Baheth

الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. تقدم اليوم بقي عند المدرج عندما قلت لك هذا المدرج نوعان تاج الاسناد ومدرج المتن. والادراج في الاسناد قريب. واما الادراج في اه المتن فهو كثير - 00:00:00ضَ

اكثر ما يكون الادراج في اخر المتن. في حديث عن الشغار. وشغار ان يزوج الرجل ابنته الا يزوج او الاخر ابنته؟ وليس بينهما صداق. فبين من طرقها الاخرى ان تفسير الشغار من كلام نافع - 00:00:20ضَ

وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا كلام ابن عمر. معرفة المدرج امر مهم. ومعرفة المدرج امر مهم. حتى لا ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليس من قوله ولا من فعله. الادراج متن قد يكون من اول الاسناد - 00:00:44ضَ

قد يكن في وسط قد يكون في اخره من انواع المخالفة ايضا التقديم والتأخير والنوع المسمى عند اهل الحديث بالمقلوب. والمقلوب قد يكون في الاسناد سنان بنساعد صواب وسعد بن سنان. وقد يكون في المتن. الحديث اللي ورد في البخاري واما النار فينشئ - 00:01:03ضَ

الله لها اقواما هذا مقلوب صوابه واما الجنة في الحديث الذي في مسلم السبعة الذين ظلهم الله في ظله قال ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله هذا مقلوب - 00:01:30ضَ

صوابنا في الصحيحين حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه او لو بزيادة راو فالمزيد في متصل الاسانيد صفة هذا ان يقحم بين راويين راو. ولا تتبين الزيادة الا بورود من طريق اخرى - 00:01:48ضَ

حديث ابي مرفد الغنوي لا تجلس على القبور اورده مسلم رحمه الله في صحيحه من طريقين احدهما من طريق عبد الله بن مبارك وقد غلط فيه فزاد ابا ادريس الخولاني وهذا من المزيد المتصل في - 00:02:14ضَ

الاسانيد قوله بابداء ولا مرجح فالمضطرب ذلك من يبدل راويا عن راوي اذا لم يتبين حكم عليه بالاضطراب واذا تبين احدهما عن الاخر قبل والابدال قد يقع عند الامتحان كما وقع للبخاري هذا جائز للحاجة وبدون حاجة يمنع منه - 00:02:35ضَ

او بتغيير الحروف مع بقاء السياق فالمصحف والمحرف. وقد صنف الائمة كتبا كثيرة في هذا ان التصحيف يغير المعنى. واذا تغير المعنى تغير المراد. والمؤلفات في هذا كثيرة جدا ومن الاهمية بمكان والمتأخر يستفيد من المتقدم - 00:03:02ضَ

والتصحيف والتحريف يقع في الاسانيد ويقع في المتون مسمح تيجي القراءة على اهل الظبط لان بعض الاشياء لا تتبين الا بالقراءة فتكون من التلقي - 00:03:32ضَ