Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب - 00:00:00ضَ

ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي اجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل - 00:00:17ضَ

قل ارجو ان تفسروا هذه الاية في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم - 00:00:37ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين يقول الله جل وعلا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم لما شق عليه صلى الله عليه وسلم اعراظ المشركين عن قبول - 00:00:54ضَ

الدعوة لانه يريد لهم النجاة ويريد لهم الخير ويشق عليهم عليه صلى الله عليه وسلم انهم لا يستجيبون لذلك اشفاقا عليهم ومحبة لهدايتهم كما قال الله جل وعلا لعلك باقع نفسك على الا يكونوا مؤمنين اي مهلك نفسك - 00:01:18ضَ

من شدة حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية الخلق الله جل وعلا اقبره انهم لن يستجيبوا مهما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم انك لا تسمع الموتى هؤلاء مثل الموتى - 00:01:53ضَ

الذين في القبور لانهم ماتت قلوبهم وتحجرت افهامهم فصاروا موتى وهم على الحياة على قيد الحياة موتى موتى موتا معنوي موتى موتا معنوي كما قال صلى الله كما قال الله جل وعلا او من كان ميتا - 00:02:17ضَ

فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس تمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها وهذا مثل الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله احياه بالوحي والنور والاسلام احيا قلبه - 00:02:49ضَ

واحيا فهمه عليه الصلاة والسلام فهذا تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم الا يحزن على عدم قبولهم للحق انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الذي يعني الذين لا يسمعون - 00:03:14ضَ

وان كانوا يسمعون سماعا طبيعيا اذانهم ليس فيها قلل وانما لا يسمعون سماع قبول واهتداء ورغبة انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم - 00:03:38ضَ

الهداية بيد الله سبحانه بداية التوفيق والقبول هذه بيد الله واما هداية الدلالة والارشاد فهذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم دلالة الارشاد والبيان هذه يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم. اما دلالة القبول - 00:04:01ضَ

العمل فهذه لا يملكها الا الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويظل من يشاء وهو لا يضل الا من اعرض ولم يرغب في الحق وقاوم الحق كحالة المشركين فان الله يعاقبهم سبحانه - 00:04:26ضَ

لانهم لا يقبلون الوحي المنزل ولا يقبلون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم عاقبهم الله بسبب اعراضهم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم زاغوا هم اولا فازاغ الله قلوبهم عقوبة لهم - 00:04:52ضَ

وجزاء لهم نعم اه هذه ام عبدالله تسأل وتقول يا شيخ في الاونة الاخيرة آآ للموتى نعوش وخصوصا اذا كانت المرأة هذه النعوش مرتفعة ايهما اولى؟ النعوش تعارف عليها او هذه مرتفعة حتى لا تبين آآ جسد المرأة الميتة - 00:05:12ضَ

لا بأس بذلك اذا كان هذا يعني نعش المرأة عليه غطاء اه لها بالكامل فلا يراها احد هذا احسن ما في شك نعم احسن الله اليكم يقول لهذا السائل يا شيخ يتداول الناس حديث يغفر الله لمن صام الخامس عشر من شعبان الا - 00:05:36ضَ

بالله ومن بينهم شحناء هذا الحديث لا يصح ولا يصح في ليلة النصف من شعبان شيء ما يصح فيها شيء يميزها عن غيرها نعم فضيلة الشيخ هل هناك حث على كثرة النسل - 00:06:02ضَ

نعم الرسول صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة وطلب النسل وتكفير النسل امر مرغب فيه تحديد النسل هذا من عمل الكفار وهم لا يستعملونه عندهم انما يستعملونه عند المسلمين ليقللوا عدد - 00:06:23ضَ

المسلمين ويقبل هذه الشائعة من ضعف ايمانه او من هو جاهل تقبلون هذه الشائعة تحديد النسل لا يجوز تحديد النسل الله جل وعلا الرسول صلى الله عليه وسلم حث على كثرة النسل - 00:06:50ضَ

كثرة المسلمين واما الرزق فرزقهم على الله ولهذا كانوا في الجاهلية يقتلون اولادهم خشية الفقر الله جل وعلا حرم ذلك عليهم وقال ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق يعني فقر. نحن نرزقكم واياهم - 00:07:10ضَ

وفي الاية الاخرى نحن نرزقهم واياكم نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للصدقة اعني الميت وضع الماء البارد والبرادات ما رأيكم فيها؟ شيء طيب هذا وضع البرادات والثلاجات بالمواطن التي آآ يكثر فيها الناس - 00:07:35ضَ

او يمر الطريق الذي يمر منه الناس اجعل في ذلك يجعل في ذلك برادات او ثلاجات لتبريد الماء للمارة هذا شيء طيب وهذا صدقة عظيمة على الناس والماء من افضل ما يبذل - 00:08:01ضَ

للمحتاجين. نعم هذه السائلة تقول بانها امرأة غنية ومؤسرة وعندها مال ولله الحمد وتقول لي ثلاثة اولاد وبنات آآ واحد من الاولاد موظف على قدر حاله واريد ان اعطيه قطعة ارض في حياتي ومساعدة له مع انه - 00:08:23ضَ

كثيرا لا يجوز ان تخصص بعض اولاده بالعطية بل تساوي بينهم الذكر مثل حظ الانثيين لما اعطى رجل من الصحابة ابنه هبة فقالت امه تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:46ضَ

فجاء النبي فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على ذلك الا كل ولدك اعطيت مثل هذا؟ قال لا قال اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على زهر - 00:09:10ضَ

اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يخصص بعض اولاده بعطية تمليك اطيت تمليك دون غيره نعم احسن الله اليكم هناك من يتساهل يا شيخ صالح في المرور بين يدي المصلي - 00:09:26ضَ

المرور بين يدي المصلي لا يجوز اذا كان اذا كان امامه سترة فانه لا يمر بينه وبين سترته وان لم يكن امامه سترة فانه يتجنبه اه بمسافة ثلاثة اذرع يتجنب المرور من امامه بمسافة ثلاثة - 00:09:47ضَ

ازرع هذا في غير الزحام اما في المسجد الحرام والمسجد النبوي والجوامع الكبيرة التي يزدحم فيها الناس فلا بأس بالمرور بين يدي المصلي للحاجة ولا يجوز للمصلي ان يمنعهم فليتركهم يمرون - 00:10:14ضَ

للضرورة والحاجة اما اذا كان ليس هناك عذر فلا يجوز المرور بين يدي المصلي بينه وبين سترته او آآ بمسافة ثلاثة اذرع من امامه نعم اه فضيلة الشيخ يقول السائل اه في الاونة الاخيرة نستخدم بعض الوسائل التعليمية من فيديو وغيرها - 00:10:35ضَ

من الاجهزة لتدريس المواد الشرعية كالفقه والتفسير والفرائض وغيرها التعليم يحصل بدون هذه الوسائل وما زال التعليم وكان اقوى في الزمان الماضي وليس عندهم هذه الوسائل التعليم ليس بظرورة ان ان يكون بواسطة - 00:11:02ضَ

التصوير التصوير محرم الا يجوز انه انه يستباح من اجل التعليم والتعليم يحصل بدونه نعم فضيلة الشيخ آآ يقول هذا السائل بل القرآن تأثير على الاخرين. فما هو تأثيره على آآ من ممن اسلموا من القساوسة والمعادين لهذا الدين - 00:11:26ضَ

نعم له تأثير عجيب القرآن له تأثير عجيب حتى المشركين لما سمعوه صاروا يستمعون اليه صاروا يستمعون اليه وكانوا يترصدون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فيستمعون الى قراءته - 00:11:51ضَ

لان القرآن يأسر القلوب ويستميل للنفوس عند سماعه فهو من عجائب القرآن هذه الظاهرة العجيبة وكان من النصارى من لما سمعه اسلم من القساوسة قال الله جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود - 00:12:15ضَ

والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم آآ ذلك بان منهم قسيسين وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول يعني القرآن ترى اعينهم تفيض من الدمع - 00:12:48ضَ

مما عرفوا من الحق فهذه قالوا انها نزلت في النجاشي رحمه الله النجاشي لما سمع القرآن بكى وكذلك في قوله تعالى قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم - 00:13:12ضَ

تخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا. هذا في النصارى الذين من الله عليهم فاسلموا وانقادوا للقرآن نعم احسن الله اليكم - 00:13:32ضَ

اه فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول في مدارس البنات هل على المرأة اذان واقامة لا ليس على النساء اذان ولا اقامة ويستحب ان يصلين جميعا بامامة امرأة منهن وتقف في صفهن - 00:13:55ضَ

يقف في صفهن وتصلي بهن يستحب ذلك للنساء ان يصلين جماعة بامامة واحدة اه منهن نعم اه فضيلة الشيخ هذه ايضا السائلة تذكر في سؤال لها عن اه في نظركم ما ابرز الكتب التي ترجع اليها المرأة في مسائل الطهارة؟ وكيف تتعامل المرأة في هذه المسألة - 00:14:18ضَ

والحمد لله هذي مبسطة في كتب الفقه المطولة والمختصرة عليها ان تراجع شرح الزاد يعني متن الزاد وشرحه الروظ المربع ففيه ففيه الكفاية في بيان ذلك وتسأل اهل العلم عما اشكل عليها - 00:14:48ضَ

لا تقتصر على مطالعتها بل اذا اشكل عليها شيء تسأل اهل العلم. نعم. تقول هل هناك فرق بين الشكر والحمد نعم ذكر يكون بالفعل ويكون بالقول ويكون بالعمل اما الحمد فيكون باللسان فقط - 00:15:12ضَ

يكون باللسان نعم السائل ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ كيف المخرج من الفتن وما موقف المسلم منه المخرج بينه الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر الفتن قالوا ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله - 00:15:35ضَ

فيه فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعده فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم هو هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره - 00:15:57ضَ

اظله الله القرآن الكريم الذي بين ايدينا واضح وضوح النهار المسلم يكثر من تلاوة القرآن وتدبره لاجل ان يهتدي قلبه نستنير بصيرته ويزكو عمله نعم هذا سائل سوداني يقول يا شيخ صالح من حج متمتعا ثم بعد العمرة تحلل بعد التقصير من رأسه ويريد ان - 00:16:15ضَ

تبقى على لبس احرامه وذلك لقربه لقرب ذهابه الى عرفة لا بأس بذلك لكن كونه يخلع ملابس الاحرام ويلبس المخيط اظهارا اظهارا للتحلل هذا افظل. نعم من اسئلة السائل يقول بالنسبة للمرأة عندما - 00:16:49ضَ

تشتري الذهب او الفضة عن طريق خدمات الشبكات. يخصم المبلغ فورا وهذا لا اعرفه هذه معاملة لا اعرفها ولكن ان اشترت الذهب بالذهب فلابد من امرين تساوي بالمقدار والتقابض في المجلس - 00:17:13ضَ

وان اشترت الذهب بالدراهم فلا بد من امر واحد وهو التقابظ بالمجلس نعم سوداني مقيم بجدة يقول هل يجوز للزوج ان يغيب عن زوجته ستة اشهر وذلك للعمل نعم لا بأس بذلك ولا يغيب عنها اكثر من ستة اشهر الا اذا رضيت هي - 00:17:33ضَ

لذلك او تعذر عليه المجيء. نعم هذه السائلة تقول اه ام زوجتي يا شيخ تشحن اه زوجتي بالطلبات وانا راتبي ضعيف واريد ان اطلقها لكثرة تدخلات الام هذا راجع اليك - 00:17:56ضَ

امكنك ان تنصح لامها بان لا تدخل عليها هذه الطلبات الكثيرة التي تثقلك تنصح لها فان آآ امتنعت من ذلك فالحمد لله وان شقت عليك فلا بأس ان تطلقها. نعم - 00:18:18ضَ

اه هذا السائل يقول هل ورد حديث بانه في اخر الزمان تكون السنة كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم الواحد. نعم ورد هذا تقارب الزمان يتقارب الزمان حتى يكون كذلك كما ذكر السائل - 00:18:43ضَ

وهذا من علامات الساعة نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فؤزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:19:02ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:22ضَ