Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:24ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله - 00:00:48ضَ

رسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل ضلالة في النار. اما بعد - 00:01:13ضَ

فان الله تبارك وتعالى لما امر كليمه موسى عليه الصلاة والسلام ان يدخل الارض المقدسة كان فيها قوم شداد يناصبون موسى الاعداء ويمنعونه من دخولها. يقال لهم الجبارون وكان في هؤلاء - 00:01:34ضَ

عالم من كبار العلماء قد بلغ من عظيم شأنه ومبلغ علمه ان ان اطلع على اسم الله الاعظم فكان لا يدعو بدعوة بهذا الاسم الا اجيبت لكن هذا الرجل مع علمه ان موسى خير رجل على وجه الارض في ذلك الزمان. وانه مأمور بامر الله - 00:01:58ضَ

مؤيد بوحيه يمشي على نوره وعلى الحق اشاح بوجهه عن هذا كله وانسلخ من علمه كما تنسلخ الحية من جلدها ولم يزل به قومه يغرونه ويغوونه بالمال والجاه والسلطة والشرف والصلة حتى وقف - 00:02:28ضَ

مع باطل هم في وجه كليم الله. ولم يزالوا به حتى استعمل اسم الله الاعظم في الدنيا دعائي على موسى فماذا كان ان الله تبارك وتعالى ما ذم رجلا بعينه في كتابه كما ذم ذلك الرجل - 00:02:57ضَ

الذي باع دينه بحظ من الدنيا قليل. الذي ترك شرعة الله لاجل شرف وجاه ومال وما ضرب مثل لاحد في القرآن باحط مما ضرب له. قال الله تعالى واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه - 00:03:19ضَ

فيها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب لا احقر ولا اذل ولا اضل ولا اقل لا تنفع فيه موعظة ولا يؤثر فيه تذكير بل هو على حالة دائمة لازمة من الذلة والمهانة - 00:03:49ضَ

ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ان الله تعالى ان الله تعالى قد جعل لحمل امانة العلم اجتباء واصطفاء. قال سبحانه ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وجعل صدور العلماء خزائن وحيه ومستودعات اياته وكلماته. فقال - 00:04:13ضَ

فسبحانه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. واشهد الله تبارك وتعالى اهل العلم على اشرف مشهود في هذا الوجود. فقال شهد الله انه لا اله الا هو - 00:04:43ضَ

ملائكة واولو العلم قائما بالقسط ان الملوك يتخذون حجابا لاجل ان يختموا كتبهم. لاجل ان يبلغوا رسائلهم وقراراتهم للناس. وكانت هذه المنزلة في الزمان الغابر من اعظم المنازل واكرمها اه وان الله تبارك وتعالى قد جعل العالم الذي يعلم الناس. والخطيب الذي يبلغهم دعوته - 00:05:03ضَ

والقاضي الذي يحكم بينهم بشرعته قد جعله امينا على وحيه. ورسولا يبلغ الناس الشرائع يقول العلامة ابن القيم واذا كان التوقيع عن الملوك بالمحل الذي لا يجهل قدره ولا يغفل عن فضله. وهو من اعلى المراتب الثنيات. فكيف بالتوقيع عن ربه - 00:05:38ضَ

في الارض والسماوات فينبغي على من اقامه الله في هذا المقام ان يعد له عدته وان يتخذ له اهبته ولا يكون في صدره حرج من قول الحق والنطق به فان - 00:06:08ضَ

ان الله ناصره وهاديه وكيف وهو المنصب الذي تولاه الله بنفسه فقال استفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن. ان الله تعالى قد اخذ العهود المؤكدة والمواثيق المغلظة على اهل العلم - 00:06:28ضَ

ان يبثوا وحيه في الناس كما جاء الى تحريف ولا تطفيف. ان يبلغوا شرعته كما وردت. غضاء نقية بيضاء صافية مستقيمة سوية. لا يرضخ في ذلك. لا لهوى الناس ولا لاوامر الحكام ولا - 00:06:53ضَ

لا يشترون بايات الله تعالى ثمنا قليلا ولا يخافون في الله لومة لائم. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله ان الحق ودرسوا ما فيه. قال الله تعالى واذا ولقد اخذنا - 00:07:16ضَ

ميثاق الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. واذ اخذنا ميثاق الذين اوتوا الكتاب من قبلكم لتبيننه للناس ولا تكتمونه وكان السلف كذلك كان علماء الاسلام يضعون الشرف والجاه والسلطة ومنازعة الاقران والمال - 00:07:36ضَ

والمناصب تحت اقدامهم انك ان قلبت اي ديوان من دواوين السنة ستجد اسم اللامعة ستجد اسم امام عظيم هو الاعمش هذا الامام دارت عليه احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:02ضَ

لم يبلغ هذه المنزلة بطول حفظه مع انه حافظ ولا بفهم ثاقب مع انه من اهل الفهم والذكاء. وانما ركل دنيا الامراء. ركل دنيا الاغنياء بقدمه فاعزه الله بالعلم يقول تلميذه عيسى ابن يونس والله - 00:08:26ضَ

ما رأينا الاغنياء والسلاطين احقر منهم عند احد من الاعمش على فقره طاقته لماذا انه لن يبالي باموالهم لم يبالي بدنياهم. لن يغتر بالشرف والمكانة التي اعزهم الله بها في الدنيا. وربما كانت - 00:08:53ضَ

ذلة في الاخرة ارسل اليه امير الكوفة العباس بن موسى ارسل اليه بصرة فيها الف درهم ومعها صحيفة وقال للغلام اذا اتيت الاعمش فاعطه الصرة وقل له ان الامير يريدك ان تكتب له - 00:09:18ضَ

شيئا مما تحفظ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ الاعمش الصحيفة وكتب عليها سورة الفاتحة ودفعها الى الغلام فذهب بها الغلام الى الامير فلما قرأها الامير استشاط غضبا. وامتلأ غيظا - 00:09:44ضَ

لانه طلب من الاعمش ان يكتب له الاحاديث فكتب له سورة الفاتحة. فكتب للاعمى شويلك اتظن انني لا احسن القرآن فقال له الاعمى وانت ابلغك عنا اننا نبيع العلم ومن المواقف المشرقة المشرفة لعلماء الاسلام العظام - 00:10:07ضَ

موقف شيخ الاسلام علم الاعلام ابي العباس احمد ابن تيمية رحمه الله. لما اجتاح التتار بلاد الشام وكان ملكهم اذ ذاك يدعي الاسلام. واسمه محمود ويلقب بقازان. فجاءه شيخ الاسلام - 00:10:36ضَ

مع جماعة من العلماء كما يذكر الحافظ ابن كثير فجره ونهره وقال له ان جدك كان كافرا ولم يستبح من ارضنا مثل ما استبحت انت فقدم له قازان طعاما فرفض ان يأكل - 00:10:56ضَ

وقال كيف اكل طعامكم وهو مما اخذتموه من اغنام الناس؟ وطبختموه ما اوقدتم عليه مما قطعتموه من اشجار الناس. فقال له قازان ادع لي ورفع ابن تيمية يديه وقال اللهم ان كان هذا عبدك محمود قد خرج - 00:11:16ضَ

لتكون كلمتك هي العليا وليكون الدين كله لله. فايده وانصره وملكه البلاد والعباد وان كان خرج رياء وسمعة لتكون كلمته هي العليا. وليذل الاسلام واهله. فاخذله وزلزله واقطع دابره. قال الجماعة الذين كان مع ابن كانوا مع ابن تيمية فضمنا ثيابهم - 00:11:44ضَ

الينا خشينا ان نتلطخ بدماء ابن تيمية. لم يكن عندهم شك ان قازان سيضرب عنقه فماذا كان خرج عزيزا مكرما. يقول من حضره لقد تبعه ابطال التتار. وامراء الجند يتبركون - 00:12:14ضَ

دعائه ويتلمسون منه الدعاء حتى شيعه منهم ثلاثمئة فارس امام هذه النماذج المشرقة يوجد خندق اخر قد بينه الله في كتابه غاية البيان وحذر منه واشد التحذير وضرب له الامثلة - 00:12:37ضَ

ان الحمار ان اعطيته كتابا او حملته كتابا فانه لن ينتفع به بل كلما زدت عليه من اثقال الكتب والقراطيس كان ذلك ابلغ في اجهاده واتعابه ونصبه وكذلك العالم اذا لم ينتفع بعلمه - 00:13:04ضَ

وكذلك العالم اذا لم يكن قواما بالله اذا لم يكن قوالا للحق. قال الله تعالى عن علماء بني اسرائيل مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحيي اسفارا. ان الله - 00:13:32ضَ

لم يذم بني اسرائيل وعلمائهم على تحريفهم للدين فقط لن يذمهم على اكلهم اموال الناس بالباطل يوجد من علماء بني اسرائيل من لم يحرف الدين. من لم ينطق بالباطل. ما هي جريمته - 00:13:55ضَ

جريمته انه كان يرى المنكرات تعلو. والباطل يفشو والظلم يشيع. ومع ذلك يسكت يتأكد يتأكد بالدين يتكسب بسكوته عن الحق كما وصفهم الله سماعون الكذب الكالون للسحت يعني يأكلون المال الحرام الذي يأتيهم من الرواتب والمناصب ويقنعون - 00:14:18ضَ

السلطة والجاه ويكلم ذلك افواههم عن قول الحق مما يذكره العلامة الطريفي فرج الله عنه ان عالم السوء الذي يسكت عن الحق اذا دعاه البيان الى ذلك هو شر من المرابي - 00:14:55ضَ

لان عالم السوء خائن لله ورسوله لان عالم السوء مشرع للباطل انت ان ذهبت الى طبيب وفيك مرض ومع ذلك سكت عن مرضك. ولم يصف لك علاجا فهو خائن وان العلماء الذين يسكتون عن المنكرات عن الباطل عن الظلم عن اكل الحقوق - 00:15:18ضَ

انما يخونون الله ورسوله. ويغشون عامة المسلمين وحكامهم كذلك فان المرابي انما يأكل الدنيا بالدنيا. واما عالم السوء فيأكل الدنيا بايات الله. ان المرابي يضيع حقوق العباد. واما عالم سوء فيضيع حقوقه - 00:15:50ضَ

فوق الله تعالى ولذا ونختم بهذا كان العلماء على ثلاثة اقسام في هذه الامة وغيرها القسم الاول علماء السلطان الذين ينظرون ما يشتهيه الملوك والامراء والسلاطين والرؤساء سيحرفون الاحكام ويلون اعناق الكلام ارضاء للحكام - 00:16:17ضَ

فهؤلاء من اكثر من حذر السلف منهم. قال حذيفة بن اليمان اياكم ومواضع الفتن. قال وما مواضع الفتن؟ قال ابواب الامراء يحدثون بالكذب فتسكتون عنهم واما القسم الثاني وهو شر خطرا من القسم الاول. ولا يتفطن له كثيرا من المشتغلين بالعلم - 00:16:48ضَ

وهو علماء الجمهور. علماء الناس الذين ينظرون فيما يشتهي الناس فيتكلمون. الذين لا يتكلمون بالحق ولا يحذرون من باطل ارضاء للناس الذين ربما تكلموا في حاكم او ذكروا ظلم لاجل ان يقال عن الواحد منهم شجاع جريء لا قياما بحق الله تعالى - 00:17:15ضَ

ما لقيتش مستانس فهم علماء الملة الذين يقومون بالشريعة رضي الناس ام سخطوا. اعجب ذلك حكام من لم يعجبهم وهم الذين قال الله تعالى فيهم ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم - 00:17:46ضَ

يدرسون وازاء هذا الحمل الثقيل للعلماء يوجد لهم حقوق على الناس ستكون موضوعنا في لقاء قادم اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله الغني الحميد. المبدئ المعيد للعفو الواسع والعقاب الشديد - 00:18:09ضَ

من هداه فهو السعيد السديد ومن اضله فهو القريب البعيد واشهد ان لا اله الا الله تسديدا بعد تذكير. لبيان مقام التوحيد. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اشرف من اضل في السماء واضل جبريل - 00:19:00ضَ

قال الله عليه وعلى آله وصحبه اولي العون على الطاعة الذي ينتظره الناس من الخلفاء واهل العلم ان يتكلموا عن الاحداث الرحمة التي تعصف بالساحة والتي تؤذن بشر لا يقيم ولا يذر - 00:19:20ضَ

ومن فتوى الثقة التي يلزمها طلاب العلم. بينهم وبين الناس انهم لا يتناولون هذه الاحداث ولا يجتهدون في بيان الصواب من الخمر للناس. واذا الناس لم تأخذ الحق من المنابر - 00:19:43ضَ

اقول انه لا يختلف معاونا. اننا في هذه البقعة الصغيرة. التي بقيت لنا من هذه الارض. والتي انجبت اهل السنة بعد التمكين بهم جميعا الناس كل ما فيه زمرة معينة - 00:20:03ضَ

لا يحتمل صراع ولا اخلاق لا يحتمل الذي يكون في هذا الصراع هذا الصراع كل ما فيه مغلوب مغفور نحن الان في لا لا قوة عسكرية كافية تحيطنا الفئات من كل مكان اجمالا - 00:20:29ضَ

مشروع دعم اهل السنة اقلية في سوريا فينبغي ان ان اول من يخاطب هو العلم لكونها السلطة الحاكمة فاقول لله تعالى لا يجوز في شريعة الله ان يكون قرار في هذه الظروف مرتبطا بشخص واحد - 00:21:05ضَ

نحن نحتاج الى امير لن ندافع عن هذا. لكن القرارات المصيرية الكبرى لا تكون بيد رجل واحد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى. قال له ربه وشاوره - 00:21:38ضَ

فان المتعين على هيئة ان تقيم من اهل الرحم والخبرة في الساحة اهل سوى اني اشهد الله بهذا من تعذيب وتذكير او احتمالات تعشورية او تغيير طويل دون منحدر كل هذا مما يشرق كل هذا يوم عظيم. ومنكر شنيع وفتنة لا - 00:21:58ضَ

منها احد واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الاقتصادية للناس والنفوس كل هذا من الشر ويل اخاطب الكرام لا التمس في ذلك امر احد اقول ان هذه المظاهرات - 00:22:31ضَ

في هذه المطالب ليست ناجحة عاقلة ان هذه المظاهرات اقولها من باب ضلالة الارض ومن تجربة في الساحة لا تصلح الدنيا ثم اتى فيها موسى ستخرجون من المسجد لو قلنا لتهدي هذه المدينة اجتمعوا على رجل يؤذنكم جميعا - 00:23:01ضَ

اراء على رجل واحد والله ان هذا لو محال الا ان يمحيث الله منه وان السعي في اصلاح الوضع الراهن في اصلاح الحكم في اصلاح الهيئة مقبولة معقولة فهو خير الف مرة مما ادخل المحرم في مغامرات - 00:23:38ضَ

ومغامرات لا يحتمل قلبك انك والله بعد سنوات هذا هو الحلم ولذلك تفصيلا طويل لا يكتسب له هذا المقام. لكنني لا استغني عن ان اوصي اخواني جميعا بان يتقوا لا سيما المجاهدون - 00:24:10ضَ

لا تكونوا في صف ضد اهلكم واخوانكم لا تقابل احدا فقط فهذا منكرا عظيم لا تنفعه ولا تراه امير. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذلنا الشرك والمشركين. وجمع اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الموحدين - 00:24:54ضَ

اللهم اكرمني هذا المحرك نفع رشد. يعز فيه اهله ويذل فيه اهل معصية ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن يا رب العالمين. اللهم فرج عن اهل مصر. اللهم فرج عن اهل وزده. اللهم اطعم جاهلهم واستر جابر - 00:25:24ضَ

يا من لا يعلم جنوده الا هو. اللهم اغفر والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين - 00:25:44ضَ