Baheth

احبتي في الله لا مخرج من الازمة الا بالرجوع الى الله قلق وخوف واضطراب بل وحالة من الاحباط ولا حول ولا قوة الا بالله وهذه المحنة التي تعيشها بلادنا وهذه الازمة التي يعاني منها شعبنا واهلنا - 00:00:00ضَ

والله الذي لا اله غيره لا مخرج لنا من هذه المحنة الا بالرجوع الى الله عز وجل لا اقول كلاما لدغدغة المشاعر وتحريك العواطف فانا ادين لله بان الكون كله ملك لله. وملك الله يدبر - 00:00:45ضَ

ويحكمه كيف شاء. قل ان الامر كله لله. فلا يقع شيء في كونه الا بقدر وتحت سمعه وبصره. لا اقول تسقط ورقة فحسب. بل لا تسقط ورقة من تجارة الا بارادته وتحت سمعه وبصره. والارادة في كتاب الله نوعان. ارادة - 00:01:15ضَ

كونية قدرية وارادة دينية شرعية. قال جل وعلا قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء انت لا تملك اي شيء. وانا لا املك اي شيء. بل تبرأ من حولك وطولك. وقوتك - 00:01:45ضَ

وعلمك واعلم ان الامر كله لله فعلق قلبك بالله وارجع الى الله اعلم بانه لا يقع في كونه الا ما قدره وقضاه بل الايمان بالقدر خيره وشره ركن من اركان الايمان. لا يصح ايمان المرء منا الا ان امن بالقدر خير - 00:02:17ضَ

به وشره قال الصادق صلى الله عليه وسلم كما في حديث طويل رواه الامام مسلم وغيره قال الامام حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبدالله بن بريدة عن يحيى - 00:02:48ضَ

يا ابن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي بنفي القدر في البصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر؟ قال فوفق - 00:03:14ضَ

قالنا عبدالله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي. احدنا عن يمينه والاخر عن شماله ان صاحبي سيكل الكلام الي. فقلت ابا عبدالرحمن ينادي على عبدالله بن عمر ابا عبدالرحمن - 00:03:43ضَ

انه قد ظهر قبلنا ناس يقرأون القرآن ويتكفرون العلم يعني يبحثون عن غوامض العلم وخوافيه ودقائق مسائله ان لا قدر وان الامر انف. اي مستأنف لا يعلمه الله الا بعد ان يقع - 00:04:07ضَ

قال ابن عمر رضي الله عنهما اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهم برءاء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو ان لاحدهم مثل جبل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر - 00:04:34ضَ

ثم ساق الحديث الطويل وفيه سأل جبريل نبينا الجليل ما الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره والقدر خيره وشره اذا الايمان بالقدر خيره وشره ركن من اركان الايمان. فاعلم اخي المسلم اعلمي اختي المسلمة - 00:04:59ضَ

انه لا يقع في الكون لا في مصر فقط. لا يقع في الكون الا ما قضاه ربنا. وقدره اراد الكون كونه والملك ملكه والحكم حكمه ان الحكم الا لله هو صاحب الارادة والمشيئة - 00:05:32ضَ

ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون تدبروا هذا لان الذي يعنيني ان تأوب القلوب الى علام الغيوب - 00:06:06ضَ

وان نجدد الثقة في الله جل جلاله وان نجدد الايمان به والتوكل عليه والرجاء فيه املأ قلبك ايمانا به ورضا عنه سبحانه واعلم علم اليقين انه لا سعادة لك ولا استقرار الا اذا امنت - 00:06:44ضَ

بالقدر خيره وشره. وعلمت ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وانما اخطأك لم يكن ليصيبك انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن سيكون فلنرجع الى الله جل جلاله - 00:07:12ضَ

فلنجدد التوبة والاوبة ان الله لا ينام. ولا ينبغي له ان ينام. يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه - 00:07:34ضَ

ارجع اليه جل جلاله فليس لها من دونه كاشفة لا مخرج من اي ازمة او محنة او كرب الا بالرجوع اليه. والتضرع اليه. والتذلل اليه. ولقد ارسلنا الى امم من قبلك - 00:08:01ضَ

فاخذناهم بالبأساء والضراء ليه لماذا لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون قست قلوبنا الا من رحم ربي وزين لنا الشيطان اعمالنا - 00:08:22ضَ

الا من رحم ربي سبحانه وتعالى التوبة ايها الافاضل ليست مجرد كلمة التوبة هي الرجوع عن كل ما يكرهه الله ظاهرا وباطنا الى كل ما يحبه الله ظاهرا وباطنا هل تدبرت هذا التعريف للتوبة - 00:08:56ضَ

التوبة ليست مجرد كلمة مجرد كلمة يرددها داعية او خطيب بل التوبة دين فهي الرجوع عن كل ما يكرهه الله ظاهرا وباطنا. الى كل ما يحبه الله ظاهرا وباطنا لذا يقول شيخ الاسلام ابن القيم - 00:09:28ضَ

التوبة هي حقيقة دين الاسلام والدين كله داخل في مسمى التوبة الاسلام والايمان والاحسان فهي بداية الامر وخاتمته واكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة فضلا عن حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا - 00:09:56ضَ

هل تدبرت هذا الكلام النفيس التوبة هي حقيقة دين الاسلام والدين كله داخل في مسمى التوبة. الاسلام والايمان والاحسان واكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا - 00:10:28ضَ

وقد تظاهرت ادلة القرآن والسنة واجماع الامة على وجوب التوبة الى الله على الدوام وفي كل في حال لان الانسان لا يخلو ولا ينفك ابدا عن معصية ظاهرة او باطنة - 00:10:55ضَ

كثير منا لا ينتبه الى معاصي الباطن الى ذنوب الباطن كالكبر والعشب والغرور والاستعلاء والهوى وحب الشهوات وحب الشبهات. الى غير ذلك من امراض الباطن. التي تدمر المرء وهو لا - 00:11:13ضَ

ادري كثير منا لا يراقب نفسه الا في ذنوب ومعاصي الظاهر اما الباطن لا ينتبه اليه الا القليل وقد يهلك القلب صاحبه اذا مرض او مات قد يهلك القلب صاحبه اذا مرض او مات. فمدار السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة على قلب سليم - 00:11:36ضَ

من الشرك والشك والغل والحقد والحسد والهوى والشهوات والشبهات يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. قد يتصور البعض انني اتكلم الان في موضوع عاطفي - 00:12:07ضَ

في مرقراق ويظن ان التوبة لا علاقة لها بالخروج مما نعانيه الان من نكبات وازمات بل التوبة والرجوع اليه والاذعان والاقرار بالذنب والتقصير بين يديه هو المخرج حقيقي الان من اي ازمة تعانيها انت على المستوى الشخصي ومن اي ازمة تعانيها الامة - 00:12:27ضَ

على المستوى الجماعي او الجمعي التوبة سبب لمحبة الله لنا ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين التوبة سبب لنور القلب. ومحو اثر الذنب قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد الذي رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة من حديث ابي - 00:12:57ضَ

هريرة اذا اذنب المؤمن نكت في قلبه نكتة سوداء انظر الى اثر الذنب على القلب اذا اذنب المؤمن نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل فان تاب - 00:13:26ضَ

ونزع اي عن الذنب واستغفر صقل قلبه اصبح كالمرآة النظيفة اللامعة فان زاد فان عاد عادت وان زاد زادت فذلك الران الذي قال الله فيه كلا بل ران على قلوبهم - 00:14:07ضَ

ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون التوبة سبب لنور القلب ومحو اثر الذنب فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له مهما كان عظم الذنب ما دمت قد اقلعت وندمت على ما مضى وعملت عملا صالحا فالله جل جلاله يفرح بتوبتك - 00:14:33ضَ

توبتك قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وقال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري ان الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط - 00:15:01ضَ

يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله عز وجل كل ليلة نزولا يليق بجماله وكماله وجلاله - 00:15:26ضَ

ينزل الله عز وجل كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الاول وفي لفظ حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ - 00:15:55ضَ

من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر اين انت اين انت ايها المسلم اين انت يا من وقعت في الغيبة؟ - 00:16:22ضَ

والنميمة اين انت يا من اكلت الحرام اين انت يا من اكلت الربا؟ اين انت يا من سفكت الدماء اين انت يا من مزقت الاشلاء اين انت يا من انتهكت الاعراض وتعديت على الحرمات - 00:16:47ضَ

اين انت يا من خربت الممتلكات العامة او الخاصة؟ اين انت يا من اعتديت على اخوانك وجيرانك؟ اين وربك جل جلاله ينادي عليك ويقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له - 00:17:08ضَ

من ذا الذي يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ انهض واطرح قلبك بذل وانكسار بين يديه جل جلاله واعترف له بتقصيرك وفقرك وعجزك وخطأك وعد اليه واعلم علم اليقين - 00:17:28ضَ

انه جل جلاله سيفرح بتوبتك ان تبت اليه في اي ساعة من ليل او نهار. روى البخاري ومسلم من حديث انس انه صلى الله عليه عليه وسلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان - 00:17:52ضَ

على راحلته بارض فلاة فانفلتت منه راحلته. وعليها طعامه وشرابه. فاتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته. فبينما هو كذلك اذ به يرى راحلته قائمة عند رأسه ما المعنى رجل يركب دابته - 00:18:15ضَ

عليها طعامه وشرابه يمشي في صحراء وفجأة انفلتت الدابة التي يركبها فقد الظهر الذي يركبه وفقد الطعام والشراب فنام في ظل شجرة ينتظر الموت في اي لحظة تصور معي حال هذا الرجل وفجأة - 00:18:40ضَ

يفتح عينيه فيرى الدابة عليها الطعام والشراب تقف الى جواره. فاراد ان يعبر عن فرحته فقال قال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح اخطأ من شدة الفرح. فرح الله بتوبتك اليه اعظم من فرحة هذا العبد - 00:19:04ضَ

بعودة راحلته اليك الله يفرح بك ان تبت اليه ورجعت اليه. الله يفرح بك انطرحت قلبك بذل وانكسار يوم بين يديك وعدت اليه فانا ان تبت منان وان اذنبت رجاني - 00:19:35ضَ

وان اعرضت ناداني وان اقبلت اجناني وان قصرت عافاني وان احسنت جازاني الهي انت رحماني فصرف عني احزاني يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم - 00:19:59ضَ

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه. اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين يوم لا يخزي الله النبي نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير - 00:20:32ضَ

والتوبة ايضا يا اخواني ولا اريد ان اطيل النفس في كل جزئية. فبين يدي اكثر من رسالة اريد ان اوجهها التوبة سبب للحياة الكريمة المباركة السعيدة الطيبة نعم هل تريدون مالا - 00:21:02ضَ

هل تريدون مالا هل تريدون سعة في الارزاق هل تريدون بركة في الارزاق هل تريدون ذرية صالحة طيبة هل تريدون استقرارا ورخاء والله لن نحصل هذا الا بالرجوع اليه والتوبة اليه وانكسار القلوب والجوارح بين يديه. اقرأ معي وتدبر قوله جل جلاله - 00:21:30ضَ

فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. اسمع الى ثمرة الاستغفار والتوبة الى العزيز الغفار. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال يا من تريدون البركة والمال ويمددكم باموال وبنين. يا من حرمت من نعمة الولد - 00:22:02ضَ

ذرية التوبة والاستغفار سبب من اعظم الاسباب وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات. الله اكبر. والله نحتاج الان الى تطبيق هذه الاية حرفيا - 00:22:36ضَ

وكل اية حرفيا كلنا الان يريد البركة في الرزق والسعة كلنا يريد المال في اية واحدة يرسل السماء عليكم مدرارا باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا - 00:23:03ضَ

ما لكم لا توحدون الله حق توحيده ما لكم لا تعبدون الله حق عبادته. ما لكم لا تقدرون الله حق قدره. ما لكم لا تجلون الله حقا جلاله يبكي قلبي دما وانا اقرأ في كتاب ربي ان الشيطان يخاف الله - 00:23:33ضَ

الشيطان يخاف الله رب العالمين. ونحن لا نخاف الله رب العالمين. كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اي قال الشيطان له قال اني بريء منك اني اخاف الله - 00:23:56ضَ

الله رب العالمين افيخاف الشيطان رب العالمين ولا نخاف نحن الموحدين رب العالمين لا نراقب الله في اقوالنا. لا نراقب الله في اعمالنا. لا نراقب الله في احوالنا. لا نراقب الله في - 00:24:16ضَ

طعامنا وشرابنا الموت اقرب غائب ننتظره جميعا. يا مسكين يا مسكين يا من تبيع دينك بدنيا غيرك. يا من تتجرأ الان على رفع السلاح في وجه اخيك. يا من تتجرأ الان على اكل لحم اخيك - 00:24:36ضَ

يا من تتجرأ الان على انتهاك عرض اخيك. اعلم انك ميت. والله ستموت. والله ستموت ولن ينفعك معك منصبك ولن ينفعك مالك ولن ينفعك جاهك. يا مسكين ستموت وحدك. وستقبر وحدك - 00:24:56ضَ

ان ينام معك في قبرك الليلة الاولى فقط ابنك او زوجتك او اخوك اتحداك ستقبر وحدك وستموت وحدك وستبعث وحدك. وستسأل بين يدي الله وحدك. فاعد للسؤال بين يدي الملك جوابه. ما منكم من احد - 00:25:16ضَ

الله اكبر الا وسيكلمه ربه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان انت فاكر لما تكون واقف في ساحة محكمة والحاجب يدخل بين يدي رئيس المحكمة ورئيس الجلسة والمحكمة انظر الى القاعة. انظر الى الصمت - 00:25:44ضَ

لا تسمع الا الهمس ويقرأ القاضي او رئيس المحكمة نص الحكم والصدور تعلو وتهبط والدموع تنهمر على بعض الوجوه والفرحة تكسو وجوها اخرى انظر الى هذا الواقع هنا في ساحة محكمة من محاكم الدنيا - 00:26:10ضَ

هل فكرت في وقت ستقف فيه ايها المسكين عاريا كما ولدتك امك بين يدي ملك الملوك جل جلاله ما منكم من احد الا وسيكلمه ربه يوم القيامة. ليس بينه وبينه ترجمان - 00:26:33ضَ

فينظر اي العبد ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين ناديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة - 00:26:55ضَ

اتقوا النار ولو بنصف تمرة ايا عبد ايا عبد لم يراك الله عاصيا حريصا على الدنيا حريصا على المنصب حريصا على الانا حريصا على المنافع والمكاسب ايا عبد كم يراك الله عاصيا - 00:27:14ضَ

حريصا على الدنيا وللموت ناسية انسيت لقاء الله واللحد والثرى ويوما عبوسا تشيب فيه النواصي لو ان المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريانا ولو كان كاسيا ولو ان الدنيا تدوم لاهلها لك - 00:27:40ضَ

كان رسول الله حيا ولكنها تفنى ويفنى نعيمها وتبقى الذنوب والمعاصي كما هي. لا تتوهم انك ان عدت الى الله فامتثلت الامر واجتنبت النهي ووقفت عند الحد وطبقت الشرع واذعنت له - 00:28:01ضَ

لا تتوهم انك ستعيش في ضنك وفي فقر وانك تنتظر الجزاء في الاخرة فقط لا بل في الدنيا والاخرة لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا. وقال جل جلاله لليهود والنصارى - 00:28:21ضَ

يخاطب الله اليهود والنصارى فيقول سبحانه ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. هل تصدقون الله - 00:28:41ضَ

هل تصدقون الله؟ فكيف اذا اقام اليهود والنصارى التوراة والانجيل المنزلين من عند الملك القدير سيأكلون من فوقهم ومن تحت ارجلهم كيف لو اقامت امة البشير النذير حكم الله ومنهج الله وشرع الله - 00:29:09ضَ

والله لفتح الله عليها من بركات السماء والارض ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون التوبة يا اخواني ليست مجرد كلمة رقراقة - 00:29:31ضَ

ليست مجرد كلمة عاطفية نحرك بها العواطف التوبة دين بل كما قال شيخ ابن القيم هي الغاية هي الغاية التي من اجلها خلق الخلق ما هي الغاية من العبادة ما الغاية من خلق السماء والارض؟ العبادة؟ ما هي الغاية من العبادة - 00:29:51ضَ

يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم الذين من قبلكم لعل تتقون لعلكم تتقون لعلكم تجعلون بينكم وبين سخط الله وعذابه وغضبه وقاية هذه حقيقة التقوى التقوى هي الاسم من التقى - 00:30:12ضَ

والمصدر الاتقاء وكلاهما الاسم والمصدر مأخوذ من مادة وقا. والوقاية حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. فاصل التقوى ان يجعل العبد بينه وبين سخط ربه وعذابه وغضبه وقاية. هذه الوقاية هي فعل الطاعة واجتناب المعصية. وهذه هي حقيقة التوبة - 00:30:34ضَ

الرجوع عن المعصية الى الطاعة الرجوع عن كل ما يكرهه الله ظاهرا وباطنا. الى كل ما يحبه الله ظاهرا وباطنا ايها الاحبة فلنسرع ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين - 00:30:57ضَ

فروا الى الله اشعروا اليه والجو اليه وتضرعوا اليه وتذللوا اليه فورب الكعبة لا مخرج لنا من ازمتنا الا بالعودة اليه والدعاء والتذلل والبكاء والتضرع والتوبة والرجوع اليه. سبحانه وتعالى - 00:31:17ضَ

كلمات اسأل الله عز وجل ان يجعل لها قلوبا واعية وان يجعل لها اذانا صاغية. واسأل الله ان يجعلني واياكم جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. اسمع للنبي محمد - 00:31:42ضَ

كما في الحديث الصحيح الحديث رواه الامام احمد وابو داوود والترمذي بسند صحيح من حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالمؤمن - 00:32:04ضَ

اللهم اجعلنا منهم يا رب الا اخبركم بالمؤمن ها خلي بالك عشان تعرف انت فين الا اخبركم بالمؤمن قالوا بلى يا رسول الله. قال من امنه الناس على انفسهم واموالهم - 00:32:25ضَ

هل يأمن الناس منك؟ ومني على انفسهم على دمائهم على اعراضهم على حرماتهم على بيوتهم على اولادهم على اموالهم المؤمن امان عنصر امان في المجتمع المؤمن من امنه الناس على انفسهم واموالهم والمسلم من سلم الناس من لسانه - 00:32:50ضَ

والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب حديث يحتاج الى جمعة كاملة الى لقاء كامل. المؤمن من امنه الناس على انفسهم واموالهم. والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده. والمجاهد - 00:33:19ضَ

من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. اللهم اجعلنا منهم يا علام الغيوب. ونسأل الله الله سبحانه وتعالى ان يفرج الكرب وان ينجي مصر وان يحفظها من كل مكروه وسوء. اللهم اجعلها في عنايتك - 00:33:42ضَ

يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله امام الغر الميامين - 00:34:02ضَ

يا رب صلي وسلم وبارك عليه. وعلى اله الطيبين واصحابه الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين. وعلى كل من سار على دربه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد فيا ايها الاحبة - 00:34:22ضَ

هيا والله لا نملك وقتا لنضيعه والله لا نملك وقتا لنضيعه ارجو ان تنقلوا هذه الرسالة انقلوا هذه الرسالة لنجدد الامل بالله سبحانه وتعالى ولنملأ القلوب ثقة فيه وتوكلا عليه - 00:34:40ضَ

ولنعلم علم اليقين ان الامر امره وان الكون كونه وان الملك ملكه وان التدبير تدبيره وان القدر قدره. وان القضاء قضاؤه. وان الحكم حكمه ان الحكم الا لله قال له الخلق والامر - 00:35:02ضَ

اختم بهذا الحديث المبارك الذي رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان حبرا من احبار اليهود جاء يوما الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد - 00:35:22ضَ

يا محمد انا نجد مكتوبا عندنا في التوراة ان الله تعالى يجعل السماوات على اصبع والارضين على اصبع والماء والثرى على اصبع والشجرة على اصبع وسائر الخلائق على اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك - 00:35:38ضَ

فمن الملك؟ من الملك الحق فتعالى الله الملك الحق كل ملوك الارض عبيده كل حكام الارض عبيده اسمع اليه جل جلاله يقول في الحديث القدسي لا تسبوا الدهر فانا الدهر - 00:36:10ضَ

هذا لفظ احمد في المسند بسند صحيح. لا تسبوا الدهر فانا الدهر. اسمع الايام والليالي لي جل جلاله خل بالك لا تسبوا الدهر فانا الدهر. الايام والليالي لي اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك. اذا من الملك - 00:36:40ضَ

فعلق قلبك بالملك الحق علق قلبك بالملك الحق الايام والليالي لي اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك توبوا الى الله ارجعوا الى الله واعتصموا بالله وحققوا صدق التجرد والانتماء لله سبحانه وتعالى ولدينه - 00:37:11ضَ

اللهم اني اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى اسألك باسمك الاعظم الذي ان سئلت به اعطيت وان دعيت به اجبت ان تجعل مصر في كنفك وامانك. اللهم اجعل مصر في كنفك وامانك. اللهم اجعل مصر في كنفك وامانك - 00:37:41ضَ

اللهم اجعل مصر في معيتك ورعايتك. اللهم اجعل مصر في معيتك ورعايتك. اللهم لا تحرم مصر نعمة الامن والامان اللهم لا تحرم مصر نعمة الامن والامان. اللهم لا تحرم مصر نعمة الرخاء والاستقرار. اللهم احفظ اولادنا. اللهم - 00:38:01ضَ

شبابنا. اللهم انزل السكينة على بلادنا. اللهم انزل السكينة على بلادنا. اللهم انزل السكينة على بلادنا. اللهم لا تحرم مصر من رحماتك. واستخرج لمصر من بركاتك. اللهم اهد اهلها. اللهم اهد اهلها. اللهم اجمع كلمتهم. اللهم وحد - 00:38:21ضَ

صفاهم اللهم طهر قلوبهم. اللهم طهر قلوبهم. اللهم طهر قلوبهم. اللهم طهر قلوبهم. اللهم ان قلوب والمسلمين بين اصبعين من اصابعك يا ارحم الراحمين. اللهم الف بينها على الحق والهدى وعلى الخير والتقى برحمتك - 00:38:41ضَ

بك يا ارحم الراحمين. اللهم وفق ولاة الامر في كل ميدان لما تحبه وترضاه. وارزقهم البطانة الصالحة الصادقة ناصحة برحمتك يا ارحم الراحمين. يا رب استر نسائنا واحفظ شبابنا واهد اولادنا. اللهم استر بناتنا واحفظ نسائنا - 00:39:01ضَ

برحمتك يا ارحم الراحمين. اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم وموتى المسلمين ووسع ارزاقنا بالحلال الطيب يا رب العالمين اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وما كان من توفيق فمن الله. وما كان - 00:39:21ضَ

من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان. واعوذ بالله ان نكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به في جهنم. ثم اعوذ بالله نذكركم به وانساه واقم الصلاة - 00:39:41ضَ