الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة كم عندكم رقمها طيب برضو في الحقيقة الحقيقة اللغة العرفية الحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض - 00:00:00

ابو عبد الرحمن معنا ولا جاك النوم؟ الحقيقة العر في مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارف يا حبيبتي هي الحقيقة اللغوية هي اخر شيء فاذا صارت الحقائق عندنا حقائق شرعية وحقائق عر في وحقائق لغوية. فمتى ما تعارضت اللغوية مع احدها - 00:00:26

اننا نقدم الاخرى عليها. فان تعارضت الحقيقة العر في والشرعي عفوا اللغوية والشرعية فنقدم ماذا الشرعية. وان تعارظت الحقيقة اللغوية والعرفية فنقدم الحقيقة اللغوية. العرفية احسنت حجي ابو عاصم ابو عاصم - 00:00:51

عندك ولد قلت له اشتري لي كيلو لحم فجاب لك كيلو سمك بالله ايش بتسوي يا ابو عاصم بالله عليك عجيب والله ايش ذا البساطة اللي جتك فجأة انت تقول عود به كذا للمحل - 00:01:13

طيب اوليس السمك لحما لغوية وانت الان تتعامل معه بالحقائق ايش؟ العرفية ولذلك السمك لحم لغة لكن اذا قال اهل العرف اشتري لنا لحما او والله لا اكل لحما فاكل سمكا لم يحنث. لاننا نعامل اهل العرف بالحقائق اللغوية الواسعة ولا بحقائقهم العرفية - 00:01:38

العرفية العرفية فهمتم ماذا؟ طيب الشيخ سيد. لو جاءك رجل من اهل الكويت وقال لك والله لا ادخل داري ودخل الصالة او غرفة الطعام او غرفة الجلوس. هل عليه كفارة ولا ما عليه كفارة؟ ليس عليه. ليس عليه كفارة. ليش؟ لان اهل الكويت - 00:02:00

لحم غانمة وجيدين ولا هي بزينة في حقنا نوجب عليهم الكفارة ولا وشلون؟ احسنت لان كلمة الدار هي محط النوم عند غرفة النوم لكن جاك واحد من اهل نجد جهز الكفالة جهزها جهزها. جهزها بس. لو جاك احد من اهل نجد وقال لك والله لا ادخل داري ودخل مقدمة السور - 00:02:26

المقدمة ما بعد دخل في الصالة ولا المجالس ولا شي. توجب عليه الكفارة ولا لا؟ بعد اخر وجب لماذا؟ عاملت كل احد بعرفه. هذا ها هو الحق؟ والله من الظلم ان تعامل اهل العرف في الفاظهم بالحقائق اللغوية التي لم تطرأ على بالهم ولا يعرفونها اصلا - 00:02:48

الله عز وجل امرنا ان نعطي كل ذي حق حقه. فاعطينا الشارع حقه بحمل حقائقه الفاظه على حقيقته الشرعية ونعطي اهل العرف حقهم بحمل الفاظهم على حقائقهم التي يفقهونها صح ولا لا؟ لو قال لك انسان والله لا اكل رأسا رأسا والله لا اكل رأسا واكل رأس دجاجة او عصفور اعليه كفارة - 00:03:11

الجواب لا. لان الرأس اذا اطلق في مقام الاكل فانما يقصد به رأس بهيمة الانعام بهيمة الان وكذلك اللحم اذا اطلق فانما يراد به اللحم الاحمر. لو قال لك ابنك يا عبد الرحمن قلت له اشتر - 00:03:35

لنا لحما فجعلك بدجاج ماذا ستفعل به ايش فيكم تجاملون عيالكم انتم؟ اقول لك لحم يجيب لي وش يجيب لي دجاج. ما تتساهل مع الاولاد ما تتساهل معهم لازم توريهم العين الحمرا. فالشاهد ان لم لم لم يقم بحقيقة ما امرته به. لم؟ لان اللحم اذا اطلق عرفا - 00:03:54

المراد به ماذا؟ ماذا؟ اللحم الاحمر. اللحم الاحمر. والله اعلم - 00:04:22