Baheth

يسجد بسم الله الرحمن الرحيم. آآ انا عارف طبعا ان احنا كنا واحنا جايين بنتكلم عن الشيخ مصطفى اسماعيل محمد رفعت والشيخ المنشاوي واول حلقة او اول مجلس للشيخ مصطفى اسماعيل صور اه معذرة صور. اه سجل - 00:00:00ضَ

كان آآ اللي هي آآ الحج آآ وهو يقرأ في الحج جعل يقرأ هكذا وصوت الكاريتة والحاجات ديت والحصان كان واضح في في التسجيل فقرأ قوله سبحانه وبحمده الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر - 00:01:01ضَ

دواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم وبعدين الشيخ راح قائل ايه؟ ان الله يفعل ما يشاء تلات مرات. المرة الاخيرة كانت يعني - 00:01:28ضَ

صاعقة وبعدين ارتقى الشيخ في قراءته بعد ذلك ارتقاء عظيما كان هذا كان المفتاح اية السجود هذه الاية تتكلم عن سجود الكون كله لله عز وجل. كله باطلاق لكن جنس واحد - 00:01:44ضَ

لم يشمله هذا الجمع وكثير من الناس مع انه الشجر والدواب والشمس والقمر وكله وكثير من الناس لم يكونوا كلهم ساجدين لله سبحانه وبحمده. صورة مؤسفة وكثير حق عليه العذاب. انا يعجبني جدا ها هنا - 00:02:10ضَ

كلمة الامام الطاهر ابن عاشور هذا الرجل كان مفتوحا عليه وانا عارف انت بتحبه كان يقول وكثيرون حق عليه العذاب اذ لم يسجد لله فجعل ترك السجود مساويا للعذاب قال كنا بالعذاب عن ترك السجود. شف الجلال - 00:02:31ضَ

وهنا حل اشكالات كثيرة يعني خاض فيها المفسرون لكن ها هنا نعم والله. صدق رب العالمين الذي لا يسجد معذب شاء ما افهم دي لها كلمة شيخ ولا فيلسوف ولا - 00:02:50ضَ

غدوت رحت وقفت على اظافرك لا راحة لقلبك الا اذا سجدت لا راحة لقلبك الا اذا سجدت قلت ان هذه الاية كانها كانت المفتاح الذي من ورائه فتح باب عظيم للشيخ في التلاوة واشتهر اسمه سبحان الله في الافاق - 00:03:06ضَ

كذلك السجود يكون مفتاحا الولاية والقرب والاجابة اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. تخيل ان انسانا يكون بين يديه سبيل موصلة الى ان يكون اقرب شيء الى الله - 00:03:28ضَ

فيمتنع ما ما قيمة هذا الانسان؟ هذا حجب نفسه عن ربه سبحانه وبحمده ذبح اوردة حياته فصدئت فيه نفسه اذا جلست اليه تجد انه اقتصادي اقل يجد هما يهجم على قلبه لا يجد له سببا - 00:03:46ضَ

فاذا صار في شيء تعثر فيه آآ او اذا بذل له الاسباب والى اخره يجد ان هنالك مثل آآ تنور الالم في قلبه لا يطفى ولا بينما الانسان انا مرة كده كنت في سفر فيعني لحقني مثل ما يلحق الناس هم شديد - 00:04:10ضَ

فقمت فتوضأت وصليت تذكرت النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حازباه الامر فزع الى الصلاة كلمة فزع يا عامر يعني كأنما كله يهرب لله فزع الانسان الفزع هو الذي ترك كل شيء وهرول - 00:04:32ضَ

هذا هو السبب الموصل الى الراحة فلما دخلت انا دخلت الصلاة ما جاليش اتصال ولا شيء يتعلق بما كنت مهموما به. بعد ان فرغت بس افرغت كل ما في قلبي في الصلاة - 00:04:50ضَ

كنت سمعت بعض آآ المشايخ يتكلم فيقول لا تقم من السجود حتى تقول كل ما في صدرك ونفعني الله بهذه الكلمة التي سمعتها صغيرا فبعد ما خلصت الصلاة لقيت نفسي كأني تنفست - 00:05:04ضَ

طب ما الذي حدث ما فيش اي ابديت حصل لي خالص غير انني قلبي غير القلب وروحي غير الروح واحاسيسي ومشاعري غير الاحاسيس والمشاعر. كاني كنت مقيدا مصفودا باثقال فاطلقت - 00:05:19ضَ

يا اخي بيقول لك من جاور الصعيد يسعد ورب العالمين سبحانه وبحمده. في الحديث الذي في قوم يجلسون فيذكرون الله رب العالمين فيصعد الملائكة فيقول رب العالمين قد غفرت لهم. اشهدكم اني قد غفرت لهم. قالوا يا رب - 00:05:37ضَ

ان فيهم فلانا الخطاء ان فيهم فلانا الخطاء جاء اليهم وليس منهم فقال رب العالمين هم القوم لا يشقى بهم جليس وله اغفر هذا في مجالسة الذاكرين الله وكيف اذا جلس الانسان ربه - 00:05:53ضَ

وبحمده بيقول لك من جاور الصعيد يساعد طب ومن اقترب من رب العالمين ارحم الراحمين يتنزل عليه الرحمات وتفيض عليه البركات وتتهادى اليه الانوار فلا يدري ايها يختار سبحان الله - 00:06:14ضَ

طب ايه اللي حصل فكرني بالحديث الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اكرم الناس عليه الصلاة والسلام اضاف رجلا من لم يكن مسلما فقدم اليه حلابة سبع شياه. وانت لما تشوف البتاعة بتاعة - 00:06:32ضَ

اللبن دي قد كده تخيل راجل شرب حلاب سبع شياه ثم اقبل الرجل في اليوم الثاني مسلما فقدم اليه مرة التانية ما قدرش. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ان المؤمن يأكل في ميع واحد - 00:06:47ضَ

وان الكافر او المنافق يأكل في سبعة ماء. طب ما هو التقسيم التشريحي للجسم والامعاء هي الامعاء لكن الروح اذا بسطت الروح انوارها وسلطانها على الجسد تحكمت فيه لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الطعام وتلهيها عن الزاد - 00:07:04ضَ

الواحد بيقول لك لما بقعد اتكلم عن حبيبتي كده خلاص مش عايز اكل ولا عايز شرب. او ازا جلست انسانا تحبه تجد ان الوقت يقضى ومش زهقان انت خفيف الروح - 00:07:22ضَ

ويجي يقول لك ناكل يا عم تبص تعال مش عارف ايه. لا تريدوا ان ينقطع الحديث الذي بينكما سبحان الله فكيف اذا كان غذاء القلب وروحه يعني راحته وروحه في قربه من رب العالمين سبحانه وبحمده - 00:07:33ضَ

انا احمد الله عز وجل على من فرض علينا الصلاة. لماذا؟ لان الله علم حاجتنا وفاقتنا وفقرنا وضرورتنا الى الصلاة فجعلها فرضا علينا انت عارف مسلا ولله المثل الاعلى لو ان رجلا علم انك لا تستطيع ان تقوم بحالك وحدك - 00:07:50ضَ

اي حاجة لازم تعدي علي الاول لانه يعلم انك لا تستطيع ان تكسب شيئا ولا ان تنجح في مشروع ولا اي شيء الا هو الذي يدلك والذي يبصرك والذي ينفق عليك - 00:08:13ضَ

ويقول لك لأ طب ايه رأيك بقى لا مقام لك ها هنا حتى تأتي اليه وجعل يتهددك تهدد الكريم قال لك فرض عليك تعدي علي فرد لا خيارة لك في هذا - 00:08:27ضَ

ابدا هذا يكون آآ قسوة ام يكون رحمة؟ رحمة علم رب العالمين ان هذه الدنيا كحالها كاسمها دنيا دنيئة فيها حتى الانسان لا يستطيع ان يسوس نفسه. نفسك في بعض الاحيان تنكرك ترفضك - 00:08:43ضَ

لا تستطيع ان تحملها انت وقال لك لا تستطيع ان تواجه شيئا وحدك. كانت مرة بنت بتقول لي الدنيا صعبة قوي قلت لها طب ما طبعا هو خلقها كده. وهو خلقها جنة؟ خلقها صعبة. ليه - 00:09:00ضَ

رحمة بنا لكيد نكون دائمي الفرار الى رب العالمين سبحانه وبحمده ولكي نكون دائمي التشوق الى لقائه سبحانه وبحمده اه ينعمك فكل نعيم انما يكون نعيما على الحقيقة اذا كان واصلا بالله - 00:09:14ضَ

اما نعيم حجبك عن الله فهذا جحيم اه ما قيمة الانسان اذا كان؟ والله انا يعني انا قعدت مع الناس يعني مليارديرات ومش عارف ايه والكلام ده يقول لك انا ما بعرفش انام - 00:09:35ضَ

طب حضرتك ايه اخبار الصلاة؟ والله يعني مرة ومرة طب حضرتك انت اظمأت نفسك وقطعت سبيل الحياة فيما بينك وبين نفسك ثم جئت تشكو انت فاكر انا كنت بكلمك في قوله صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة. الاصل - 00:09:47ضَ

الا من ابى. فيه واحد تخيل بتقول له تعال اكرمك يقول لك لأ مش عايز هو الذي قرر فرفض ولذلك رب العالمين في هذه الاية كأنما تلمح الي لان اصل الكائنات واصل قيامها واصل حياتها في العبودية - 00:10:04ضَ

فالذي يموت والذي يحيا ميتا في الحقيقة هو الذي انقطع عن العبودية وكأن قيام هذا العالم بامرين يا عامر التسبيح والسجود وان من شيء لا يسبح بحمده الم تر ان الله يسجد له ما في السماوات وما في الارض - 00:10:25ضَ

ولذلك كان شيخنا البحراوي حفزه الله ورضي عنه واطال في الخيرات والبركات والعافية عمره آآ كان بيقول ان اهل الجنة خالدون قال ورد في الحديث انهم يلهمون التسبيح كما نلهم النفس - 00:10:44ضَ

التسبيح كما تلهمون النفس. قال وهذا احد اسرار خلودهم ديمومة ذكرهم ديمومة ذكرهم لله عز وجل اقامت فيهم الحياة ومن كان موصولا بالحي القيوم يكون اعظم الناس حظا من الحياة - 00:11:01ضَ

ولذلك سبحان الله لما تكلم العلماء عن آآ وفاته صلى الله عليه وسلم قالوا وحياته في البرزخ اعظم واكمل من حياة الشهداء عليه صلاة الله وسلامه هذا القلب الحي العامر بالله - 00:11:20ضَ

عليه صلاة الله وسلامه هذا القلب الساجد لرب العالمين سبحانه وبحمده والسجود احب شيء الى الله. ولذلك يكون العبد اقرب شيء الى رب العالمين سبحانه وبحمده في السجود ولزلك احنا لما بنصحوا في الصلاة - 00:11:37ضَ

ما الذي يشرع لنا؟ لماذا لم يكن جبر سهو الصلاة مثلا ان انت يقول لك اقعد سبح تسبيحتين ولا يقرأ لك ايتين لماذا جعل وسمي سجدتا السهو هذا في سر عظيم. اولا محبة رب العالمين للسجود - 00:11:53ضَ

اذا اتيتني من السجود جبرتك وجبرت عملك واتممت نقصك واكملت لك امرك الامر الساني ان هذا فيه تشريعا من جنس ما اغاظ آآ ابليس من قبل سميت المرغمتين. الرغام اللي هو التراب - 00:12:10ضَ

هيقول لك ايه ؟ تقرب الي من جنس ما يغيظ عدوي. هو جاي لك في الصلاة عايز يبوزك عايز ابوزهالك يسهيك يجعلك شاردا في اودية الدنيا كعادتنا كلنا الله يغفر لنا ويعفو عنا ويعافينا - 00:12:33ضَ

لكن فقال لك اجبر نقص صلاتك بسجدتي السهو لماذا؟ لكي تكون مجبورا بالله عز وجل. نافذة الاجابة السجود شرع سجدة جلسة الاستغفار ثم سجدة كانك بالسجود تستفتح الافاق يعني سجدة الليل - 00:12:49ضَ

خاصة اسمع شيء يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع؟ قال جوف الليل الغافر سجدة الليل مسموعة تدوي انفاسها في افاق في عرين السماوات صعدوا انفاس العبد الذليل الى رب العالمين سبحانه وبحمده في سجوده فيستفتح خزائن الاجابة - 00:13:17ضَ

طيب انا اقتربت لا يجوز ولا يليق ان يكون هنالك بعد القرب حجاب. في شرع لنا الاستغفار. الاستغفار ازالة الاغيار ازالة الحجاب في مثل انه اذا كان اقتراب لا يجوز بين المحبين حجاب - 00:13:41ضَ

ولذلك استفاد السلف رضي الله عنهم والعارفون ان الله رب العالمين يرى في الجنة بالايات والاحاديث المتواترة وايضا بصفة المحبة ان الله اسمه الودود والمحب يحب ان يلقى حبيبه ولذلك قالوا في ايات من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات - 00:13:59ضَ

قالوا هذه الاية سلوى للمشتاقين جعلوا يتألمون شوقا الى رب العالمين فقال لهم ان هنالك موعدا ولقاء ورؤيا ينعم فيها العبد الذي كان يكابد ويصبر في هذه الدنيا ينعم فيها برؤية رب العالمين سبحانه وبحمده - 00:14:20ضَ

وسعيه الناس تيجي يقول لك ايه اسعى يا عم على عيشك واسع على مش عارف ايه. السعي سعي بالتماس الاسباب الظاهرة التي نعلمها جميعا انا عايز اشتغل بروح في مكان انا مش عارف ايه والكلام ده - 00:14:43ضَ

وهنالك سعي اعظم وهو ايه؟ السعي عمودي او رأسية ذلك السعي الايه ان تقدم بين يدي سعي سببك سعي قلبك يصعد الدعاء من قلبك لا سيما في السجود ولزلك كان بعض الناس يسمي الساجد - 00:14:56ضَ

داعيا بقول لك ايه انا اسعى على اخواني اسعى على اهلي. لماذا؟ بكثرة سجودي الفضيل ابن عياد رضي الله عنه لما ولد له ولد قال يا بني اني اكفر من صلاة رجاء - 00:15:16ضَ

مباركة لي فيك يردد قوله سبحانه وبحمده فليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. التقوى ها هنا جعل تجلي التقوى في انني ساجد - 00:15:30ضَ

ولذلك من صحت له صلاته صحت له حياته فانت في الصلاة تقبل من الدنيا الى الحياة طب انسان يعيش في الدنيا وحسبه لا يحيا لا يحيى لا يعيش ساجدا لله عز وجل. وذلك السجود حتى شعار كل الديانات - 00:15:51ضَ

سبحان الله السجود وجاءنا رب العالمين باتمه واجمله واكمله انني قريب منك اذا سجدت وشرع ذلك وجعل نعتا لاولياء الله من الانبياء والمرسلين والصديقين اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا - 00:16:13ضَ

اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خربوا سجدا وبكيا واول نعت من نعوت عباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الذين يبيتون لربهم وقيامة. قدموا السجود - 00:16:44ضَ

الاحب الي يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مارك قدم السجود مع ان السجود برتبة تالية في في الاداء حبيبي هذا الاحب يقدم فيكون الاقرب فكلما عن لك شيء واردت ان تستفتح نوافذ الاجابة - 00:16:59ضَ

وان تنعم الحياة والنور والهداية والسكينة اقترب من بوابة السجود فان الساجد مجبور وان قلبه كالبيت المعمور تطوف به انوار الملائكة ولزلك كان العارفون يقولون اذا كانت السماء ملئت حرسا شديدا وشهب فحفظت - 00:17:21ضَ

فقلب الولي وقلب العبد المحب لربه يكون اعظم حراسة وحياطة وحفظا ووقاية من السماء فله الملك الذي يحفظه وله النور الذي يكلأه وله الهداية التي تثبت فيه والمحبة التي تزيد كل يوم - 00:17:43ضَ

كيف لنا ان يثبت فينا ذرة خير ان لم يصب فينا انهار المحبة التي تغسل اضرارنا واوساخ الحياة والذنوب والاثام والعصيان ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه ؟ لو ان نهرا بباب احدكم - 00:18:03ضَ

يغتسل منه في اليوم والليلة خمس مرات اكان ذلك يبقي من درنه شيئا؟ قالوا لا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ذلك مثل الصلوات الخمس. ما قالش مثل الوضوء يعني - 00:18:20ضَ

المثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. الصلاة صلة. فاذا وصلت بقى انا راجل غني مسلا وانت دخلت علي تلبس مرقعة مسلا وفي يدي ان البسك اعلى براند فادعك هكذا - 00:18:31ضَ

فتدخل على الله عز وجل بخرقة المعصية فيكسوك حلية الطاعة وتدخل عليه بخرقة الذل والمسكنة والافتقار والحاجة والضرورة ويهبك عز الصلة به لماذا؟ اذا سجدت وافتقرت كنت اقرب وارحم كلا لا تطعه - 00:18:50ضَ

واسجد وفي السر ما لا يعلم الخلق كلهم وفي السر ما لها. اي يعلم الخلق كلهم قلب - 00:19:13ضَ