Baheth

ايش فيها ذو النون يهتفوا بي. ذو النون الالمان دوت عنوان شوية بعض الناس فكرني بقصيدة ايليا ابو ماضي بحبها من زمان وخدناها نسي الطين ساعة انه طين بسؤال حقير يعني. بس هنا الحقارة هنا مش معنى السب يعني اقصد - 00:00:01ضَ

ضئيل يعني الناس هي الطين ساعة انه طين حقير فصل تيها وعربد وكسا الخز جسمه فتباهى وحوى الملك سه فتمرت. يا اخي لا تمل بوجهك عني ما انا فحمة ولا انت فرقد - 00:01:09ضَ

الى اخر القصيرة الجميلة العظيمة التي دندن فيها على قضية ان يستعيد الانسان ملامحه الاولى ما ملامحه الاولى؟ بعض الناس يجي يقول لك ايه انا بحب الكلمة دي في سياقها الصحيح لان احنا للاسف في بعض الاحيان بل في كثير من الاحيان تستخدم على سبيل التكبر - 00:01:25ضَ

آآ انت نسيت نفسك في الحقيقة لابد ان يكون ده بتاع الحياة بتاعتنا. انت نسيت نفسك انت تراب تراب كلما تطردت استقرت واول ما بيجي لك الترهلات النفسية والزوائد الروحية تجد نفسك ثقيلا على الناس وعلى نفسك - 00:01:45ضَ

خفيفا في الميزان ولذلك قال رب العالمين قال النبي صلى الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر يطأهم الناس يغشاهم الزل هو ظن نفسه آآ حطب الالقاب والنعوت والصفات ومش عارف ايه وكلام من ده - 00:02:10ضَ

فحسب هذا الذي يكون من نفس نسج الحصيرة الحصيلة بتاعتنا حسب انه يعني هذا العود مميز بقى كأن الناس خلقوا من تراب وهو من ماس بينما عظمتك لان الله رب العالمين له حكمة في كل شيء - 00:02:29ضَ

وليس في وعده ريب ولا في فعله عيب مصطفى خلقة الانسان من تراب كان لي استاذ في الاعدادي. مرة كده كنا قاعدين في الجاردن بتاع المدرسة وبعدين اه سايب الكرسي وقاعد على الارض. وراح قايل لي يا ابني - 00:02:50ضَ

الواحد ما بيرتاحش الا ازا ايه قعد على الحاجة اللي خلق منها يعني كأنه يقول لي آآ انك كلما خالفت صفاتك ونعوتك انزعجت وحصل فيك التوتر متى يجد الانسان سكينته اذا عاد الى اصله - 00:03:11ضَ

هل تعلم ان لك نعوتا ثلاثة يا ايها الناس لم يقل آآ الحي الفلاني ولا الدولة الفلانية ولا المنزل الفلاني ولا العائلة الفلانية يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد - 00:03:30ضَ

وبمناسبة الفقر ديت انا عايز اسأل سؤال. من افقر ممن لا يملك حتى جسده ولا اصبعه ولا نفسه يعني انا عايز افهم لا يستطيع آآ الانسان ان يدعي ان فيه غنى ولزلك قال رب العالمين كلا ان الانسان ليطغى متى ان رآه لم يقل ان استغنى - 00:03:51ضَ

هل رآه استغنى؟ شاف نفسه فحسب نفسه قد استغنى لكن انت في الحقيقة مش مستغني ازيك هيجي بعد بعد كده ان شاء الله هنتكلم في قضية الاضطرار الامر الثاني والنعت الثاني الضعف - 00:04:12ضَ

وخلق الانسان ضعيف. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان. الله الذي خلقكم من ضعف وهذا مساو لقضية الترابية والله خلقكم من تراب هذا الضعف جلال ربنا ورحمته بنا ان يجعل هذا التراب - 00:04:30ضَ

محلا اللي نفتي زروعي وثماري وبذوري الخير والبركة ولزلك كان بعض العارفين شيخ ابو مدين رضي الله عنه. ذكر ذلك الامام ابو المواهب الشعراوي رحمة الله عليه في كتابه الجميل. اداب العبودية - 00:04:53ضَ

قال ايه كان يتكلم الامام على ان الانسان ينبغي ان يكون مؤدبا مع الانبياء وقال ايه؟ ومع ادم عليه السلام وتكلم كلاما شريفا لن اتعرض اليه الان لكن الشاهد هنا انه قال لو علم - 00:05:14ضَ

ادم من وراء اكله الشجرة ان يخلق محمد صلى الله عليه وسلم الانبياء والمرسلين لاكل الشجرة كلها. لم يبقي فيها شيء يا سلام على الفهم جميل هذا ترتب عليه ان من جنسك - 00:05:29ضَ

رحمك رب العالمين فخلق من جنسك الكمال الاعلى والمثال الاعظم سيدنا رسول الله صلى الله حبيبه وصفيه وخليله عليه صلوات الله وسلامه الذي خاطبه رب العالمين مخاطبات عظيمة تحتاج الى اناة في تلقي المعاني وانوارها من كتاب ربنا سبحانه وبحمده - 00:05:51ضَ

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركم والى من كان كانت شكواها عليه صلوات الله وسلامه وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. من يطع الرسول فقد اطاع الله. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني - 00:06:15ضَ

يحببكم الله اجعل لك صلاتي كلها اذا يغفر لك ذنبك وتكفى همك. ليه انك اتيت بالاحب الاعظم الي فجعلت كل كلامك صلاة وسلاما عليه. عليه صلاة الله وسلامه فهذا يجعلك في المحل الاقرب وفي المنزلة الاعلى وفي المقام الاسمى - 00:06:41ضَ

ساغفر لك كل ذنبك واقضي لك كل دينك وافرج عنك كل همك لماذا؟ لانك اتيتني من باب حبيبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه فقر ضعف مسكنة لانه لا يتصور ان يكون ضعيف - 00:07:05ضَ

في غير ثوب المسكنة ولذلك كان بعض العارفين يتقرب الى الله عز وجل فيقول يا رب قلت وقولك الحق انما الصدقات للفقراء والمساكين وانت الغني الكريم شوف الجمال ولذلك كان بعضهم - 00:07:28ضَ

يستعين بالفاظ اخوة يوسف في دعائه ربه يقول يوسف كريم وابن الكريم وابن الكريم على نبينا عليهم صلوات الله وسلامه حنا واخذته اريحية الكرم فعفا عن اخوته واستضافهم واحلهم محلا عظيما - 00:07:45ضَ

عليه صلوات الله وسلامه فكيف باكرم الاكرمون؟ فيقول يا رب يا ايها العزيز اسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجة. ما ليش عمل يا رب اوفي لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجز المتصدقين - 00:08:04ضَ

انت اوصيتنا بالفقراء والمساكين وانت انت قلت عنا فقراء وانت انت قلت عنا ضعفاء وانت انت نعتنا بالمسكنة كان دخولي عليك ونسبتي انني فقير معدم لا يملك موتا ولا حياة ولا نشورا - 00:08:26ضَ

ولا استطيع دفع ضر ولا جلب منفعة تراب لولا كرم الله عليك لاديس هذا التراب بالاقدام ولكن اكرمك فقبض قبضة من التراب فصرت انت بتاعك والعلاقات والرينليشن شيبس وكل الحاجات ديت - 00:08:48ضَ

الله عز وجل هو الذي جعله لما تلاقي حد بيخاف عليك بتطمن عليك او تلاقي حد بيهتم بك تذكر انك ماذا كنت كنت ترابا فقدر لك كل هذا ولم يقدر لك هذا الا رب العالمين - 00:09:10ضَ

وبحمده ومع هذا لابد ان تنخلع من النعوت الزائدة كما قلت في بدء مجلسنا. تلك الترهلات عامل الكل معاملة الاصل انا اذا كنت مثيلا لك فاذا جعت استشعرت جوعك وازا احتجت استشعرت حاجتك - 00:09:27ضَ

وازا حزنت استشعرت حزنك مش لازم انت تحكي لي حزنك عشان احس به انا اعلم انني لا اطيق ذرة من هم ولا حزن فمش محتاج ان انت تشرح لي ليه؟ لان الخلقة واحدة وهذا من من الرحمة العظيمة - 00:09:56ضَ

اصل الخلقة الواحدة الله عز وجل لم يخلقنا متغيرة واحد من طين وواحد من رمل وواحد مش عارف ايه لأ كلهم من تراب لماذا لكي يحن البعض الى البعض؟ ولكي يتراحم الناس. مش مش لكي يتكبر - 00:10:15ضَ

آآ الناس بعضهم على بعض ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة اخوانكم خوالكم يعني الذين تتخولونهم بالرعاية على الخدم اطعموهم مما تطعمون والبسوهم مما تلبسون. وابو اليسر كان يمشي مع غلامه وله حلة - 00:10:31ضَ

ولغلامه حلة نفس القصة ليه استجابة لهذا؟ انا تراب القصة ليست بالثياب ولا بالصورة ولا بالرسوم القصة في هذا المستكن هذا المصباح المعلق بالداخل كلما كتب عليه انا من تراب اضاء - 00:10:48ضَ

واذا كتب عليه اي نعت اخر اظلم اذا كنت ترابيا فلابد ان تعلم ان عظمتك انك من تراب فاذا اتصلت بالله عز وجل شرفت فسبقت الملائكة ولذلك رب العالمين النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر مثلكم. قل انما انا بشر مثلكم. ومع ذلك قال ايه قد جاءكم من الله نور كما مضى معه - 00:11:11ضَ

اذا بشر تستطيع ان تكون نورانية النبي صلى الله عليه وسلم من جنسك فسبق ولحق صلى الله عليه وسلم. فاذا افتقرت كنت على نهجه عليه الصلاة والسلام وصلت وارتقيت هذا هو الامر العظيم - 00:11:38ضَ

الذي متى غاب عنا شقينا والله كما تعست زوجة في بيت زوجها الا عندما نسي اصله وفصله الحارس المحاسبي كان يقول ينبغي للانسان ان لا ينسى اصله في فاصله التراب وفصله النطفة - 00:11:55ضَ

هذه هي القيمة. وكان سيدنا لقمان ينسب اليه عليه السلام ما لي الترابي وللكبر تراب يعني ايه علاقتك قصر التراب لا يكون كان ابو الطيب المتنبي بيقول ولو لم يعلو الا ذو محل - 00:12:13ضَ

تعال الجيش وانحط القتامة. لو ان لو ان الذي لا يعلو الا صاحب المحل يعني صاحب الرتبة العالية لكان الناس فوق التراب لكن في عجاج المعركة التراب هو الذي يصعد فوق رؤوس الجنود - 00:12:27ضَ

انت واخد بالك يبقى ازا التراب موضعه فين ادنت امنا رضي الله عنها وسادة النبي صلى الله عليه وسلم عشان يتكئ عليها تعبان عليه الصلاة والسلام حطمه الناس متعجب قوي من الموقف ده - 00:12:42ضَ

يعني يرتاح مع زوجته قال انما انا عبد اكل كما يأكل العبد واجلس لا ينسى ترابيته عليه صلوات الله وسلامه ويستمتع بعبوديته كما مضى معنا هذا هو شرف الانسان وهذا هو جوهره الحقيقي - 00:12:56ضَ

انك ترابي مش هتلاقي لا كبر ولا واحد ظلم واحد ولا واحد اكل مال انسان ولا واحد ظلم انسان ولا واحد اعتدى على انسان ولا واحد سفك دم الانسان والواحد. كل ده عشان ايه - 00:13:13ضَ

تراب يعدو على تراب والاصل اذا تشتت التراب خلاص لا تنبت الورد شيئا. صح ولا لا؟ انت فلاح متى تنبت الارض اذا اتصل هذا بهذا لا تزهر حياتنا الا اذا توافقنا. الا اذا تسامحنا الا اذا تراحمنا - 00:13:26ضَ

الا اذا تعاضدنا كان في آآ وثائقي في آآ كان بيتكلم على القطب الشمالي فبيقول لي هنا ايه اخر الفيلم راح قال ايه؟ هنا ليس البقاء للاقوى ما فيش كله مساحة شاسعة من البياض الثلجي - 00:13:45ضَ

المخيف انما البقاء لمن يكون اكثر تعاونا مع اخيه هذا هو وفي السر ما لا يعلم الخلق كلهم قلبي وفي السر ما لها. هيعلم الخلق كلهم ضراعات قلب مطرق الرأس ما - 00:14:07ضَ