Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. في هذه الحلقة على غير العادة قدمت الاستعاذة لان الكلام عن الشيطان الرجيم وفي الحقيقة ان هذا النعت لا يفارق الشيطان ابدا. نعت الرجم - 00:00:00ضَ

وكأنه والعياذ بالله من جملة العقوبة التي لحقته من رب العالمين سبحانه وبحمده فهو مذكور بالسب والسلب والشتم والتحقير والاهانة اه في الشرع عند الناس حتى ان الناس اذا ارادوا ان يعني يصفوا انسانا بسوء - 00:00:50ضَ

في سياقات طبعا لان في بعض الاحيان يقول لك ايه فلان شيطان ويقصد به انه بارع لكن ارجع الى ما كنا نتكلم فيه انهم اذا ارادوا سلب انسان محاسن او صفات جميلة فقالوا ان هذا شيطان - 00:01:11ضَ

الشيطان هو العدو الذي لا يفتر عن الانسان. منذ ان يأتي الانسان الى هذه الدنيا يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ما من مولود الا يستهل صارخا - 00:01:28ضَ

لان الشيطان يطعن في خاصرته. هذا الطعن هذا عداء مجسد كأنه يقول له انا موجود ارصدك منذ اه مجيئك قبل ان يكون للانسان يعني لا طاعة ولا صلاح ولا اي شيء - 00:01:43ضَ

سبحان الله رب العالمين. ولذلك قيل لبعض السلف اينام الشيطان قال لو نام لوجدنا راحة هو آآ هكزا متربص بك دائما ولكن سبحان الله رب العالمين هذا التربص لا يعني ان الانسان يكون دائما هكذا متلفتا آآ ينسب كل شيء الى الشيطان. آآ يكون مرتجفا؟ لا - 00:02:01ضَ

قال بعض العارفين لتلميذه يريد ان يعلمه اذا زجرك كلب الغنم العرب اذا صحبت الغنم يصحبها كلب حتى لا يعدو آآ عليها ذئب. تعدو الذئاب على من لا كلاب له. لان الذئب لان الذئب والكلب ضدان - 00:02:26ضَ

فقال له اذا آآ نبحك كلب الغنم فماذا تفعل؟ قال ازجره امشي بعيد ولا فين قعد عليك النباح قال اعيد زجرة. قال يطول الامر ماذا افعل يا سيدي قال استعن بصاحب الغنم - 00:02:45ضَ

يكفيك الكلب في بعض الاحيان تدخل فيلا كده ولا حاجة وبعض الناس الذين لهم قنية من الكلاب وكون كلب كده كالسابع تخاف منه اذا اذا رأيته كالجبل واقفا امامك؟ ينبح ويزمجر هكذا فاذا قال له صاحبه يعني اقعد خلاص انتهى الموضوع - 00:03:02ضَ

ولله المثل الاعلى. الذي خلق كل شيء هو رب العالمين سبحانه وبحمده. فاذا استعنت بخالق كل شيء كفاك كل شيء وبحمده ولذلك كان هنالك ملمح لطيف آآ للامام ابي العباس المرسل رحمة الله عليه. ذكره الامام - 00:03:23ضَ

ابن عطاء رحمة الله على الجميع ورضوانه قال قال شيخنا في قوله عز وجل ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا قبل ان اقول ما قاله ابو العباس هنا الشيطان عدو - 00:03:42ضَ

فاتخزه عدوه ان الشيطان لكم عدو فاتخزوه عدوا معنى ذلك ماذا؟ ان هنالك من يعلم ان الشيطان عدو له لكنه لا يتخذه عدو لا يعاديها يترك له خزانة صدره وصفحة قلبه من اجل ان يعيث فيهما فسادا - 00:03:59ضَ

المهم ابو العباس رحمة الله عليه كان له كلمة نفيسة. يقول رحمة الله عليه. ففهم بعض الناس من هذا الخطاب ان الشيطان لكم عدو فانشغلوا بعداوته فشغلوا عن محبته وفهم بعضهم ان الشيطان لكم عدو اي وانا حبيب لكم فانشغلوا بمحبته فكفاهم من دونه - 00:04:21ضَ

اذا شغلت بالله رب العالمين كفاك كل شيء سبحانه وبحمده والشيطان حاسد اذا رآك صافيا جاء بما يكدرك. واذا صفى لك ورد او فتحت لك ابواب في العبادة. جاء بما ينغص عليك - 00:04:47ضَ

وبعث لك ذنبا قديما مستورا مطمورا في ذكرياتك. فيضعه بين يديك لماذا ليه لكي تستغفر فانه لا لا يريد منك ان تستغفر لكن لكي يكدر عليك حالك ويجعلك في ظلام حالك - 00:05:05ضَ

سبحان الله رب العالمين. ولذلك الشيطان يتربص بالانسان عند كل خير عند الصلاة قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اذا سمع الشيطان المؤذن ولى وله ضراط ثم اذا اقيمت الصلاة جاء يخطر بين العبد وبين نفسه حتى ينسيه - 00:05:23ضَ

كم صل وايضا قال رب العالمين فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم كل خير كل سبب يكون موصولا بالنور يريد ان يهتك هذا السبب وان يقطعك عنه اما ان يقطعك عن العبادة رأسا نسأل الله السلامة والعافية - 00:05:45ضَ

اذا وفقك رب العالمين شهدت مشهد العبادة يشوشها عليك فان صفت لك العبادة نريد ان يوقعك في شيء والعياذ بالله يحبط به عمل الانسان. نسأل الله السلامة والعافية عبد لصدقة مثلا - 00:06:05ضَ

يحبب اليه ان يذكرها. وان يستكثر من الكلام عنها. وان يعير صاحبها. او ان يرى ان له فضلا عليه مثلا فيحبط عمله يرى انه وفق الى عمل صالح الى سبب من اسباب النور فيريد ان يخلطه بظلمة تذهب ببهاء هذا النور - 00:06:23ضَ

وعند قراءة القرآن الصلة العليا وعند الصلاة المناجاة الاعلى ها هنا يتربص بك وايضا عند الدعاء عند الدعاء يريد ان يشوش عليك فيؤيسك يؤيسك ويقنطك ويذهب برجائك وطمعك في الله رب العالمين - 00:06:44ضَ

يقول لك استحضر يا عم انت عملت وسويت ومش عارف ايه وجاي دلوقتي تقول لي يا رب ومش عارف ايه مع انه ما له يعني يغار الشيطان على رب العالمين سبحانه وبحمده - 00:07:07ضَ

يعني بعض الناس لو انه يعني دائما سبحان الله ييجي يقول لي ايه؟ الشيطان انا اريد شيئا من رب العالمين فيذهب بيقيني في الله عز وجل. قلت له طب وايه الجديد يعني؟ - 00:07:20ضَ

ما هي دي شغلته يعني انا عايز افهم هل نريد من الشيطان ان يقول لك ما شاء الله جوع يعني العبادة دي جميلة والصلاة دي جميلة وياللا وربنا يوفقك لابد ان يشوش عليك - 00:07:33ضَ

اذا رآك قد انبعث من قلبك طمعا في الله رب العالمين وان الله رب العالمين قادر على ان يخرجك من هذا الضيق الى سعة وبحبوحة كرمه يا عم انت بتحلم وانت مش عارف ايه طيب - 00:07:45ضَ

العبد الصالح ماذا يفعل؟ اذا كان آآ هذا جبلة انسان. مثلا واحد غتت. انت عارف ان هو غتت فاذا جاء اليك فازعجك بعمل. تيجي انت تقول والله ده فلان عمل معي موقف وانا متفاجئ ما هو متفاجئ به ما هو هذه طبيعته وهذه جبلته - 00:07:59ضَ

الشيطان عدو لا يأتي منه خير. ازا كان العامة بيقول لك الحداية ما تحدبش كتاكيت اذا كانت الحداية ما بتهدفش كتاكيت والشيطان ما شاء الله سيعينك على ان تكون صافيا وعلى ان تكون ناضر القلب وعلى ان تكون مشرق اليقين هذا هو - 00:08:17ضَ

طبيعته. هذه وظيفته فاين وظيفتك؟ لابد ان تكون منشغلا بالله رب العالمين الحقيقة يا حبيبي الله رب العالمين عظم من شأن القنوط والعياذ بالله وجعله مسويا للكفر انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون - 00:08:34ضَ

قال رب العالمين انه لا يقنط من رحمة ربه الا القوم الضالون ضلال وكفر. لماذا يا اخي انت لو ان ابنك جاي لك سمعت كده ان ابنك راح للجيران وانت مال البيت بالخيرات - 00:08:53ضَ

راح للجيران وياخد منهم حاجة هذا قد يقتل الحر كما الواد اتجنن ولا ايه هو انا مت؟ تسأل غيري لماذا؟ ولله المثل الأعلى اذا كان رب العالمين له خزائن السماوات والارض - 00:09:10ضَ

وهو رب كل شيء لا يخرج شيء من قبضته ولا من ربوبيته وهو القادر على كل شيء وهو القاهر فوق امتي واذا اراد فلا راد لفضله ولا معقب لحكمه لا رد لفضله حتى من عملك - 00:09:26ضَ

اذا استعظمت ذنبا تيجي تقول انا هاجي ادعي ربنا دلوقتي يا اخي سيدنا ابن عطاء ابتدأ الحكم وهذا من حكمته رحمة الله عليه ورضوانه من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل - 00:09:44ضَ

انت كده بتعتمد على عملك مش لو لقيت نفسك صالح يبقى انا ادعي طب واذا اذنبت ان ما يعطيك لانه الكريم وبحمده ولذلك قال بعض العارفين ابو سليمان الداراني قال كلمة والله يا حبيبي فذة - 00:09:59ضَ

قل وما الشيطان والله لولا ان الله امرني بالاستعاذة منه ما استعذت منه انما استعيز تعبدا لا خوفا منه ولذلك قال رب العالمين انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني - 00:10:20ضَ

ان كنتم مؤمنين انشغلوا بي اجعل مشاعرك واحاسيسك لله رب العالمين سبحانه وبحمده. فاذا كنت في كنف الله قال ذلك صراط على قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان - 00:10:38ضَ

اذا ادخلت نفسك في هذا الرحاب وفي هذا الضمان بالمعية والوقاية والهداية والعناية اللص والشيطان لص عارف حديس سيدنا ابو هريرة جاء ليسرق آآ ده النبي صلى الله عليه وسلم اخبره - 00:10:54ضَ

بعدما قال له الا ادلك على شيء معروف الناس كلها عارفينه قال ايه اذا قرأت اية الكرسي عند آآ منامك لا يقربك شيء قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وكذب اتدري من تخاطب يا ابا هريرة - 00:11:15ضَ

اه منز ثلاث قال ما من يا رسول الله صلى الله قال ذلك هنا الشيطان اعترف اعترافا طبعا مكرها انك اذا ذكرت الله وعظمته وملئ قلبك بجلاله مر منك ولزلك - 00:11:33ضَ

انا في اعتقادي ان سيدنا عمر حبيبك لماذا خص سيدنا عمر رضي الله عنه بهذا الاخبار؟ لو رآك الشيطان سالكا فجا اذا سلك الفجة فجا غير الفج الذي تمشي فيه يا عمر - 00:11:53ضَ

انا قعدت اتأمل في هذا الحديث قلت ايه سيدنا عمر ما قصة اسلامه؟ خرج مغضبا يحمل سيفه يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يرتكب اعظم جريمة يا اخي سبحان الله رحمة رب العالمين - 00:12:10ضَ

فلو ان الانسان تخيل وبسط فكره تلاقي الشيطان كان ساعتها عمال يرقص بقى. ده النهاردة بقى هيحصل اعظم شيء بالنسبة له اما اعظم الخلق صلى الله عليه وسلم سيقتل وان عمر سيؤدي المهمة العظيمة التي نريدها - 00:12:24ضَ

قتل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بعمر رضي الله عنه يعود سراجا وهاجا رضي الله عنه ويتهادى الايمان من قلبه رضي الله عنه فلا يكون مسلما عاديا ولا صالحا ولا وليا بل يكون اعظم رجل بعد - 00:12:41ضَ

ابي بكر رضي الله عنه بعد الانبياء والمرسلين على نبينا عليه الصلاة والسلام فكأني تقول ان الشيطان صار يخاف ان يوسوس اليه هو قال لك الراجل ده قد ذقنا منه وبالا قبل ذلك فابتعدوا عنه - 00:13:01ضَ

ولذلك ثبت ان سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول كنا نرى ان السكينة تنطق على لسان عمر كأنما يحدثه ملك ولزلك بلغ من هذه الى هذه الرتبة العلية العظيمة انه وافق ربه - 00:13:18ضَ

سبحانه وبحمده. هذا القلب فاي قلب هذا؟ الشاهدة هنا سيدنا عمر كانها سيرتكب اعظم جريمة لكن الله اواه وايده وحفظه واستخلصه لنفسه سبحانه وبحمده وكذلك العبد اذا كنت قد استعصت عليك معصية - 00:13:37ضَ

واذتك نفسك وادتك يعني ثقل عليك اتك هذه الهموم والاوصاب والى اخره اولا ما تكرهش ده من نفسك هذه طبيعة عبودية ودي هنيجي لها مرة كده ان شاء الله الشيطان كان بعض مشايخنا - 00:13:58ضَ

ولد بيجي يقول له انا بوسوس في الطهارة وكل شوية يقول لي انت مش آآ بصلي وبوزلي الصلاة واقعد اعيد الصلاة وبعضهم والله قد يصل به الحال الى ترك الصلاة اصالة. ليه - 00:14:21ضَ

الشيطان قد علمه ضعيفا ها هنا فايه عاث فيه فقال له انه يقول انك لست مطر. قل له الله انا مبسوط انا لا يجوز الصلاة من غير وضوء. انت ما لك انت! انا باعبد ربنا انت ما لك! هو اللي يتصرف - 00:14:34ضَ

طب ده انت كده هتخش النار قل له ايوة انا راضي ان انا اخش النار يقول لك فتركه ذلك الوسواس كلما قطعت مادة الوسواس بالاعراض. انت لست مطالبا ان انت تكلمه. واحد مزعج - 00:14:53ضَ

بتعمل ايه ؟ تتركه وتمضي فاذا تركته ومضيت الى الملك كفاك هذا هذا هو الامر فلا تتعجب اذا شوش عليك او اذا ازعجك او اذا القى في قلبك بذور يأس - 00:15:06ضَ

كل هذا الله يكون عند العارف بارقة يقين ايه ده هو صاحبنا انزعج هيبان كده كويس وبييأسني ده انا كده زي الفل انا اذا واصل بالله عز وجل والله يحب ان يرى انحيازك اليه - 00:15:22ضَ

يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم طب الاية ديت لم تقسم الى ايتين. ذكر الوعد الشيطان والوعد الالهي في سياقة واحدة لانك كلما اقتربت من يقينك في الله - 00:15:43ضَ

صاحبنا ده ييجي يشوش عليك ربنا يحب ان يرى انحيازك له وتصديقك اياها انا لما قلت ايه ان اليأس والقنوط دوت جعله الله عز وجل كفرا لي كانك تصدق الشيطان وتكذب رب العالمين - 00:16:11ضَ

الذي خلقك فاوجدك ينساك؟ والذي سترك في معصيتك الا يغفره لك والذي قدر عليك شيئا الا يستطيع سبحانه وبحمده ويقدر على ازالته عنك هو علي هين هو عليه هين سبحانه وبحمده - 00:16:29ضَ

لابد ان توقن في هذا فاذا ما استمسكت بفرص اليقين مهما كان شموسا جموحا ان رب العالمين يظفرك وتكون غالبا مسيطرا بالله. ان عبادي ولذلك لو تأملت في اسمه الملك - 00:16:47ضَ

ولجأت اليه ان الملك من ملوك الدنيا اذا جاءه رجل فقال له ان فلانا كزا وكزا وانا داخل في حمايتك. وحتى الان في الخليج انا جيتك في امرك قل تم - 00:17:09ضَ

كله تم وخلاص والعرب كانت تعظم الجوار وتجعلك الدين الله رب العالمين. فالرجل يمر ما بين سيوف القوم وقد قتل منهم احدا لكنه دخل في جوار كريم منهم لا احد يستطيع ان يمسه - 00:17:24ضَ

كيف بمن دخل في جوار اكرم وفي السر ما لا يعلم الخلق كلهم وفي السر ما لها اي يعلم الخلق كلهم قلب صيكي - 00:17:41ضَ