا. لكن خلص نوقف اي حاجة. والله عشان ربنا يوفقك والله البندم مع مع البنت الخاطبة واللي بيحبها والله بعدين في حياتنا الزوجية بيعانوا معاناة شديدة. لانه اول حاجة هو زاته بيكون كم العاطفة - 01:04:05ضَ

ضواحي قبل ما يتزوج لما نتزوج حيصاب بجفاف في المشاعر وجفاء في العواطف بل انا قبل كدا عملت احصائية في اكثر الجامعات اختلاطا احصائية رسمية وزعتها استبيان لقيت انه تسعين في المئة من الجالسين - 01:04:30ضَ

ما دايرين يتزوجوا. عشرة في المئة بس الدار يتزوجوا والعشرة في المئة دين ما بيتزوجوا كلهم. بيتزوجوا انهم بساط. والبساط اللي تزوجوا ديل حياته ما بتستمر لقدام لانه بعد ان ينال - 01:05:01ضَ

منها ما ما يريد الرجل بعد ذلك سوف يبحث عما يبحث عنه كل رجل في المرأة. العقل الفكر الروح القيم الحياء. فاذا وجدها ليس لها شيء اصيب بجفاف المشاعر وربما حصل الطلاق المبكر في الايام الاولى للزواج - 01:05:16ضَ

وبالتالي تقنين العلاقة واحدة. اتنين عدم المجاملة في قضية العلاقات العاطفية والاستهتار. الموضوع ما بيتحمل لانه شف كذا اقول لكم كلام قال له يا شيخنا انا البيت دي قلت له الناس معاهم - 01:05:38ضَ

ومهتم بها هشام زايد قلت لكم في في بداية الكلام المتضرر الاول والاخير من اي علاقة عاطفية البنت لانه البنت كانت طلعت سمعة ساكت عنها سمعة بس شف سمعة ساكتة - 01:06:03ضَ

والسمعة ساكن دي خلاص انتهت الولد بيسافر بيهاجر ياخي ولد ممكن ناس يشوفوه زاني في نفس الحلة يمشي يخطب من بيت تاني يعني الولد ما بيأثر. لكن البيت بيتأثر كتير. وانا احذر اخواتي - 01:06:20ضَ

الطالبات من انها كنز وثروة وانها ياقوت ودرة ينبغي ان لا تضع نفسها في هذا الشيء. ما تقول حيزوجني ما في حاجة اسمها حيزوجني. دباب ضيع كثير من البنات يا اخي حادث انا برضو قبل كذا دخلوا اليوتيوب قريب - 01:06:36ضَ

والدجالات يستدرج به وهي محترمة جدا. لكن برضو بانه بزوجك بتزوجني كثرة الطرق. سادة ما فعلوا الفاحشة. لكن ما دون ذلك ودوزوا من جسدها صوروا في الموبايل. وكان متحدي زملانه. قال لهم انا بجيبه لكم. قال يا اخي سدد على - 01:06:57ضَ

صور ووزع صورته على على على زملانه او اخوانا سمعوا الموضوع ده والله ما قصة خرافية. انا وقفت على تفاصيلها. شنقت نفسها في الحمام ماتت انتهت تماما. شنقت نفسها في الحمام ماتت عبيد ماتت - 01:07:23ضَ

ولو جايين البيت اوصفوا لكم بالنمرة. نمرة البيت اوريكم ليه وده طبعا زول مستهدف. ما انت عارف اصلا قال لي اكثر من من يحتقر الزانية من زنا بها يكون محتقرة احتقار في دواخل نفسه الشديد. ولو انت عارف - 01:07:46ضَ

بيحتقرها احتقار شديد بل بيكلم زملانه الشباب بيضحكوا بالحاجات دي يقولوا انا سويت ويحكي لو. وفي بنت برضو وقفت على تفاصيل المسألة دي في جامعة من جامعات جاب لي مدير الجامعة. مدير الجامعة وعميد الكلية جابوني - 01:08:07ضَ

والله والله على ما اقول وكيل. جابوه نور الصولي وركبوا لي طيارة على حسابهم البدء في الكلية في لبس زاته شيء من من يومه. لبيسة شل. والطالب ده عامل نفسه انه خالطة - 01:08:31ضَ

وطالعين ونازلين وكان بيترددوا على بيت مهجور الناس دول في البيت طلعوهم الشارع عراة وادونا الكلية الجامعة اضطر التفصيل ولا الاتنين لما انفصلوه مشكلته انه ابوها يمثل شيخ حلقة القرآن في المسجد بتاع الحي - 01:08:49ضَ

والله اصيب بشلل شلة وضع طوالي انا مشلول دي هتكون معذبة مدى العمر ما حتغفر لك كان الله غفر لها هي ما حتغفر لنفسها والولد وين ؟ طفش مش يسولف في اي محل تانية - 01:09:17ضَ

وبالتالي المتضرر دي انا قاعد عند راسخة البت بتتضرر ضرر شديد وبالتالي ما في زول يقول ليس يخطئ زي اختي ده انا بادي له حاجة واحدة بس جدا زي اختك. لكن قل كلمة - 01:09:42ضَ

قل انا اتقى لله من يوسف ابن يعقوب. عليه السلام. قل لي كده. قل لي انا افضل دينا من يوسف عليه السلام. اقول لك جدة تمشي بعد اقول زي اختي. لانه يوسف يوسف الصديق يقول الا تصرف عني - 01:10:05ضَ

كيدهن كيدهن دشنو الفيران الفئران والنسونة الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين عنه كيدهن انه هو السميع العليم. يوسف قال له يا الله. ابعدني يوسف يوسف يجي واحد تاني اقل من يوسف وليس لا انا ولا هو نساوي ظفر يوسف عليه السلام يجي يقول لي زي - 01:10:25ضَ

ما بحس بحاجة تجاهك. والله الا تكون صلبة بني ادم وفعلا اكلمكم الزول ممكن يتونس مع البيت وما يكون في حاجة لكن الفواصل كان طوالي في جرس بيدوب جرس ممكن تقوم تونس معه. وفي لحظة - 01:11:05ضَ

صديق يعني خواطر سيئة اخوانكم واقعيين زول قاعد مع بنت وتونسوا. وما عنده اي خواطر وفي عيونه وكل مرة بتبسموا ببعيدة بعيد شايفهم بيتبسموا ما خدتي حاجة في نفسك؟ ما خدتي جميل. طيب لمن يخض نعرف كيف - 01:11:26ضَ

انا واقف جنبهم هنا وهم قاعد يتونسون اللحظة اللي يخوض حاجة كعبة في نفسه. انا انا كيف؟ هي تحسها كيف يعرفها كيف يعني؟ هل في فواصل قد هو يعني ولماذا قال عليه الصلاة والسلام ما خلا رجل - 01:11:47ضَ

بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما ودي فتوى خذوها عني وارووها عني اي كلام بين بت وولد في الموبايل خلوة اي كلام بين بت ولد في الموبايل برقهم خلوة. هي قاعدة في الاوضة وهو قاعد في الاوضة - 01:12:06ضَ

بيتكلموا خلوة ولا ما خلوة ودخل زول امها اخوها بتغير الكلام طوالي ما تستمر معاوية تقول انا نحبك انا بحبك. طول عمري برضه بحبك شديد قدام ابوه وامه بل الواحد يكون بيتكلم مع ولد - 01:12:33ضَ

لمن يجي زول يا نادية المحاضرة هاي المحاضرة جايين بس انت كده اكتبي لي المحاضرة انتم بتغشوا رب العالمين؟ الكلام ده حاصل ولا ما حصل؟ يا هو ولا ما ياهو ؟ عشان ما تقولوا بيجي يألف لنا من راسه. ده اللي حصل في المجتمع. وده كله - 01:13:00ضَ

انا عرفت عن طريق هم لما يكون عندها حاجة معاها لما تغير يعني كلامه خلاص احنا عارفينه ادوا ملغم ولا نقول له شنو كده يا اخي زول واقف مع الناس يضرب ليه يزح منه ونمشي لهناك كدا دماغ - 01:13:25ضَ

اي كلام بين بنت وولد بلاهم بخلوة والدليل انه بيستمر ساعات. ويحصل فيه كلام فارغ ويتكلموا فيه كلام فارغ. وهو يحس بمشاعر تجاهها غريبة وتحس بذلك ويكونوا مندمجين لبعض وبالتالي اقول بعد ان نقنن هذه المسألة - 01:13:48ضَ

الحذر الحذر من المجاملة في هذه القضية. رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا في العلاقة بين الطالب والطالبة بمصطلح يسمى الفتنة. الفتنة ما تركت بعدي فتنة اضرع على الرجال من النساء. واجعل شعارك قول المصطفى عليه الصلاة والسلام. اتقوا الدنيا - 01:14:15ضَ

واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. متفق عليه. الحديث ده رواه البخاري ومسلم. اها حتعملوا شنو؟ اجعل شعارك اخي الطالب واخت الطالبة اتقوا الدنيا واتقوا النساء. ما تركت بعدي فتنة - 01:14:41ضَ

الفتنة يعني شنو؟ في الاول حاجة. دي معنى الفتنة. الفتنة معناها شيء يحصل لا يفوت البيس. بدون ما بدون ما تدور السوء يعني قاصدين حاجة كعبلة والله. قد يكونوا فعلا بريئين وقد يكونوا فعلا مساكين. وما اي طالب خالق لو طالبة - 01:15:01ضَ

كنت طالع مازن معاها معناها هم كعبين. او دايرين يعملوا حاجة كعبلة. لكن كما اسلفت الفواصل لن تكون واضحة والفتنة ممكنة. الفتنة سموها فتنة ليه؟ لانه شي ما واضح. طبعا في ناس او لك حاجة. في ناس مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال - 01:15:21ضَ

ما تركت بعدي فتنة اضر على دايما النساء شنو يا اخي يا اخي والله نحنا نتونس معاين. ونرقص معاهم في الحفلات زي ما حصل حاجة يعني يكذب الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:15:42ضَ

بيتكلم عن النفس البشرية التي يعرفها هو. ان للرجل ميل تجاه الانثى. وان الانثى ميل تجاه الرجل وهذا ميل غريزة طبيعي فطري. اذا كان الامر كذلك لابد ان يمنع حتى تقنن الغريزة وتوضع في - 01:15:57ضَ

الصحيح والزواج. بالحلال ولن تجد اخي الطالب اجمل في الحياة لراحة القلب وطمأنينة الفؤاد من غض البصر شفت انت ترتاح في دواخلك راحة شديدة. تقول لي شوف شوف الاية وقل للمؤمنين يغضوا من - 01:16:17ضَ

من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك اذكى ذلك اذكى لهم. تشعر بانه قلبك طاهر ونضيف نضافة شديدة وبالتالي اقول في هذه الجزئية خذ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم واجعله شعارا ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء - 01:16:43ضَ

ما تجامل في الموضوع دا. ما تضيع زمنك. تقول انا بتونس بس. اهلها عارفين وكدا وناس بيتها. انا اصلا هعرسك في يوم من الأيام انا اصدمها كدا ما هتعرسها مني انا وكان عرسها ما احد يوفقها. لأنه بديت بمعصية الله ولن يوفقكما ربكما - 01:17:08ضَ

خليكم في علاقتكم الطاهرة على الشريعة في اي شيء. لحد ما تتزوجوا حتى تسعدوا بها. وتخلي عواطفك مكبوتة لما تفجر عواطفك داخل بيت وداخل اسرة سعيدة كل الناس عارفينها مرتك وطفلك تفرح بيه وتنقزه وابوك يشيله - 01:17:28ضَ

في ظهره هو ابوها جده يردفه معه في العجلة ويركبه معه ويوديه معه الجامع. ما يخجل منه غير كده اياك ما تكون من الذين قال الله فيهم ويريد الذين يتبعون الشهوات - 01:17:48ضَ

ان تميلوا ميلا عظيما. فيه ناس الكلام ده بيعجبه. تقول يا اخي البنات والاولاد بلاغوا والزول ما يعمل كده وما يخلط يا اخي دشو داعي كرهنا حياة نزات يا اخي - 01:18:05ضَ

حياتك شريطة. الخليط بحياتك؟ انت حياتك كلها مقتصرة في الخلط ده كان ما خلطت بتموت يا اخي يا اخي كله تفكير في الجنس والحاجات دي ده الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:18:16ضَ

طبعا هو زول ممكن ينبه ازا صار سنة لك ما بدنا ننبز الاصول قالوا يا اخي ما في اختلاط والبرق ما والزميلتك السلام عليكم وعليكم السلام ممكن تساعده في اطار المساعدة الموجودة - 01:18:36ضَ

قلم حاجة ما في مشكلة. في صورة جماعية تمشي زوروا واحد عيان ما في مشكلة. واحد عيان في الكلية تزوره مع مع زميلاته فتنة ما فيها حاجة. لكن تونسوا تشربوا الاستيم - 01:18:51ضَ

غلط. متخلفين. طيب الرسول محمد قال غلط والمتخلفين اكبر راجل علماني ولا كان بقيت يعني اسلامي كان بقيت يساري ولا كان بقيت يميني قول اتقوا الدنيا واتقوا النساء لا قالوا شيخ الهدية ولا شيخ ابو زيد - 01:19:06ضَ

ولا حسن التراب ولا بتاع الازهر. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في انا بس داي واحد يشرح لي الحديدة. بعدين حكمة الله. الحديث ذاته واضح. ما داير لو صحيح. ما داير له صريح. واحد يقول حديث - 01:19:31ضَ

شهر شنو؟ شرح عقبة الدارجة انت تكون بعيد من البت قال عليه الصلاة والسلام ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء بس اشرح لي الحديدة. الحديث ده لو قالوا الجماعات الاسلامية متخلفين. لكن الحديث ده قاله رجل انت ما بتقدر تقول - 01:19:51ضَ

واذا الناس دول كلهم يكسروك واقطع رقبتك. ايه اللي تقوى زين اس الدنمارك؟ قال لك مات تركت بعدي فتنة اضر على الرجال. ان تمرج نفسك من الرجال بعدك بقول لك اخلط ما عندك مشكلة لانه ما بتفطر. الحكيت كان بقيت راجل الا تفطر. والله تفطر. لانه الرسول قال لك تفتن. تاني في شنو - 01:20:18ضَ

وبالتالي لابد من عدم المجاملة في هذا الباب. ثالثا سد الذرائع اي حاجة بتجيب الشراء الضحك الهزار يا اخي والله انا بشوف بنات ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى - 01:20:45ضَ

اذا لم تستحي فاصنع رشيد تلقاه ماشية في الشارع مع الولد تتونس معه وصوته اعلى من صوته الادب وين الحياة الانثوي الفطري وين؟ ولا الفطر ما يتوسخت والله العظيم تلقاهم قاعدين ياكلوا في فترة الفول سوا ويتضاحكوا - 01:21:07ضَ

وتضحك ويضحك بصوت عالي حاجة غريبة خلاص مرة ركبتا امجاد من السوق العربي هنا قدام. جيت اول زول. فرحة جاء اه جشع قعد في الكرسي اللي ورانا طوالي. مش قعدت جنبه في الطرف - 01:21:32ضَ

قلت له انا بديك البنك شوف الباقي كم نفر بديك لك اطلع لما وصلنا لكم بالحرية قلبي اتفتحت موضوع مع الولد الموبايل ودي اول مرة انا اشوف بت ولد بتونسه - 01:21:59ضَ

يعني بشوفه من بعيد. سمعت شنو يعني؟ قلت الموبايل ده ماركته شنو ؟ وراها الماركة قالوا الماركة دي يعني ما كويسة قال لا لا يا اخي والله كويسة وانا جربتها وكده وايوه كيف الحال وانت تقرا وين - 01:22:15ضَ

البسها على طول في المانيا. قريت لو ما قال المانيا كرهته المانيا. سألته من اشجار المانيا. وحيوانات الماني. وانهار الماني الجامعات اللي في المانيا والدراسات الموجودة في المانيا. هو شايف لنا اللي قدام راكب وعمك سواق عجوز. خجلان مرة مرة بدو بالراحة بالراحة. ويسأله - 01:22:32ضَ

قلت وسألها هي بتغرف في الجامعة قالت اسم الجامعة ما في داعي لذكر الاسماء. اسم الجامعة كويس ونظم ونسب والناس دي بتونسه وكده والحياة انا والله اقول بيعرفوا بعض من زمان - 01:22:54ضَ

لاحكين الناس دول اول مرة تعرف بالله انا وصلت خلاص محلي وانتم ساكنين في ابو ادم. وصلت ابو ادم. شف وقامت لحد اللحظة دي شال رقم تليفونه موبايله. وهي سالت رقم موبايله - 01:23:14ضَ

يعني لحد ما يوصلوا بيتهن يكون عرسه. يعني من السوق العربي لحد ابو ادم شال رقم تلفونه. يعني لحد ما يوصلوا الكلاكلة يكون عدده يا اخي دشونا. والله انا استغربت استغراب شديد بالله. يعني البنات عندها الجرع - 01:23:37ضَ

سبحان الله يا اخي ممكن اصطلح بالتالي اقول حقيقة بان هذا الموضوع حساس ولا يتحمل المطلوب منا اعيد الثلاث نقاط التي ذكرتوها. تقنين العلاقة ووضعها في اطارها الصحيح. عدم والاسترسال مع هذه العواطف بحجج وشبهات واهية. ناس تقول لك قال قال له تعاملت مع المرأة بالطريقة دي - 01:23:58ضَ

يا دوب نص المجتمع حيشتغل لانه اديك قاعدة مناسبة. حتى الشباب اللي اللي بيختلط كتير واللي بيستنزفوا عواطفهم قبل مرحلة الزواج. قلت لك في مرحلة الزواج ما بستطيعوا يعيشوا حياة مستقرة. وده التعطيل الحقيقي - 01:24:31ضَ

والتعطيل الحقيقي معطل. معطل وين هل المجتمع ده في الونسة والضحك والكلام الفارغ ده؟ وتجيبها في الحفلة. الواحد يقول لك يا شيخنا الحفلات حرام عليك اما حفلة في اولاد وبنات ما بتاكل حرام؟ - 01:24:52ضَ

واحد يقول لك يا شيخنا الحفلة مختلطة ما في زول بيجي اكلمك حفلة مختلطة بيجيبوا الناس شنو حسن وقال الحفل ما مختلط الاولاد بس البنات ممكن ازا قالوا في حفلة ما مختلطة البنات ممكن يوجب. لكن في النهاية تختزل المجتمع في تصرفات ساقطة - 01:25:10ضَ

لا تمد الى قيم ودين الناس بشيء معطل. طيب نص المجتمع في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان معطل يعني انتم مجتمعكم ده افضل من مجتمع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة؟ قال اي شيء افضل للمرأة يا فاطمة؟ قالت الا ترى - 01:25:34ضَ

رجلا ولا يراها من القائم؟ فاطمة بنت محمد بن عبدالله بن عبد المطلب فاطمة الزهراء انا دار واحد اتعلمت فيها والله ما فاهمة فهما قاصر معقدة متخلفة ما فاعلة ما حركة ما ما متحركة. قل لي اي حاجة. قل لي فاطمة بنت محمد - 01:25:53ضَ

عليه الصلاة والسلام قالت هذا الكلام. الا ترى رجلا ولا يراها من اين لك هذا الادب يا فاطمة؟ من بيت النبوة من اين لك هذه الرفعة والسمو؟ وهذا الرقي وهذا التحضر يا فاطمة رضي الله عنها - 01:26:30ضَ

حكام الحضارة العالية اللي جابتها من وين؟ ارادوا قيمة الحضارة بيت النبوة. قال النبي لها ذرية بعضها من بعض تمام قال لي لو ما كنت كدا ما تلقي بنت زاته قال ليها - 01:26:50ضَ

الا ترى رجلا ولا يراها. يا سلام يعني هل وحدة لو خشت كل توقيت حتكون افضل من فاطمة محمد يعني؟ يعني ولا كيف يعني؟ كانت خصصت وبقى الدكتورة كبيرة قدر الليل وباكي حتكون افضل من فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام. فاطمة الزهراء التي كانت تسمى بام ابيها. لانها بعد موت امها - 01:27:05ضَ

يا خديجة قامت على جميع شؤون والدها. حتى كانوا يقولون ام ابيها. ام ابوها فاطمة رضي الله عنها وبالتالي كلام فارغ ده ما كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ده كلام العلمانيين. دي شريعة العلمانيين. اللي بيقول لك نص المجتمع معطل وكده. اما شريعة محمد عليه الصلاة والسلام - 01:27:32ضَ

التي نزل بها جبريل من عند رب العالمين فيها اتقوا الدنيا واتقوا النساء عندما يعني انه الزول ما يتزوج. انت تزوج وتزود بحب لكن الحب يكون مبني على فاظفر بذات الدين كلمة الله تحبها عشان دينك وتتزوج - 01:27:53ضَ

وتسعد بها. وتمارسه بعد ده ذو بيتكم جميع انواع الحب. تجيب لها زهرة كويس؟ ولا تجيب لها اه بارد ولا تجيب لها هدوم سمحة ولا تشكلها ولا تتغزل فيها ولا كده - 01:28:18ضَ

نطالب فاطمة تستيقظ ببئرات قال له يا ايها القضيب كيف فزت بثغرها؟ اما خفت يا اراك اراك؟ انت ما خايف اني انا اشوفك انت؟ انا منك قال له ده حب عالي بالمناسبة - 01:28:42ضَ

بص اما مكنات النجايل وكلام الجرايد محله الجامعة هنا بس. ما بيمشي شبر لقدام ولا بقولوا على شنو بقولوا يعني ها لما نيجي ده كلام سمح كتير بيقولوا شنو بقولوا كبش نو - 01:29:00ضَ

معلومة اول مرة اسمع بها. افتوني شديد والله. في جامعة تانية حقولها. امشي بينات اطلع لهم واعمل لهم فيه انا اكون بذلك قد وصلت الى نهاية هذه المحاضرة سائل الرب جل وعلا ان يكون الشباب قد عرفوا الحب على عقيقته. وان الحب عواطف سامية وليست - 01:29:24ضَ

عاصف مدمرة بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما هي حدود التعامل في فترة حدود التعامل في فترة الخطوبة آآ التنسيق والترتيب لامر الزواج وفي المناسبات ممكن يزور اهلها ويسلم عليها من بعيد دون ان يجلس ويتكلم وكذا. القاعدة ان فترة الخطوبة - 01:29:54ضَ

لا تعتبر زواج وبالتالي ليس فيها التزامات شرعية. وبالتالي لا يبنى عليها احكام شرعية. حتى الهدايا المتبادلة بين بين الخطيبين في فترة الخطوبة غير محبذة والتليفونات الكتيرة حتى شوفوا الشيطان دا بيعمل كيف. واحد شاب تاني قال له يا شيخنا انا خطبت واحدة - 01:30:28ضَ

قال لي بضرب ليها الساعة اثنين صباحا الصحيح قيام الليل قلت له ما عندك فيها شغلة مو الصحية مالك ومالك؟ والله العظيم قال لي بضرب لها صحية صلاة الليل قلت له مالك ومال - 01:30:56ضَ

والله العظيم تخيل شاب يقوم يصلي الساعة اثنين صباحا مستقيم ولا مستقيم الشيطان قال لي تليفون طلعوا كل مرة الو اسمع صوته شوية يرتاح نفسيا يقول لي انت في صحتك قيام الليل ولا عشان ترتاح نفسيا - 01:31:12ضَ

وبالتالي فترة الخطوبة فترة بتاعة بتاعة ناس اجانب من بعض يقول لك دارين ننسق للزواج التنسيق لازواجنا لك مكالمة الو سلام عليكم. العرس انا داير اعمله في شهر تلاتة والله يا اخي اذا نحنا عندنا هنا اعملوا شهر اربعة خلال شهر اربعة وين؟ في ولا في نادي الضباط ولا غدا ولا عشا والله عشا - 01:31:36ضَ

اتفقوا معي. طيب انا داير اجيب الشيلة اخواتي حيشيلوا المقاسات خمسة وعشرين ويركب التاني يقول داير انسق مع هذا الخطوط اللي قال العزقة. ده تنسيق ده كل يوم اعمل خمسة وعشرين ينتهي منه كله. عجزت - 01:32:04ضَ

ثاني ما ترتب ابو عسل السلام عليكم. اني احبك في الله. ارجو ان تبين لنا دواء لعلاج القسوة والغفلة. وقد اشرت الى غض البصر. خطوات عملية ذكر العلامة ابن القيم في روضة المحبين - 01:32:28ضَ

مائة وسيلة من وسائل غض البصر واعفاف النفس وعدم اسقاط القلب في حب غير الله. وينبغي ان تعلم كما كان حب الله متمكنا من القلب لا يجد حب غير الله الى القلب سبيلا. انما يجد حب غير الله الى القلب سبيلا اذا كان - 01:32:49ضَ

حب الله في القلب ضعيف. ولذلك تقول العرب صادف قلبا خاويا فتمكن. لا يتمكن الحب الا اذا صادف القلب الخاوي ولذلك كان يوسف اكثر اعراضا عن امرأة العزيز لانه مؤمن وموحد وحب الله في قلبه ممتلئ. وكانت امرأة العزيز - 01:33:09ضَ

بالرغم من انها انثى كانت اكثر تعلقا بيوسف اهدرت سمعتها. واهدرت كرامتها واهدرت مكانتها تجرأت على ذلك لانها كانت مشركة. لم يكن في قلبها حب الله. وبالتالي كلما كانت مساحة حب الله في القلب اكبر كلما - 01:33:29ضَ

ضعفت مساحة حب الاخرين في التعلق وكذا علاج ذلك اول شيء ان تعلم ان ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى الحرام. حتى لو كان في الفضائية انت قاعد تقطع ايدك - 01:33:49ضَ

تع الا. ربنا يكون شافك واطلع عليك اذا علمت ان نظر الله اليك اسبق من نظرك اليها تستطيع ان تغض البصر. ثانيا ان تنظر الى قضية غض البصر والعلاقة العاطفية بالعقل لا بالعاطفة. تأمل العواقب وتلمح النهايات وانظر الى المرارات والالام التي يمكن - 01:34:05ضَ

تترتب على هذه المسألة. ما الذي سوف يترتب؟ سوف تسعد به من النظر حتى عين. الان في في الفضائيات يقول لك فيديو كذب والولد داري وراها الولد ده بيحبها كله بتاع حب ودارين ورا بعض والمويا نازلة من الشلال - 01:34:30ضَ

من فوق. والمسكين ده قال فاتح خشمك ده يا عيني. تعايب بس ما عندك اي حاجة. ايدك ما بتدخلها الا جوة بس تعاين شو نعرف بس حتوجع قلبك ذا يا عيني - 01:34:50ضَ

وبالتالي هتضر رقبتك. يسر مقلته ما ضر مهدته. لا مرحبا بسرور عاد بالضرر. تأمل الفوائد التي يمكن ان تبنى من غض البصر من راحة الضمير. وطمأنينة النفس والبعد عن المثيرات والشهوات. ونحن نعيش في عصر المثيرات - 01:35:15ضَ

وبالتالي والله اقول لك حاجة يعني مسألة الحب ده والتلفزيونات والمسلسلات يا اخي شفها قال بيحبه قال يقول لك قال بحبك. يا اخي تحب شنو يا ولدي بتاع مرحلة اساس مشغل لي فيه بنتين في الجامعة. قال لها وين يا جميلة - 01:35:35ضَ

مشيت عليهم شفته انا قلت عليه يا ولدي انت الجميل مالك وماله شوف انت الجميل بقيت عليه حسان يعني زاته والله حاجة خير وبالتالي غض البصر خطوات عملية ابتعد عن اماكن المثيرات اولا. يعني جيت الجامعة. الجامعة مسر ولا سر - 01:36:05ضَ

تخص تقضي شغلك انتهيت تجري جدي تنفث بجلدك ماذا فعل يوسف عليه السلام؟ ربنا قال هم قاعدين جوة البيت. لما نظمت معه ما قال اديها نصيحة كذا انا اقنعها بالراحة بالراحة - 01:36:28ضَ

الموضوع خطر قام جري جري بلحقته في الباب. وما قال مشى قال واستبق يؤخذ من الاية الفرار من اماكن الفتن واستقدم جاري جديد عقلبك شنو فضائية؟ ما تعاين نهائي. بس - 01:36:47ضَ

ما تقول نقول لك الاخبار يقول لك يا مولانا يا اخي انتم كمان تحزروا الزول من العالم ولا كيف يعني لكن احنا عايشين في عالم وين في الجزيرة البنات البذيئة عن الاخبار في الجزيرة - 01:37:08ضَ

الفضائية السودانية وبعدين الوحدة بتفك سعادها كيف؟ قال الاخبار قال كل مرة قال الاخبار قالوا الاخبار قال الاخبار قال ازا عفونا بما في اخبار الدنيا دي كلها. والثمرات كلها عندي - 01:37:27ضَ

ما بتفرج فضائية نهائيا لا سودانية ولا ولا جزيرة ما بتفرق نهاية والاخبار كلها عارفها. قال قال الاخبار قال عين شفت حقك في الطوالي بتكفي جيت لقيت الفضائية شغالة ما تقول تقدر تشوف الحصر شنو - 01:37:51ضَ

بتكون واقف على حيله غيروا لنا يا اخوانا شفنا الفيلم. جيت لقيت الفضائي شغال امشي فوق امشي طوالي. داب ريحة في قلبك بيخليك تغض بصرك وتعان على ذلك باذن الله تعالى - 01:38:08ضَ

بدي سؤال تاني. يا شيخنا الكلام اللي قلته في المحاضرة موجود في كتب التشريح ووظائف الاعضاء النظر يثير الغريزة الجنسية. تحريم المصافحة لان النمس يصير غريزة الجنسية. الروائح العطرة الكلام اللين وممكن تسأل الكلام - 01:38:25ضَ

سكر في كتاب الله يديك العافية. انا طبعا ما محتاج. من جد ايش تكبرا؟ ما محتاج اسأل بروفيسور. انا انا ما عندي زول فوقه نهائي والله بروفايل الدنيا دول كلهم. علمهم متبع لا يساوي قطرة من علمه - 01:38:45ضَ

انا في ناس كات بيناقشوني قال لي انت وصل لهم بيعرف غير اللغة العربية بيتكلم مع الملايكة الشخص بيتكلم مع الملائكة صلى بجميع الانبياء نتفاهم معهن كيف للانبياء كلهم الانبياء ما عرفوا بالمناسبة - 01:39:06ضَ

العرب من الانبياء اتنين بس صالح واسماعيل عليه السلام. بيتكلموا لغة عربية. وثالثنا الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بقيت الانبيا كلهم بتكلموا لغات مختلفة. عيسى عليه السلام كان يتكلم باللغة العربية - 01:39:31ضَ

وتفاهم معاهم تفاهم معاهم كيف انا عندي قمة العلم كلهم تحتوا. وبالتالي انا حاجة قال لي الرسول وسلم والله البروفات كان قالوا غلط انا وصديقي اي حاجة قادر اسلم صح - 01:39:48ضَ

لانه انا كان غلطته بكون غلطت الوحي. وما ينطق عن الهوى. والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. لكن مثل هذه المعلومة مهمة - 01:40:08ضَ

لانها بتعزز في ناس كان ممتلئ الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما مصدق. كان قلت لهم اجري الدراسة في امريكا منعت الموضوع دا بيصدق في امريكا قالوا الان في امريكا بيتكلموا عن وجود المرأة مع الرجل في مكان واحد للعمل. وان نعرض النساء للتحرش الجنسي - 01:40:22ضَ

والنساء اشتكوا وكتير من النساء قالوا انه حملنا ما لا نطيق وخاصة الجنديات في الجيش الامريكي. رفعوا مذكرة وستة وستين في المية من جنديات في الجيش الامريكي بيرفضوا ان تعمل المرأة في الجندية. وبيروا انهم دخلوا عن طريق الخطأ. وانه ده بيخالف فطرة المرأة وتكوينها - 01:40:45ضَ

بالتالي اقول في هذه الجزئية بالذات انه في ناس ما بينفعون بيدفعوا معه ولو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه قال اليهود والنصارى قال فمن؟ نعم من هم التابعين غير اولي الاربة؟ حاليا جزاكم الله خيرا - 01:41:09ضَ

التابعين غير اولو الة من الرجال قسمين. قسم صار عجوزا حتى خرجت الشهوة منه وقسم موجود وشاف لكنه متخلف. لا يعرف هذه القضايا والمسائل. المرأة وكذا وده بكون يعني موجود في المجتمع. تلقاه نوع المتخلف ده آآ ما هو مجنون جنون كامل. لكن من النوع اصلا متخلف - 01:41:34ضَ

نتكلم بطريقة كدا زي الشفة دا تلقاه فاهم حاجة في المسائل دي. وبالتالي فبيقوم الشرع يقول لا لا بأس المرأة تبدي زينتها امامه لانه قد لا يفهم ولا يعرف شيء - 01:42:05ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. اذا كانت الخطوبة متى ساعرفه؟ او اعرف انه ليس معقدا او مريضا نفسيا او متى ساعرفه انسانا ملتزما يريد ان يعيش حياته على خطى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اذا قالها كيف - 01:42:20ضَ

طيب انا ما قلت لكم حاجة مهمة جدا في اثناء الكلام. انت اذا تونستي معه واتكلمت معه واظهر لك الشيء الجميل ما حيظهر لك خشوا الحقيقي. هتعرفيهم يعني؟ هتكون عرفتيهم؟ ما حتكونوا عرفتوه. يا اخوانا حبوا احنا نكون واقفين. الزول لما رجع يتزوج - 01:42:40ضَ

الزواج في في السودان انا عاجبني. ما لي عيد بالمناسبة حسنوا انتم نشأتم ساكت ولا بتزعل منك بتسأل بتسأل من سلوكياتك. بتقرا وين؟ بتشوف زميلاتك جنب المعاهات بتسألك. بترسل اخواتك. بتسأل جيرانا في الحلة - 01:43:00ضَ

بتعرف حتى المعداد تتقدم. الولد كان مشى يخبط الباب. قال للابو انا زار زوج بنتك ولا شنو قال لي بيقول اول حاجة انت شفتها وين. والله بتقرا معنا او زميلة اختي او حاجة مش كده - 01:43:20ضَ

حقول لك عندي انا شهرة. ادينا فترة ادينا اسبوعين في الاسبوعين دول حيعملوا شنو ؟ اسرة منو؟ اهلهم كيف؟ احوالهم كيف؟ آآ مصدر دخله شنو يأدوه شاكوش. يا ادوه البيت. صح؟ ممكن يقول لها ليه قال انت تقرأ؟ لانه جاته معلومات عن - 01:43:40ضَ

بالتالي والكلام والكفتريات والبعاد ما بيديك الصورة الحقيقية طيب الزول بيسأل بيعرف الشاب ده بيسألوا عنه في الحلة. ازا كان شغال بيسألوا عنه في محل الشغل بتاع التحت. في زول بيقول قريبكم - 01:44:09ضَ

بجيب لكم عنه معلومات. احيانا يكونوا جيران. مما الدنيا قامت يقولوا جيران ويخطبها. بيكون معارفها. تكون عارفة وعارف واعجب بها وكدا يقولها نتعرف على بعض عرفوا على بعض شنو يعني - 01:44:27ضَ

اذا كان التعرف الحقيقي ممكن يتم عن طريق جهة محايدة. ده التعرف الحقيقي. ما يكين الزول نفسه مرات احسن كده افضل كذا يوريها وبالتالي الجهة المحايدة هي اللي بتوريك. اما هو ما حيوريك الوش الحقيقي. وكثير من البنات بيتواجهوا بالوجه الحقيقي بعد ما يتم الزواج - 01:44:42ضَ

انا الان بعالج في مشكلة من امريكا. من امريكا. البنت مشت امريكا ورسلت لي من امريكا. ضربت لي ملكي تفاجأت بيه على غير الوجه الذي كان معه هنا والله انا - 01:45:13ضَ

ودليت تطلق منه. ووريت اطلق منه كيف في امريكا. مع انه متزوجين لهن عشر يوم بس عشرة يوم بالصيدة من هنا ومش امريكا عشر يوم ضربت لي من هنا. وانا ايدتها تتطلق اسكتي ساكت - 01:45:27ضَ

لحد ما تتم في فترة عشان لانه لو اتطلقت في عشرة يوم حيقولوا رأى فيها كعب ولا كده ولا كده وبالتالي دا ما بيجيب الصورة الحقيقية. وعشان اديك كمان من الباب اه اضافة استخيري. الاستخارة عملوها لي اصلا - 01:45:44ضَ

بعد ما تسأله تعرف يستفيدي. استخيري ربنا وفوض امرك لله سبحانه وتعالى. نعم. اخر سؤال هل يدخل في دائرة من احب شيئا عذب به الطلاب للتفوق الدراسي والتنافس الاكاديمي. حيث ان معظم الطلاب يحجون دراستهم جدا بما يؤدي لانشغالهم عن المستحقات. ولكن ليس عن - 01:46:02ضَ

خصوصا طلاب الطيب لكسرة المواد الدراسية وضيق الوقت لا يدخل حب التفوق الدراسي في هذه المسألة وبالتالي هذا لا يعتبر حب. الدراسة والمواد الانسان بيكون مستاء جدا منا. والدليل انه بخاف ايام الامتحانات. لكن هو هو يحب التفوق - 01:46:25ضَ

والتفوق يحبه كل انسان سوي. بالتالي قال انا ما اقدر اتفوق دا انسان ما سوي. بالتالي هذه هذا امر طيب خاصة اذا لا يضيع الفرائض وخاصة اذا اخلص نيته في التفوق انه يريد به ان ينفع الامة يريد ان ان يحمي الامة يريد ان يضيف علم جديد للناس ويريد كذا. هذا اذا ارتبط - 01:46:48ضَ

ان شاء الله لا يؤثر. وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:47:10ضَ