Baheth

يا رب يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة الوحي الاكرم. اقرؤوها ايه الطلاق؟ قال الوحي الاكرم. اول قول في القرآن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول - 00:00:00ضَ

لله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد يوم جديد شهر رمضان نسأل الله تعالى ان يتمه علينا وعليكم وعلى المسلمين جميعا الخير والبركات وان يعمر ديار الاسلام بالخير والرحمة - 00:00:40ضَ

وان ارزقنا وان يرزقنا واياكم الخير والبركة وهذه اية جديدة وقصة جديدة وهذه الاية من الجزء التاسع الاية رقم متين واربعة من سورة الاعراف قول الله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:01:00ضَ

واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون سبحان الله هذه الاية جميلة جدا لا سيما في هذا الشهر المبارك شهر رمضان هو شهر القرآن انزل الله تبارك وتعالى فيه القرآن - 00:01:22ضَ

ان القرآن سمعه جبريل من الله تبارك وتعالى ونزل به الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم مفرقا كمواقع النجوم كمواقع النجوم ثم ان القرآن نزل جملة واحدة في شهر رمضان الى سماء الدنيا - 00:01:48ضَ

الى السماء الدنيا وهذا هو نزول الثاني فشهر رمضان وذلك الشهر الذي نزل فيه القرآن وشهر رمضان نفحة من الله واكرام من الله لهذه الامة هذه الامة المباركة التي تحب الله - 00:02:14ضَ

وتحب رسول الله وتحب العمل بدين الله عز وجل اكرمها الله عز وجل بهذا الشهر فما احرى هذه الامة ان تجتهد في قراءة القرآن ولكن القرآن له ادب عند قراءته - 00:02:34ضَ

ليس المقصود ان تقرأ القرآن ان تهزه ان تقرأه كما تقرأ الجرائد او ان تقرأه كما تقرأ القصة والرواية سبحان الله يا ليت المسلمين يقرأون القرآن كما يقرأون القصص والروايات - 00:02:53ضَ

يقرأون القصص والروايات فيفهمونها لما يقرأون القرآن فلا يفهمون منه شيئا هناك بعض الناس اذا امسك بالمصحف فتح فاه وتصبب عرقا واتاه النوم وانغلق قلبه وعقله ولم يستطع ان يواصل قراءة القرآن لا يستطيع ان يواصل. ما - 00:03:10ضَ

الامر لم يكن ذلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهدي الصحابة الكرام كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن ويقرئ الصحابة القرآن وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحب ان يسمع القرآن من غيره. عليه الصلاة والسلام - 00:03:36ضَ

اذا كان يقرأ ويقرئ وكان يسمعه ايضا من غيره صلى الله عليه وسلم هذه الاية لها قصة طيبة. هذه القصة نذكرها بتمامها وهي قصة حسنة. اخرجها ابن ابي حاتم في تفسيره - 00:03:56ضَ

هذه القصة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جملة واصلي جملة حالية اذا عبد الله مسعود - 00:04:15ضَ

دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وحال النبي انه يصلي فسلم عليه السلام عليك يا رسول الله. النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد علي وكان الرجل قبل ذلك قبل ذلك يتكلم في صلاته ويأمر بحاجته - 00:04:33ضَ

يعني الكلام في الصلاة لم يكن قبل ذلك محرما كان الناس يتكلمون في صلاتهم وحديث معاوية ابن الحكم السلمي عندما تكلم في الصلاة معاوية بن الحكم سلمي اسلم والنبي صلى الله عليه وسلم في مكة - 00:04:55ضَ

ثم امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يلحق باهله فيدعو الى الله عز وجل وامره النبي صلى الله عليه وسلم الا يأتيه الا اذا ظهر امره يعني اذا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم الا عندما يظهر الاسلام - 00:05:14ضَ

فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة وحرم الكلام في الصلاة اتى معاوية ابن الحكم سلمي الى المدينة. وهو لا يعلم ان الكلام محرم. فتكلم في الصلاة واراد الناس ان يسكتوه ولكنه لم يسكت - 00:05:30ضَ

فلما انهى صلاته دعاه النبي عليه الصلاة والسلام وقال ان الصلاة لا ينبغي ان يكون فيها شيء من كلام الناس انما هي التكبير والتحميد وقراءة القرآن والحديث صحيح اذا كان الناس من قبلي يتكلمون في الصلاة ممكن ان واحد يواعد واحد - 00:05:50ضَ

وفي الصلاة يقول له مثلا تأتيني يوم كذا او في وقت كذا يتكلمون في حاجتهم في الصلاة لا يرون في ذلك بأسا ولكم ان تعلموا ايها الاحباب ان اليهود والنصارى كانوا ايضا يتكلمون في صلاتهم. اليهود والنصارى عندما يصلون يتكلمون في صلاتهم - 00:06:11ضَ

يتكلمون ولكن اراد الله تبارك وتعالى رفعة هذه الامة فنهاهم عن التكلم في الصلاة حتى تكون الصلاة خالصة لله لا يقول لاحد فيها حظا سبحان الله! وحتى لا نشابه اليهود والنصارى في شيء من عبادتهم - 00:06:33ضَ

لا نشابههم لا ينبغي ان نشابههم ابدا. سبحان الله فلما سلم عبدالله مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي لم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فلما فراغ رد عليه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:53ضَ

وقال اي قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يفعل ما يشاء ان الله يفعل ما يشاء يعني امامنا يفعل ما يشاء اي يأمر بما شاء جوازا وعدم جواز اباحة وحرمة - 00:07:12ضَ

فنحن خلق الله والملك ملك الله والدين دين الله والشرع شرع الله. فيفعل ما يشاء وما يشاؤه ربنا عز وجل لعباده وفي دينه هو من جملة الخير والمصلحة وحيثما كانت المصلحة فثم شرع الله - 00:07:33ضَ

والمصلحة هنا ليست هي الاهواء والاغراض والظنون الفاسدة وانما المصلحة هي المصلحة الراجحة الياء التي يغلب على الظن ان خيرها يعود على المسلمين دون شك ودون خرص ولا ظن فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يفعل ما يشاء. وانها نزلت - 00:07:51ضَ

واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون سبحان الله آآ هناك آآ اقوال ولكن هذه الاقوال لا تصح ان الصحابة كانوا يقرأون القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهم يقرأون خلفه هذه الاية - 00:08:19ضَ

يقرأ فيقرأون خلفه هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالى هذه الاية ولكن هذا لا يصح. والصحيح ما ذكرته من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه نرجع الى الاية - 00:08:42ضَ

في قول الله تبارك وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا اذا عندنا قراءة وعندنا استماع قراءة واستماع وعندنا انصات وبعدين لعلكم ترحمون اذا علقت الرحمة وحصول البركة والخير وهذا من مقتضاها ومن لازمها بهذه الامور الثلاث. وهي القراءة والاستماع والانصات - 00:08:56ضَ

القراءة مفهومة الانسان يقرأ ولكن ما المقصود بالاستماع الاستماع هو الاصغاء الاصغاء وهو ميل القلب للشيء. الاصغاء ميل القلب للشيء الانسان لما ينتبه انتباه شديد يصغي الى ذلك الشيء. هذا هو - 00:09:28ضَ

هذا هو الاستماع اذا هناك فريق بين السمع والاستماع ممكن انسان يسمع الشيء ولكن لا يركز فيه لا ينتمي اليه لكثير من الناس يسمعون القرآن ولا يركزون. هم لا يستمعون القرآن. وانما يسمعون القرآن - 00:09:51ضَ

اذا السمع لفظ عام يمكن ان يكون السمع برعاية وانتباه واهتمام ويمكن ان يكون السماع من غير رعاية ولا انتباه فاراد ربنا عز وجل ان يبين ان القرآن عظيم. ينبغي ان يهتم به - 00:10:09ضَ

واذا سمعت القرآن لابد ان تصغى اليه اصغاء جيدا. فقال فاسمعوا له وانصتوا. اذا هناك استماع فاستمعوا له ثم قال الانصات وهو شدة التركيز شدة التركيز طب ما الذي يترتب على التركيز عند الاستماع الفهم - 00:10:29ضَ

اذا عندنا ثمرة الاستماع والانصات الفهم اذا عندنا قراءة واستماع وانصات وفهم وفاهم والفهم يعقبه العمل اذا تحصل ان هناك امور متعددة هي القراءة القراءة قراءة القرآن ما المطلوب عند قراءة القرآن؟ ايها المسلمون ونحو شهر القرآن - 00:10:54ضَ

ان تقرأ القرآن وان تستمع اليه ان تركز عند القراءة تركيزا جيدا ثم بعد ذلك ان تعمق هذا التركيز هيترتب على التركيز عند سماع القرآن او عند قراءة الفهم ويترتب على الفهم العمل - 00:11:22ضَ

ولذلك القراءة تتضمن معنى العلم والعمل. قراءة القرآن تتضمن معنى العلم والعمل ولذلك القراء هم الذين يعلمون ويعملون اذا القراء مش مجرد يقرأ قرآن. اذا كان الذين يقرأون في المآتم او ما الى ذلك - 00:11:44ضَ

ابدا ولكن القراء في زمن النبي عليه الصلاة والسلام هم اهل العلم والفقه في الدين ولذلك كان يرسلهم للدعوة الى الله يرسلهم هنا وهناك يدعون الناس ويعلمونهم ويقابلونهم القرآن لان القراءة تتضمن معنى العلم والعمل - 00:12:03ضَ

فاذا كانت القراءة بهذه السورة ضمن ربنا عز وجل لنا الرحمة وهذا كان حال السلف ان قارئ القرآن هو حامل راية الاسلام اللي بيقرأ القرآن ده وهو حامي راية الاسلام - 00:12:23ضَ

ينبغي ان ينضبط باداب القرآن وان يتخلق باخلاق اهله ان الواحد من السلف كان يقرأ القرآن فيتدبره ويتأمله ويجعله رسائل من الله تبارك وتعالى اليه. فيضبط نفسه على رسائل القرآن. هذا الواحد من السلف - 00:12:39ضَ

ولذلك لا بأس ان الانسان عند قراءة القرآن يكرر الاية مرات يكررها مرات يكررها مرات ما الضير ما الضير ان تقوم الليل باية؟ لقد فعل ذلك النبي عليه الصلاة والسلام. وفعلا عائشة - 00:13:00ضَ

وفعلها غير واحد من السلف ليس من الضروري ان تختم القرآن في قيام رمضان لو ظفرت باية واحدة نقرت قلبك وانشغل بها عقلك وقلبك وكانت سببا في ان تعمل بها سبحان الله كان ذلك خيرا كبيرا - 00:13:16ضَ

اذا لابد ان نفهم هذه الاية وان نعمل بها قوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل القرآن وان يعيننا على قراءة القرآن - 00:13:35ضَ

على حفظه وعلى فهمه وعلى العمل به وعلى ان نكون من الجادين الحاملين له. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم اتبع قولك عملا يبني يجبر ذلك عثرة - 00:13:53ضَ

ربي زدني علما اقرأ وافهم خيرا ترغم. اقرأ الوحي الاكرم اقرأ الوحي الاكرم. اول قول في - 00:14:22ضَ