Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. طبعا الخشوع في الصلاة هذا من افضل العبادات وعلى حسب خشوع العبد في صلاته يكون له الاجر والثواب وبهذا جاء حديث عمار ابن بن ياسر وهو حديث صحيح - 00:00:00ضَ

ان الرجل ليصلي الصلاة ولا يكتب له الا نصفها او ثلثها او ربعها او عشرها لا يكتب له من صلاته الا ما عقل منها فعلى حسب خشوعك في صلاتك يكون اجرك في هذه الصلاة - 00:00:26ضَ

وقد اختلف اهل العلم في حكم الخشوع فزهب بعض اهل العلم الى وجوب بل الى اشتراط الخشوع في الصلاة وان الصلاة بلا خشوع تعد وهذا ما حكي عن ابي حامد الغزالي - 00:00:47ضَ

وذهب جمهور اهل العلم الى ان الخشوع مستحب ومتأكد واجر الانسان على حسب خشوعه في الصلاة ولكن لا تعاد الصلاة اذا لم يخشع الانسان فيها ولا يطالب باعادتها ولكن العدو ينقص - 00:01:04ضَ

وهذا ما دل عليه حديث عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه ويؤيد هذا ان الانسان يعني كثيرا ما يشرح في صلاته وينشغل في صلاته وقد ذكر وقد نعم روى البخاري في صحيحه عن عمر رضي الله عنه - 00:01:26ضَ

انه كبر في الصلاة وكان يريد ان يجيش جيشا ويرسل هذا الجيش فانشغل في هذا الجيش وهو في تنشال في الاعداد لهذا الجيش ومسير هذا الجيش وما يتعلق بذلك انشعل بذلك كله في الصلاة قال ابن رجب هذا من غلبة - 00:01:51ضَ

اهتمام عمر رضي الله تعالى عنه بوعية ومعلوم اهتمام عمر رضي الله تعالى عنه بواعية فمن غلبة اهتمامه بذلك يحصل له في بعض الاحيان هذا العمر وهذا طبعا في بعض الاحيان لانه قد ثبت انه كانوا يسمعون نشيج بكائهم من خلف ماذا - 00:02:18ضَ

من خلف الصفوف كانوا يسمعون صوته بالبكاء رضي الله عنه من خلف الصفوف لكن في بعض الاحيان قد يغلب عليه ما يتعلق بوعية فقد ينشغل بذلك وتعلمون قبل ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:47ضَ

قد عرض عليه اشياء وهو في الصلاة وهذا غير مسألة الخشوع هذا لا ينافي طبعا كما تعلمون هذه اشياء تعرض عليه عرظت عليه الجنة عليه الصلاة والسلام وعرضت عليه النار صلى الله - 00:03:09ضَ

عليه وسلم حتى وجع القهقرة عليه الصلاة والسلام عندما عرظت عليه النار اعاذنا الله واياكم منها نعم فهذا ما يتعلق بحكم الخشوع في الصلاة الخشوع ينقسم الى قسمين خشوع معنوي يكون في القلب - 00:03:25ضَ

وخشوع حسي يكون في الاعضاء والجوارح الخشوع المعنوي الذي يكون في القلب هو ان الانسان يعقل ما يقول ويتدبر ما يسمع ان كان خلف الامام الخشوع الحسي هو خشوع الاعضاء - 00:03:49ضَ

الخشوع الحسي هو خشوع الاعضاء ولذا امر عليه الصلاة والسلام عندما رفع عندما رآهم رافعي ايديهم امرهم بان يسكنوا في الصلاة فهذا الخشوع هو خشوع حسي وهو الطمأنينة في الصلاة - 00:04:17ضَ

وخشوع الجوارح وان الانسان لا يستعجل وقد استعاذ بعظ السلف من خشوع النفاق يعني تكون اعضاءه خاشعة وقلبه ماذا غير خاشع هذا طبعا لا شك هو كون الانسان يخشع في جوارحه احسن من ان لا يخشع لا في قلبه ولا في جوارحه - 00:04:36ضَ

وبهذا جاء الحديث طبعا الضعيف حديث منكم لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه لانها يعبث في الصلاة فكون الانسان يخشى في قلبه وجوارحه هذا الاكمل والا في الجوارح احسن من ان لا يخشى لا في القلب ولا في الجوامع. لكن الذي يتصنع فهذا الذي جاء عن السلف - 00:05:03ضَ

الاستعاذة بالله منه يتصنع ذلك فهذا يكون خشوع النفاق نسأل الله ان يعافينا واياكم من ذلك نعم وطبعا تعلمون ان الخشوع له اسباب وهو يسير على من يسره الله تعالى عليه - 00:05:35ضَ

يسير على من يسره الله تعالى عليه يعني يكفي من الانسان او فقط انه ينتبه ان كان هو لوحده فينتبه لقراءته وابد كل كلام ارعيت له سمعك لابد ان تتفاعل معه. فكيف بكلام الله - 00:05:55ضَ

عليه عفوا فكيف بكلام الله جل وعلا او كلام رسوله صلى الله عليه وسلم فالخشوع هناك اسباب تكون قبل الصلاة وهناك اسباب تكون في الصلاة الاسباب التي تكون قبل الصلاة هو ما نهى عنه عليه الصلاة والسلام من الاتيان للصلاة - 00:06:15ضَ

وماذا والانسان والانسان مستعجل وامر عليه الصلاة والسلام ان يأتي الانسان وعليه السكينة والطمأنينة ومن اسباب الخشوع هو ان الانسان يأتي الى الصلاة وهو مطمئن ومرتاح وبالذات اذا جاء قبل الاقامة بمدة صلى - 00:06:39ضَ

ركعتين وجلس قرأ او او سبح وهلل فلا شك ان هذا من الاسباب التي تعين على ذلك من من الاسباب التي تعين على ذلك في الصلاة القسم الثاني الذي يكون في الصلاة - 00:07:00ضَ

هو عدم العجلة في الصلاة وتعلمون ان العجلة يعني هذه لا شك انها سبب رئيس لعدم الخشوع لا يمكن للانسان ان يخشع وهو مستعجل في صلاته. ومع الاسف ان في - 00:07:19ضَ

مساجد المسلمين الان مع الاسف العجلة في الصلاة وينبغي ينبغي للائمة وينبغي للشخص وينبغي للمأمومين ان يعينوا الائمة يدعونهم ان لا يستعجلوا صلاتهم بالناس او لا يعدلوهم بعض الناس من حين الامام - 00:07:34ضَ

يطيل بعض الشيء وهو يريد اتباع السنة انت اطلت وانت كذا. المهم من كان من انكر ذلك فلا ينبغي ان يلتفت الى انكاره نعم يعلم يقال السنة هو في توك - 00:07:54ضَ

بتوك الاستعجال فمن اعظم الاسباب هو الا يستعجل الانسان في صلاته. السبب الرئيس انك تنتبه الى ما تسمع من قراءة الامام او من قراءة نعم - 00:08:09ضَ