Baheth

الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى الحديث الثاني والاربعون عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك - 00:00:00ضَ

على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني اه تشرك بي شيئا. لاتيتك بقرابها مغفرة - 00:00:31ضَ

رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح الشرح هذا الحديث اصل في فضل التوحيد والدعاء والاستغفار. وهو حديث قدسي مما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه من قوله فهو من كلام الله. ولكن ليس له حكم القرآن. وفيه من الفوائد. اولا فضيلة - 00:01:05ضَ

ادم عليه السلام ثانيا شرف النسب لادم. ثالثا اشتراك جميع الناس في هذا النسب كما قال صلى الله عليه وسلم الناس بنو ادم وادم من تراب. رابع ان لفظ ابن - 00:01:37ضَ

رابعا ان لفظ ابني او بني اذا اضيف الى جد القبيلة فانه يعم الذكور والاناث. مثل بني هاشم وبني تميم ومنهما في هذا الحديث فقوله يا ابن ادم يشمل جميع الناس - 00:02:01ضَ

واناثا. واذا اضيف الى معين نحو ابن محمد او او بني محمد اختص بالذكور اختص بالذكور. وبنى الفقهاء على هذا الفرق تحديد من يستحق الوقف. بناء على اللفظ الواقف خامسا ان الله يحب من عباده ان يرجوه ويدعوه ويوحدوه - 00:02:25ضَ

سادسا فضل الدعاء والرجاء. سابعا عظم فضل الله وسعة جوده. ثامنا ان انه لا يتعاظم شيء اعطاه عبده. لغناه وكرمه. وانه لا مكر له كان ان الدعاء والرجاء سبب لمغفرة الذنوب. عاشرا ان الاستغفار سبب - 00:03:04ضَ

المغفرة. الحادي عشر ان التوحيد الخالص من الشرك سبب لمغفرة جميع الذنوب الثانية شر فظل التوحيد. الثالث عشر ضرر الشرك. الرابع عشر تشبيه المعروف قولي بالمحسوس لقوله بقراب الارض خطايا اي بمثلها او قريب - 00:03:34ضَ

الخامس عشر الترغيب في الدعاء والاستغفار. السادس عشر الترغيب في اخلاص العمل املي لله. السابع عشر ان الشرك لا يغفر. الثامن عشر اثبات لقاء الله عز - 00:04:08ضَ