Baheth

تعلمت من يوسف عليه السلام. عليه السلام السلام عليكم ورحمة الله. اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم. تعلمت من يوسف عليه السلام. اه الحلقة اللي فاتت انتهينا الى - 00:00:00ضَ

كيف دعا يوسف عليه السلام للفتايين في السجن وانتهت الموضوع ان هو فسر لهم الرؤية وكان تفسير الرؤية ان واحد فيهم هيخرج براءة ويكون خمر للملك. والتاني هيتم اعدامه. يوسف عليه السلام طلب من الذي سيخرج ان هو يقول يقول قصته للملك. قال - 00:00:39ضَ

اذكرني عند ربك يعني عند الملك. الذي حصل ان الشيطان انسى هذا الفتى هذا الموضوع. نسى تماما. قال سبحانه وتعالى فانساه الشيطان ذكر ربه. نسى الفتى دوت الموضوع برمته وطلع وعاش حياته وبقى ساقي خمر للملك. وآآ - 00:00:59ضَ

ونسى يوسف عليه السلام وده يعني يدل على سوء اخلاقه الشديد. المهم ان هو يوسف نسي تماما. قال تعالى فلبس في السجن بضعة سنين تخيل! يعني قالوا تلاتة وقالوا خمسة وقالوا سبعة وقالوا تسعة. المهم ان هو قعد سنين طويلة في السجن يوسف عليه السلام. وهي دي وقفتنا - 00:01:19ضَ

اللي نفترض ان احنا هنقفها النهاردة. وهي اه لمازا متى يوسف يوسف في السجن بضع سنين؟ يعني الم يكن رب العزة سبحانه وتعالى قادر على ان يزكر هزا الفتى بامر يوسف. او ان هو يخرجه فورا. بلى قادر. طب ليه ربنا يقدر على يوسف عليه السلام؟ رغم ان - 00:01:39ضَ

الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يقدر عليه ان هو يكون في السجن بضع سنين هزه مدة طويلة يبقى ده يخليك تعيد تفكير في الامور ديت. هل السجن اهانة - 00:01:59ضَ

لازم تراجع نفسك في الموضوع ده. هل الفقر اهانة يبقى ازا هل هل تتصور انت ان ربنا ممكن يهين يوسف عليه السلام؟ هذا غير متصور بل هو من احب الناس اليه سبحانه وتعالى. يبقى اذا انا افهم من القصة - 00:02:12ضَ

صديق ان قياسات اهل الدنيا للاكرام والاهانة قياسات ليست صحيحة. بمعنى ليست الحرية هي الكرامة وليس السجن هو الاهانة. ليس الغنى هو الاكرام وليس الفقر هو الاهانة. انما المهان من عصى الله سبحانه وتعالى - 00:02:28ضَ

وانما العزيز من اطاع الله سبحانه وتعالى. فالعز في طاعة الله والذل في معصية الله سبحانه وتعالى. اللي عايز ان اكيد انا وانت متأكدين ان ربنا لا يمكن ان يهين يوسف عليه السلام. طب لمازا يقدر ربنا جل وعلا عليه السجن؟ اه يبقى احنا هنا لازم نفهم - 00:02:48ضَ

المسألة ديت. اولا لابد ان نعي ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. يبقى ازا اعطاها لواحد مش معنى كده ان هو اكرمه. وازا منعها من واحد مش معنى كده ان هو اهانه. فده جناح بعوضة. تخيل انت معك جناح بعوضة وفي ناس قدامك. فاديت واحد نص الجناح واديت واحد ربع الجناح واديت واحد تلات تربع الجناح - 00:03:08ضَ

افتكر اللي خد آآ التلات تربع هيحسد اللي خد الربع. هل تفتكر ان اللي ما خدش خالص هيزعل؟ هو ده اللي احنا قاصدين عليه. ان الدنيا لا تساوي حتى لا تساوي - 00:03:28ضَ

عند الله جناح بعوضة. ولو كانت تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء. والدليل على كده ان ربنا جعل هناك ناس صالحين اغنياء ناس صالحين فقراء. وناس فاسدين اغنياء وناس فاسدين فقراء. يعني الدنيا دي ملكها اربعة. اتنين فاسدين واتنين صالحين. ملاكها زو القرنين - 00:03:38ضَ

ملكاء سليمان وملكاء بخت نصر وملكاء النمروز. والنبي صلى الله عليه وسلم كان فقيرا. ايوب كان عاش عاش في الحالتين كان غني وبعد كده بقى فقير جدا وبعد كده بقى غني. سليمان كان غنيا. يبقى انت هتجد تفاوت حتى في الانبياء الفاسدين منهم اغنياء منهم فقراء. الصالحين منهم اغنياء منهم فقراء - 00:03:58ضَ

اذا الغنى والفقر ليس ضابط للاكرام ولا للاهانة. ربنا سبحانه وتعالى قدر على يوسف ان يكون في السجن اكراما ليوسف. ازاي؟ لان يوسف عليه السلام سلام تجد في كل مرحلة ربنا يعد قلبه للمرحلة التالية. لما كان في بيت يعقوب يتعرض لجو من الحقد والحسد والضغينة ربنا قدر عليه - 00:04:18ضَ

الذي حصل له علشان ينتقل من جو الحقد والحسد ده الى قصر العزيز يلقى هناك الابوة والرعاية والعناية علشان يرتقي يوسف في تأويل الاحاديث ويتعلم ويرتقي قلبه. لما اتقلب القصر ده الى فتنة وتحول الى فتنة فتنة امرأة العزيز اللي هيبتدي يفسد قلب - 00:04:38ضَ

عليه السلام وكيد النسوة دخل ربنا نقله نقلة تانية لاعداد القلب اعدادا مختلفا. طالعة من قصر العزيز بعد ما قصر العزيز ادى دوره الى السجن. علشان يكتمل بنيان يوسف الايماني والقلبي وتزداد عنده حالات الرضا والتوكل والرجاء والاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى - 00:04:58ضَ

وده تلاحزوا ان يوسف فعلا ترقى في سلم العبودية. يعني شف حاله اول ما دخل السجن وحاله في اخر المطاف. اول ما دخل السجن يوسف عليه السلام آآ قال قال للفتى قال اذكرني عند ربك. صح؟ يبقى هو في الاول كان عايز يطلع. شف بقى لما ايمانه علي - 00:05:18ضَ

جه في الاخر بعد البضع سنين دولا ييجي الرسول يقول له الملك عايزك الملك بيقول لك براءة يقول ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة. ما بقاش فارق معه النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب من امر يوسف. يقول عجبا لامر يوسف لو كنت مكانه لاجبت الداعي - 00:05:38ضَ

يعني انا لو كنت مكانه كنت كنت اول ما جه لي الرسول كنت طلعت لان الشيء ده صعب. شيء لا يحتمل. لكن يوسف عليه السلام ترقى في سلم العبودية. حتى هانت عليه - 00:05:55ضَ

الدنيا بما فيها الزهد الرضا الايمانيات اللي جات له في السجن حالة الانس بالله والخلوة خلاص ما بقتش فارقة معه السجن بقى زي جوة السجن بقى زي برة السجن سعادته في قلبه. كما قال شيخ الاسلام لما دخلوه السجن قال ما يفعل عدائي بي؟ انا جنتي في صدري بستاني في قلبي - 00:06:05ضَ

اينما زهبت فهو معي ان سجنوني فسجني خلوة. والحقيقة ان يوسف عليه السلام كان عايش اجمل خلوة مع الله سبحانه وتعالى. ما بقاش فارق معه لمرحلة من الزهد والرضا اعلى بكتير من المرحلة اللي هو دخل بها. يبقى احنا النهاردة عايزين نقف على ان اعطاء الدنيا ليس كرامة. حرمان الدنيا - 00:06:25ضَ

ليس اهانة. اجيب لك ادلة من القرآن. ربنا سبحانه وتعالى يقول فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه خد بالك فاكرمه ونعمه فيقول رب اكراما. واما اذا ما ابتلاهم فقدر يعني ضيق عليه رزقه فيقول ربي اهانن. ربنا قال بعديها ايه؟ كلا. يعني ايه كلا؟ يعني انت غلط وانت غلط. انتم الاتنين فاهمين - 00:06:45ضَ

غلط وليس الامر الاكرام مش معنى ان انا اديتك ان انا اكرمتك مش معنى ان انا ضيقت عليك ان انا حرمتك او ان انا اهنتك. طيب دليل تاني قال تعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى. دليل تالت - 00:07:06ضَ

ربنا سبحانه وتعالى يقول آآ فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم هم كافرون. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب. ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب. وربنا قال على الطائعين والعصاة - 00:07:22ضَ

قال كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. يبقى انا افهم ان كله بياخد الدنيا لكن القلب سليم ربنا ما بيكرمش به الا الصالحين والاخرة ربنا ما بيعطيهاش الا للمتقين. ربنا قال على الدنيا قال انا كان ممكن اديها للكفار بس - 00:07:42ضَ

في اية الزخرف ولولا ان يكون الناس امة واحدة. يعني لولا ان الناس كلهم كانوا يكفروا لو حصل كده لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سخفا من فضة عارج عليها يظهرون. ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا. شف ربنا يقول ايه؟ وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. انما العبرة به يا رب - 00:08:02ضَ

والاخرة عند ربك بس للمتقين. ومن يعش عن زكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين فانا لازم اغير قناعاتي. يعني ايه قناعاتي؟ يعني احنا بنسمع شباب بيقول يبص لواحد راكب عربية فخمة او معه مش عارف ايه او ساكن فين؟ يقول ياه ده ربنا اكرمه اخر كرم - 00:08:22ضَ

ربنا كرمه اخر كرم. غير قناعاتك بقى. يشوف واحد فقير يقول له انت عملت ايه في دنيتك عشان ربنا يعمل فيك كده؟ غير قناعاتك. يشوف دولة غنية يقول لا ده - 00:08:42ضَ

الدولة دي ربنا راضي عنها. ده الناس دي اكيد صح غير قناعاتك. يشوف المسلمين فقراء وضعفاء يشك في دينه. يقول ده بقى يبقى يبقى احنا في حاجة غلط. لو ربنا راضي - 00:08:52ضَ

عندنا ما كانش عامل فينا كده. لو ربنا بيحبنا كان خلانا زي الدولة الكافرة ديت. غير قناعاتك. القضية ليست الغنى والفقر. لازم تفهم المسألة دي كويس انت طب ايه الضابط؟ طب انا طب انت بتقول لي مش ما ايه ضابط الكرامة؟ ضابط الكرامة - 00:09:02ضَ

حالك في الحالة اللي انت فيها بمعنى ايه؟ انا غني لو غني شاكر يبقى الغنى ده بقى ايه؟ ده اكرام. انا فقير. لو فقير وصابر يبقى الصبر ده يبقى الفقر ده كان اكرام من الله - 00:09:17ضَ

الله سبحانه وتعالى. زي ما ربنا قال عن ايوب قال انا وجدناه صابرا. وسليمان عليه السلام لما كان في الملك قال هزا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر يبقى احنا فهمنا الايه؟ الضابط. يبقى انا ممكن ابقى غني وربنا كارمني. بس مش عشان مش الغنى هو اللي ايه؟ الدليل. انما الشكر اللي تابع الغنى. ممكن ابقى فقير - 00:09:31ضَ

فربنا كرمني بالفقر. لو انا مع الفقر سافرت. ممكن ابقى غني وربنا اهني. ازاي ان انا بقيت غني وطاغية؟ غني وظالم. او ابقى فقير وربنا اهني ان انا ابقى فقير وساخط على قدر الله سبحانه وتعالى. ازا العبرة بالايه؟ بالتوفيق للطاعة في الحالة اللي انت فيها ديت. يبقى انا بفهم دلوقتي - 00:09:51ضَ

وبغير قناعاتي وعايزين آآ نقول ان آآ كما قلنا ان هزا هو الضابط تغيير القناعات فهمك لقضية الاكرام والاهانة ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن يهن الله فما له من مكرم. عارف الاية دي في سورة الحج. عارف اولها ايه؟ اولها المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس - 00:10:11ضَ

والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس هنا تقف بعد كده وكثير حق عليه العزاب ومن يهن الله فما له من مكره. يبقى معنى ومن يهن الله هنا ايه؟ ومن يهن - 00:10:31ضَ

بترك السجود بعدم التوحيد بعدم السجود لله. يبقى العزة في طاعة الله. قال من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. وقال سبحانه وتعالى آآ ايبتغي عن المنافقين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا. وقال سبحانه وتعالى لما عبدالله بن ابي بن سلول قال - 00:10:41ضَ

يخرجن الاعز من الاذل. قال ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. يبقى انا النهاردة اتعلمت مسألة جديدة من يوسف عليه السلام ما هو الاهانة ما هي الكرامة؟ هل السجن اهانة؟ للفقر اهانة؟ ان شاء الله نقابلكم في حلقة جديدة. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:11:01ضَ

- 00:11:21ضَ