Baheth

اول ما جا الانجليز في بعض البلاد العربية. وارادوا ازالة الاسلام وحكم الاسلام. قالوا خلينا نحط المحاكم يسمونها محاكم اهلية ومحاكم عرفية ما يقولوا محاكم طاغوتية لان لو قالوا محاكم طاغوتية ومحاكم كفرية ومحاكم تنأى تحارب الله وتحارب رسوله يقومون عليهم الناس - 00:00:00ضَ

والمسلمين لو قطعوا في الاصل ما يرضون فقال له خلها محاكم اهلية عشان نطمنهم. من اهلي واهلي اهلي ما يدروا فيش حكمة فيها. والحكم في الاهلية هذي يكون في الشرع ولا في غير الشرع - 00:00:21ضَ

وبعدين سموها محاكم عرفية وقال في انا اثق في النظام الاساسي لهم الانظام الاساسي اللي وضعوه اذا جاءك ايها القاضي معناه معنى كلام اي القاضي حكم فابدأ بالعرف الاول قبل العرف. اذا جاءك ايها القاضي حكم ابدأ - 00:00:32ضَ

بهذا النظام اللي انا وضعته لك فان وجدت الحادثة في النظام او القضية في النظام اللي بيدك دور على اصول هذا النظام في محاكم بلجيكا وهولندا وفرنسا وانجلترا دور عليك فيها - 00:00:54ضَ

لان هذا القانون مأخوذ منه فان ما وجدت في نفس النظام اللي بيدك ولا في نفس الاساس اللي بنقول منه النظام فاحكم بالعرف شوفوا اهل البلد وش يسوون احكم لهم. كان حكم عوام حكم جهلة - 00:01:11ضَ

فان لم تجد العرف عشان خاطر يردوا للمسلمين فاحتكم الى الشريعة الاسلامية هذا منصوص الحكم الاول اول شيء امسك المواد اللي احنا كتبناها لك دي. لا تروح عنها ابدا لا اسلام ولا غير اسلام - 00:01:28ضَ

فان لم تجدها ابحث عنها في الاصول اللي اخذنا منها هذا القانون. وكان مأخوذ من بلجيكا وفرنسا وهولندا وهالدول. وبريطانيا فان لم تجد في هذه الانظمة ما يساعدك على فهم القضية فاحكم بالعرف. شف العرف وش يحكمه الناس واحكم به - 00:01:48ضَ

والاعراف تختلف مجال الشاعر يقضى على المرء في ايام مهنته حتى يرى حسن ما ليس بالحسن شفت بلاد لو ان الرجل دخل على زوجته في بيت اهلها ليلة الزواج تعتبر جريمة لا تغتفر الى يوم القيامة - 00:02:06ضَ

شفتي بلاد لو الرجل عندما عقد على المرأة اهلها دخلوه عليها في بيتهم فضيحة لا تغتفر وخذي يلحقهم ما داموا على وجه الارض وشفت بلاد لا يمكن ابدا ابدا ابدا ان يسمحوا للرجل ان يأخذ بنتهم الا بعد ان يبيت في بيتهم - 00:02:30ضَ

معها اول ليلة او تاني ليلة او تالت ليلة وبعضهم اربعين ليلة في بعض بلاد العالم لابد يقعد تقعد البنت بعد الزواج وزوجها ما عاد في بيتها لا اربعين يوما - 00:02:54ضَ

يعني اعراف متناقضة مثل ما قلت قال الشاعر يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحزن. احنا واحنا الحين حيين احيانا نستحسن شيء ويجينا بعد مدة يبان لنا بعض البلايا فيه ونكرهه - 00:03:06ضَ

واحيانا نكره الشيء وبيجي بعد مدة نستحسنه تبايع عرفنا بنحكم اذا كان تبي تردونا قال فان لم تجد في هالعرف الضايع الى الشريعة الاسلامية اللي هي اصلها دينك ودين بلدك واهلك - 00:03:28ضَ

وجدوا من الناس من يجلس على منصة القضاء منتفخا ويحطوه قاضي ويقضي بهذه الطواغيت ويحسب نفسه ويحسب نفسه من قضاة العدل وهو يحكم بطاؤه ربنا يقول فلا وربك يقول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام - 00:03:44ضَ

المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. رأيت المنافقين يصدون عنك - 00:04:05ضَ

اسمع يبين ان اللي يحكم بالطاغوت يعرض نفسه لعقوبات عاجلة. فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في - 00:04:28ضَ

انفسهم قولا بليغا. فلا وربك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا. قلوبهم تطيب - 00:04:50ضَ

حكمك وترضى وتسعد مهما كان الحكم لها او عليها. مهما كان لها الحكم لها او عليها. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما - 00:05:10ضَ