Baheth

وليس للعبد من يحكم على الله انه يفعل كذا. هذا لا يجوز الا بما قاله الله وقاله الرسول صلى الله عليه وسلم ولله جل وعلا ان يفعل ما يشاء ولهذا - 00:00:03ضَ

جاء في الصحيح صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه كان فيمن كان قبلكم رجلين متآخيين في الله احدهما مجتهد والاخر مقصر وكان المجتهد كل ما رأى اخاه على ذنب نهاه - 00:00:23ضَ

قال يا اخي اقصر لا تفعل كذا وفي يوم رآه على ذنب استعظمه فقال يا هذا والله لا يغفر الله لك فقبضهم الله اليه فقال للمقصر اذهب الى الجنة بفضلي ورحمتي - 00:00:53ضَ

وقال للمجتهد اتستطيع ان تحبس رحمتي عن عبدي اذهبوا به الى النار يقول ابو هريرة تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته. كلمة واحدة لماذا؟ لانه حكم على الله انه لا يغفر لهذا - 00:01:16ضَ

هذا التألي الحلف على الله بانه يفعل كذا وكذا هذا من اكبر الاجرام لا يجوز ولا يعترض على هذا بما جاء في الحديث ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره - 00:01:42ضَ

ومنهم البراء كان يقسم الله البرا ابن الربيع من انا يقسم على الله فيبره لان القسم هذا قسم عظاما لله جل وعلا وبر وصدق مع هو اتباعا له ورجاء رجاء منه وخوف - 00:02:05ضَ

مما جاء في الصحيحين ان اخته وهي صبية صغيرة تلعب مع الصبيان فقذفت بحجر فاصابت اخرى في سنها فانكسر سنها فجاء اهلها يطالبون النبي صلى الله عليه وسلم فقال القصاص - 00:02:33ضَ

تكسر سنة كما كسر السنة قالها اخوها ايكسف سن الربيع والله لا يكشف سن الربيع رضي القوم سمعوا فقال صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من من لو اقسم على الله لابره - 00:02:57ضَ

هذا من هذا ما هو اعتراض على الله ولا تألي عليه وانما هو يريد ان يجتهد في طاعة الله الذي امر به ان يدفع هذا الامر اما المال او بغيره مما هو يكون امر شرعي - 00:03:17ضَ

ما هو معارض للشرق هكذا فلا يكون هذا مخالف لهذا او معارض له الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول شيئا يتعارض ابدا ولكن الناس افكارهم وافهامهم قد يكون فيها - 00:03:35ضَ

شيء من عدم التوافق القاعدة في هذا انه اذا جاء نصان عن الله او عن رسوله يبدو للعبد ان فيه معارضة ان يتهم فهمه ما يتهم النص فهمه هو الذي - 00:03:54ضَ

يجب ان يكون انهما اهتدى هي طلوع الحق لابد ان الحق يكون موجودا عند غيره في بحث عن ذلك حتى يتحصل - 00:04:16ضَ