كن داعياً مع الدكتور محمد موسي الشريف
Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين واله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خصيصة - 00:00:00ضَ
قسم الله بها من بين العالمين هذه الامة المرحومة الامة المسلمة خصت بخصائص ولا توجد في اي امة اخرى هل وجدتم امة قد تصلي خمس صلوات كما نصلي هل وجدتم امة قد تذكر الله كما نذكر - 00:00:39ضَ
هل وجدتم امة تعرف التكبير هل وجدتم امة تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اورجت امة تقوم قبل الفجر قبل الشروق لتذكر الله وقبل الغروب تذكر الله لا يوجد في الارض هذا - 00:00:57ضَ
هناك صفة مهمة قسم الله بها من بين الامم وهي الشورى الشورى نظام محكم جليل عجيب وقد اخذ به نبينا صلى الله عليه واله وسلم على احسن ما يكون الاخذ - 00:01:13ضَ
على انه مسدد مؤيد بابي وامي صلى الله عليه وسلم يأتيه الوحي من السماء لا حاجة له بنا صلى الله عليه وسلم. لا يحتاجنا لكن مع ذلك اصل الشورى تأصيلا - 00:01:30ضَ
صلى الله عليه واله وسلم في مواضع عديدة من حياته الشريفة المنيفة والله تعالى قال وامرهم شورى بينهم وامرهم تورى بينهم. هنا يعني ينتهي الامر في هذا البيان الالهي الجليل العظيم - 00:01:43ضَ
النبي صلى الله عليه واله وسلم في غزوة احد كان من رأيه ورأي اشياخ الصحابة الكبار ان يبقى في المدينة ثم جاء اليه المشركون حتى يدخل عليه المشركون في المدينة النبوية المنورة على ساكني افضل الصلاة والسلام - 00:02:02ضَ
طيب لا يعرفون المدينة فيضايقهم المسلمون في السكك يضطرونهم الى دخول السكك الضيقة والنساء والولدان يرمون عليهم من الاسطح والمقاتلون يكمنون لهم فتفشل حملتهم لكن شباب الصحابة خاصة الذين لم يدركوا بدرا - 00:02:21ضَ
ارادوا الخروج وكانوا متحمسين جدا النبي صلى الله عليه وسلم والاشياخ الكبار غلبتهم الشورى ف قرر الخروج النزول على رأي الاكثرية دخل بيته لبس صلى الله عليه وسلم درعه لامته يعني درعه وخرج - 00:02:42ضَ
فكأن الشباب ندموا على انهم اضطروا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخروج فجاءوا يعتذرون وكذا قال ما كان لنبي ان اه ينزع لئمته بعد ان لبسها يعني درعه بعد ان لبسها - 00:03:03ضَ
حتى يحكم الله بينه وبين اعدائه او كما قال صلى الله عليه واله وسلم لكن حادثة سورية رائعة ايضا اه في بدر النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا منزل من المنازل نزل يستعد للمعركة - 00:03:19ضَ
جاء اليه الحباب ابن المنذر. اسمعوا ايها الاخوة والاخوات اسمعوا العجب قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهذا منزل انزلكه الله ام هو الرأي والحرب والمكيدة لانه اذا كان منزل اذا كان منزلا انزله الله اياه انتهى الامر - 00:03:37ضَ
ليس لاحد ان يعترض ام هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة قال يا رسول الله ان هذا ليس بمنزل انظروا كيف الصحابة رضي الله عنهم وصراحتهم وجرأتهم كيف - 00:03:56ضَ
ها؟ ان هذا ليس بمنزل. واشار عليه بمنزل اخر ينزله صلى الله عليه وسلم واخذ برأي الحباب انظروا كيف الشورى يستقبل الشورى من واحد من المسلمين ويأخذ بها ويعدل خطته صلى الله عليه وسلم - 00:04:11ضَ
يعني لا يستنكف بابيه وامه صلى الله عليه وسلم ان يقبل الشورى من من احاد المسلمين اذا كان فيها خير وهذا خلق جليل اه صلى الله عليه واله وسلم دئب عليه - 00:04:30ضَ
ايضا في الحديبية جاء الصحابة وكانوا يمنون النفس بالعمرة وبلادهم مكة اليها لما يدخلوا مكة صدوا عنها ذلك العام وقيل لهم تعالوا من قبل يعني من بعد سنة بعمرة القضاء او عمرة القضية - 00:04:44ضَ
المهم وضاقت صدور الصحابة رضي الله عنه ما يريدون يرجعوا بدون عمرة ضاقت صدورهم رضي الله عنهم حزنوا غضبوا النبي صلى الله عليه واله وسلم امرهم بالتحلل ما دخلوا مكة - 00:05:05ضَ
ولابد من التحلل تحلل لن ينزع عنه لباس الاحرام وان يحلقوا رؤوسهم وان يعودوا من حيث جاءوا صحابة عز عليهم ذلك صدمة صدمة صدمة تعرفون صدمة فما كانوا متصورين ابعاد هذه الصدمة - 00:05:22ضَ
فلذلك ذهبت عقولهم عن الاستماع للنبي صلى الله عليه وسلم ما قام احد موقف صعب دخل النبي صلى الله عليه واله وسلم الى بيت ام المؤمنين وحكى لها ما جرى - 00:05:42ضَ
اظنها كانت ام سلمة قالت يا رسول الله انظروا المشورة كيف اخرج الى اصحابك وادعو بالحجام الحجام يعني حلاق احلق لك رأسك امام اصحابك فسيتبعونك او كما قالت رضي الله عنها - 00:06:02ضَ
اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المشورة وخرج جلس على كرسي ودعا الحجام وحلق شعر رأسه الشريف صلى الله عليه واله وسلم لما رأى اصحابه ذلك تتابعوا كلهم يحلق - 00:06:19ضَ
ببعضهم بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا من الغم والهم من الغم والهم رضي الله عنهم دماء متشوقون وجاؤوا يريدون عمرة وصدوا عنها صعب على النفوس لكن انظروا ما استنكف النبي - 00:06:35ضَ
صلى الله عليه واله وسلم ان يقبل مشورة امرأة كانت المرأة في الجاهلية لا قيمة لها والناس حديث عهد بجاهلية والمرأة لا قيمة لها مثل متاع البيت يعني مثل كرسي البيت هكذا لا قيمة لا اي قيمة للمرأة لم تكن موجودة في الجاهلية - 00:06:55ضَ
مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بشورى المرأة وكان في شوراها البركة رضي الله تعالى عنها وعلى ذلك درج اصحابه ابو بكر عمر يستشيرون الناس خاصة في الملمات والنوازل الضخمة - 00:07:13ضَ
ويسمعون اراء الناس ويستقبلون ارائهم ويأخذون باحسنها والشورى خلق اسلامي رفيع وصفة جليلة اذا وجدت في شخصية المرء كان ذلك خيرا له. لذلك تقول العرب ما ندم من استخار وما خاب من استشار - 00:07:31ضَ
هذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المسدد المؤيد من قبل رب العالمين يأخذ بالشورى في حياته يقبلها من عامة الناس ومن خاصتهم يقبلها من امرأته رضي الله عنها ام المؤمنين - 00:07:56ضَ
وما كان العرب يقبلون من النساء شيئا يقبلها ممن يأتي بها في وقتها وزمانها وتكون نافعة وفي يأخذ بها صلى الله عليه واله وسلم اليوم ما هي اوضاعنا في الشورى - 00:08:55ضَ
كيف نربي اولادنا على خلق الشورى في وسط بيتنا قبل ان يكون في خارج البيت كيف يستطيع الوالد ان يكون شورى في البيت الداعية كيف يمكن لهذا بهذه الصفة الجليلة ان تنتشر في المجتمع - 00:09:11ضَ
بداية في بيته يجعل هناك سورة في بيته بينه وبين اولاده اه مثلا يقول لهم اين تريدون ان نخرج في نهاية الاسبوع مثلا قال لي يوم اجازة اين تريدون ان نذهب - 00:09:29ضَ
يعود اولاده على الشورى والبعد عن الاستبداد الاستبداد يعني الديكتاتورية دكتاتورية بالعربية يعني الاستبداد فيعودهم على البعد عن الاستبداد والاقتراب من الشورى فينشأ ناشئ الفتيان منا على حب الشورى وعلى اه تذوقها. وعلى ممارستها ايضا. هذا مهم - 00:09:42ضَ
تشير امرأته والعيب في ذلك. بعض الاخوة يعني يستحي ان يقول والله انا استشرت امرأتي فقالت كذا يقبل منها ان جاءت برأي صحيح يقبل من زوجه وما. هي انسان. والنبي صلى الله عليه وسلم قال نساء - 00:10:05ضَ
عائق الرجال. يقبل من زوجه لا بأس ولا ريب في هذا يقبل ثم خرج البيت يقبل من اصحابه اذا طرحت المسألة بالشورى اه يقبل من اصحابه ان اه ما اشاروا به - 00:10:21ضَ
آآ عليه ان كان في ذلك خير كان في ذلك خير بعض الاخوة غفر الله لنا ولهم يعني يأخذ بالشورى ما لم تخالف مراده فاذا خالف مراده ورفض الشورى ولم يأخذ بها وربما احدث مشكلة - 00:10:38ضَ
وما احدث فتنة بسبب هذا الخلاف وكل ذلك بسبب هوى النفس هوى النفس ما وافق شوراه ما وافق وبعض الاخوة ايضا من الصالحين يمزج من الدعاء يمزج بين الشورى والديموقراطية - 00:10:56ضَ
يعني يجعل الشورى آآ رديفا للديمقراطية فلا بأس عنده من ان يقول شورى او ان يقول ديمقراطية فيظل يطالب بالديمقراطية فتقول له يا اخي الكريم الشورى نظام رائع جليل الهي رباني - 00:11:13ضَ
وديمقراطية نظام بشري وفيها من العيوب شيء كثير فلماذا نطالب بها وننسى الشورى نعم بعض الاخوة في بلاد الاستبداد وبلاد الطغيان الشورى بالنسبة للديمقراطية بالنسبة له جنة جنة فيظل بعض الاسلاميين الديموقراطية الديموقراطية ممكن لكن - 00:11:28ضَ
لو جاء طفل صغير وسألك انت تقول ان الاسلام هو الحل وان النظام الاسلامي كامل مكتمل طبعا نعم طيب فاسألك آآ لماذا اذا تقول الديموقراطية؟ لماذا لا تقول بالشورى وهي نظام اسلامي اجمل من الديموقراطية - 00:11:48ضَ
واشمل من الديموقراطية وانفع للبشر من الديموقراطية متى ستقول له صحيح يعني اذا تربت الاجيال المسلمة وهي تسمع الديموقراطية الديموقراطية الديموقراطية. ولا تسمع قدواتها وهي تشيد بالشورى ولا تذكر الشورى - 00:12:08ضَ
كيف سيكون اثر ذلك على الاجيال فنحن نعم الديموقراطية الغربية افضل بكثير من استبداد الذي هو في اكثر ديار الاسلام لكن النظام الصحيح هو نظام الشورى الله تعالى قال وامرهم شورى بينهم - 00:12:24ضَ
واهل الحل والعقد ومجلس الشورى هذا هو الصحيح في الاسلام. اما اه ان الظن تغنى بالديمقراطية ونحن نعلم ان فيها مشكلات كثيرة وان فيها عيوبا كثيرة وان فيها نقائص عديدة ونظل نتغنى بها هذا يعني - 00:12:43ضَ
يؤدي الى خلل في الفهم وفي وجدان الاجيال الناشئة التي نحرص على ايصال الاسلام اليها الى قلوبها وعقولها غضا طريا كما نزل كما نزل وكيف ممارسات النبي صلى الله عليه وسلم في الشورى وكيف صنع بابيه وامه صلى الله عليه وسلم. كيف صنع الصديق؟ كيف صنع الفاروق؟ كيف صنع ذو النورين؟ كيف - 00:12:59ضَ
صنع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه كيف صنع هؤلاء نفعل فعله ونصنع صنيعهم او يعني نحاول ان نقترب من صنيعهم او ان نستفيد من صنيعهم لبناء واقع جديد - 00:13:24ضَ
اليوم طورا نحن نسعى اليوم في البلاد العربية والاسلامية للتخلص من الاستبداد الى التخلص من استبداد جاء الربيع العربي الحمد لله. الله خلصنا من المستبدين ومن جملة من الطغاة ما كنا نظن ان نتخلص منهم. فضل - 00:13:40ضَ
الله تعالى خلصنا منه هذا الوقت الان وقت اشاعة الشورى ومحاولة ترسيخ هذا النظام الاسلامي الرائع الذي اسمه الشورى الذي اه يستفيد من تجارب الاولين والاخرين في الوقت نفسه لا نصبح نسخا مكررة نقلد كالقروض آآ ما يجري في خارجنا وخارج ديار الاسلام. ونحن نعلم ما فيها من - 00:13:55ضَ
من مفاسد عديدة وكثيرة وليس الوقت الان وقت مقارنة من الشورى الديموقراطية لكن فيها مفاسد عديدة في الحقيقة فهذا ليس وقت عقد مقارنة الان في هذه الحلقة لكن ينبغي نعتز ونفخر - 00:14:23ضَ
بديننا واسلامنا ليس في ديننا شيء نخجل منه ديننا عظيم ديننا مكتمل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الله اكبر. الله من عليائه يقول ورضيت لكم الاسلام دينا. فماذا نريد بعد هذا يا عباد الله - 00:14:36ضَ
ومن صميم الاسلام ومن جميلة. تشريعات الاسلام الشورى اه نظام للراعي والرعية ويعني اختلف العلماء هذه الشورى ملزمة او معلمة هذه مسألة انا اميل في الاعصر الاخيرة الان مع فساد كثير من الناس ان الشورى تكون ملزمة - 00:15:00ضَ
ان الشورى تكون ملزمة وليست معلمة. يعني ايش معلمة؟ يعني انا اتي اذكر ما ارى في المسألة واترك الشخص هو ما يختار وهذا الشخص يكون طبعا اما ولي امر او حاكم او رئيس او كذا - 00:15:22ضَ
ممكن في الماضي يغلب على اولياء الامور الصلاح والخير. اما في هذه الاعصر لا الجهل انتشر والفساد انتشر واصبح كثير من اولياء الامور او باكثرهم الكثرة الكاثرة ليسوا بعلماء ولا فاهمين الشريعة. فينبغي ان تكون الشورى ملزمة - 00:15:38ضَ
ملزمة وينبغي ان يجتهد فيها اهل الحل والعقد. نحن الان في مرحلة تاريخية رائعة مرحلة الربيع العربي وما بعده هنالك ان شاء الله استعداد كبير جدا للشعوب ولتقبل هذه الشورى. ونرجو ان شاء الله تعالى ان تنتشر فيما يستقبل من ايام - 00:15:58ضَ
ويزول فيها الطغاة واحدا بعد الاخر ويحل نظام سوري اسلامي نستمتع به في بلادنا باذن الله تعالى عما قريب. الى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:16:17ضَ