Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها - 00:00:30ضَ

زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:00:50ضَ

في كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد. فان رجلا من كبار ائمة الاسلام - 00:01:20ضَ

يقال له بقي ابن مخلد. بقي هذا لا يعرفه كثير من المسلمين رغم انه صاحب اكبر ديوان عرفه الاسلام لحديث رسول الهي صلى الله عليه وسلم رغم انه صاحب افضل تفسير عرفته - 00:01:40ضَ

فه المتقدمون. يقول الامام ابن حزم وابن حزم امام ناقد لاذع يقول عن تفسير بقية ما كتب في الاسلام مثله. لكن هذا التفسير مفقود لم يصلنا. ولئن فقد تفسير بقي فلقد بلغنا عنه - 00:02:10ضَ

عظيمة. ان بقيا خرج من بلاده الاندلس. قاصدا بغداد ليطلب العلم عند الامام احمد ابن حنبل. والمسافة بين الاندلس بغداد قريبة من المسافة بيننا وبين الصين. رحلة طويلة شاقة فيها من العسر والجهد ما الله به عليم. ركب فيها البحار وقطع الصحابة - 00:02:40ضَ

والقصار وجاوز البلاد بلدا تلو بلد حتى وصل بغداد. فلما وصل بغداد قد فوجئ بان الامام احمد مبتلى بمحنة خلق القرآن. وذلك ان ثلاثة من الخلفاء اولهم المأمون تبنوا عقيدة باطلة فاسدة - 00:03:20ضَ

هي عقيدة المعتزلة الذين يقولون ان القرآن مخلوق. فمن قام لهم تصدى لهم امام اهل اهل السنة احمد بن حنبل فصبر وصابر وجاهد فتتابعوا على حبسه وايذائه وجلده حتى كسروا عظامه واضلاعه. ثم بعد ذلك جعلوه محبوسا في بيته. منعوه من - 00:03:50ضَ

لقاء كل احد منعوه حتى من الجمع والجماعات. تفاجأ بقي بهذا هل تراجع؟ ابدا. ذهب الى بيت احمد. فطرق عليه الباب. فخرج احد فسلم عليه فقال له يا ابا عبد الله طالب حديث ومقيد سنة نائي - 00:04:20ضَ

ووالله ما كان سفري الا اليك. قال له احمد من اين موضعك؟ قال له من اقصى المغرب قال له من افريقيا؟ قال له ابعد انما اركب البحر حتى اصل افريقيا. قال له احمد - 00:04:50ضَ

والله ما شيء احب الي من ان احسن الى مثلك. ولكني مبتلى بما لعله قد بلغك فقال له بقي قد بلغني ولكن اسمع بذل الجاه والجهد والوطن والعمر ليجري ماذا؟ لان يسمع حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل - 00:05:10ضَ

ان يتفقه في دين الله. لاجل ان يتعلم. قال له ولكن يا ابا عبد الله ان اذنت لي ان اتيك كل يوم سؤال. البس ثياب الشحاذين واتي اليك. فلولا ان تحدثني الا بحديث واحد لكان لي به كفاية. قال احمد لك ذلك - 00:05:40ضَ

ولي عليك شرط ان لا تأتي احدا من المحدثين. حتى لا يشتهر انه طالب علم فيعلم السلطان قال فيرده الى السجن والنكال. قال بقي لك شرطك. قال بقي. فكنت اخرج كل يوم - 00:06:10ضَ

امسك بيدي اصاه واضع على رأسي خرقة مدنسة. لان السؤال كانوا يفعلون هنا كذلك واتي باب احمد فاقول يا ابا عبد الله الحاجة اصلحكم الله سيخرج احمد تحدثني بالحديث والحديثين والثلاثة فانصرف فبقيت على ذلك سنين - 00:06:30ضَ

حتى مات الممتحن لاحمد وتولى الناصر للسنة وظهر احمد وعلت في الناس امامته وضربت اليه ابا الابل وكان الناس يأكلونه من كل جانب. فكنت اتيه فيعرف لي قدر صبري تفسح لي في المجلس ويقص على الناس خبري. اما احمد له قصة - 00:07:00ضَ

لا تقل عجبا عن قصة بقي. خرج احمد الى اليمن. ليسمع حديث الامام الهمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني. فلما وصل مكة انقطعت فيه النفقة ما بقي معه مال. ماذا فعل؟ امام اهل السنة. الذي طاف الارض مرتين يطلب يطلب حديث رسول الله - 00:07:30ضَ

الا صلى الله عليه وسلم نفسه حمالا. عمل اجير بالعتالة حتى جمع من المال ما كفاه مؤنة الذهاب الى اليمن فذهب قبل ذلك يا اخوان روى الامام مسلم ان جابرا بن عبدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:00ضَ

خرج من المدينة الى الشام رحلة قرابة الالفي كيلومتر لاجل ماذا يسمع حديثا من عبد الله ابن انيس. وبقي في رحلته شهرا. روى الشيخان عن الصحابي العلم عبدالله بن مسعود مقرئ القرآن وحافظه من فقهاء الامة والصحابة. قال - 00:08:30ضَ

والله الذي لا اله غيره لو اني اعلم رجلا اعلم مني بكتاب الله تبلغني المطايا لركبت الي. والله الذي لا اله غيره ما نزلت سورة في كتاب الله الا وانا اعلم - 00:09:00ضَ

منازلات ولا نزلت اية في كتاب الله الا وانا اعلم فيما نزلت. وحتى لا نظن ان هذه الاشياء مختصة بالماضيين حدثني بعض اشياخنا الثقات ان صاحبا له من حمل كان يقتصد بالنفقة. فتمر عليه الاسابيع لا يأكل الا - 00:09:20ضَ

خبز ليوفر ثمن بعض كتب العلم. لعل اذهانكم انصرفت يا اخوان انني ساحدثكم في هذه الخطبة عن طلب العلم والهمة فيه والحث عليه. لا موضوع خطبتنا هو الخطبة نفسها. وطريقة تعاطي المسلمين معها - 00:09:50ضَ

وانما اردت ان اقدم لكم بين يدي ذلك بنماذج لاناس رفعهم الله. عرفوا قدر الدنيا وعرفوا قدر الدين وعرفوا مكانة الوحي. فضربوا اقاصي الارض وبذلوا الغالي وانسقوا اعمارهم ليسمعوا الحديث. ليتلقنوا الوحي ليتسقهوا في الدين. ليتعلموا العلم - 00:10:20ضَ

فقارن بين حال اولئك وحال الناس اليوم عندما يحضرون الخطبة. الان في الخطبة يقدم للناس على طبق من ذهب. وهم موفورون راحة. مستظلون بين اهليهم في بلادهم لا يبذلون ادنى جهد ولا يتكلفون اقل عناء ومع ذلك مع ذلك كثير من - 00:10:50ضَ

المسلمين لا يبالي بالخطبة اي اصلا لا يحضر الخطبة يظن ان الاجر هو في الصلاة لن اخاطب هؤلاء بحديث الحديث المشهور. حديث ان من جاء اول ساعة فله بدنة. ومن - 00:11:20ضَ

ثاني ساعة كأنما قرب بقرة وان الخطيب اذا صعد المنبر طوت الملائكة الصحف. حديث مشهور. وانما ساذكر حديثا رواه حبر القرآن ابن حبر الامة ابن عباس ترجمان القرآن عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:40ضَ

ورواه ابو عبيدة عن ابيه عبدالله ابن مسعود قال ابن مسعود سارعوا الى الجمعة فان الله يبرز يوم القيامة يبرز في الجنة يوم الجمعة لعباده في كثيب من كافور ابيض - 00:12:00ضَ

فيكون ادناهم منه منزلة اسرعهم الى صلاة الجمعة. ثم يحدث الله لهم من قام ما لم يكن خلا من قبل ابدا. قال ابو عبيدة فكان عبد الله ابن مسعود اه يسبقه الى الجمعة احد. كثير من الناس يحضر الجمعة. لكنه يحضر وكأن - 00:12:20ضَ

مخاطبة غيره يستحضر مشاغل الحياة وهموم الدنيا في خطبة الجمعة. فيكون شاردة ذهن منصرف القلب عن كلام الخطيب. لا يبالي الا ان يقيم المؤذن الصلاة. هذه والله كارثة. روى البخاري من حديث ابي واقد الليثي ان ثلاثة - 00:12:50ضَ

رجال جاءوا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يعلم العلم. فاما الاول فنظر والى فرجة في المجلس فاوى اليها. واما الثاني فجلس خلف الصف. واما الثالث انصرف. فقال - 00:13:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخبر النثر الثلاثة؟ اما الاول فاوى الى الله اه فآواه الله. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الثالث ساعرض ساعرض الله عنه. ساختر من اي الاصناف ان تكون؟ وليس الاعراض ان تنصح - 00:13:40ضَ

الاعراض يا اخوان المعنوي الذي يكون بعدم الانتباه بعدم الالتفات الى ذكر الله الذي امرنا اليه اعظم من الاعراض الحسي. نحن اطهر قلوبا وازكى عن الملائكة. الملائكة يا اخوان لماذا تطوي الصحف - 00:14:10ضَ

اذا صعد الخطيب المنبر يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليسمعوا الذكر افتحص الملائكة على الانتفاح ولا يحرص المسلمون له. النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا جاء احدكم والخطيب يخطب فليصلي ركعتين وليتجوز يعني يختصر. لماذا يختصر؟ لان سماع الخطيب اهم من تطوير الصلاة - 00:14:30ضَ

من من الافات التي تعرض لنا في خطبة الجمعة ان كثيرا من المسلمين يأتون الانتفاع يأتون وغرضهم الاول تقييم الخطيب. ابداء الملاحظات اعطاء النقد وكأن الامر مسرحية تعرض. والله ما حجاب كثيف يحول بين المرء وبين الانتفاع - 00:15:00ضَ

الوحي مثل هذه النيات الفاسدة. هذه النيات من الكبر. والله تعالى يقول ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. كثير من الناس يريدون ان يتحول المنبر الى ما - 00:15:30ضَ

تشبه الوكالة الاخبارية. ينقل للناس ما يعجبهم. ينقل لهم الاحداث بحجة الصلة بالواقع. نعم الخطيب لا ينبغي ان ينفصل عن الواقع. لا ينبغي ان يكون هو في واد والناس في واد. والواقع في واد. لكن يتنا - 00:15:50ضَ

حاولوا الواقع بما ينفع الناس ويصلحهم لا بما يمتلهم ويشتهون. ولكن لذلك مقدار محدد والاصل في المنبر ان يكون للدين للايات للاحاديث. روى الامام مسلم عن ابنة الحارث ابن النعمان - 00:16:10ضَ

قالت سمعت رسول قالت حفظت حفظت سورة قاف من في رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرة ما يقولها على المنبر. خطبت مرة فقرأت سورة قاف طعم ايه ده؟ كل من في المسجد تعجب يظنون انني سهوت غفلت جعلوا يحلقون بي - 00:16:30ضَ

وهذا هذا هو الدين هذه هي الخطبة. ايات احاديث اثار ليس ليست بامتاع ليست باخبار الا بقدر محدود. يا اخوان ان الله تعالى لم يخص فريضة من الفرائض بمثل ما خص به الجمعة. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. ما هو ذكر الله؟ الخطبة - 00:17:00ضَ

الله تبارك وتعالى والشريعة جاءت للتبكير الى الجمعة والاغتسال لها والتطيب لها ولبس ثياب وامرتك بالانصات كل هذه التشريعات ليست عبث. وانما لتستغل الخطبة في تطهير قلبك في تزكية نفسك لتتصل مع الله تعالى والله لو لم يكن للجمعة فضيلة الا انها تخلصه - 00:17:30ضَ

من اخطب اخطبوط وسائل التواصل لكفى. لا يوجد في الاسبوع كله نصف ساعة نجلس وفيها متحررين من اغلال وقيود الانترنت ووسائل التواصل الا هذه الدقائق. فاستثمروها الله تعالى لماذا نزل القرآن مفرطا؟ وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. لم ينزله جملة واحدة. لماذا - 00:18:00ضَ

كذلك لنثبت به فؤادك. فرقه ليحصل كل مدة تثبيت لفؤاد النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك الخطبة الخطبة بهذا المعنى كل اسبوع ان تسمع الوحي فاتخذه زادا فيه امام الفتن. نحن امام فتن عظيمة. الفتن تتوارد علينا ليس كل يوم. بل كل ساعة بل - 00:18:30ضَ

كل دقيقة بين ايدينا في هذه الجوالات باي شيء نواجهها؟ بالوحي من اين نأخذ الوحي من المنابر والدروس اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله الغني الحميد. المبدئ المعيد ذي العفو الواسع والعقاب الشديد. من هداه - 00:19:00ضَ

فهو السعيد الشديد ومن اضله فهو الطريد البعيد. واشهد ان لا اله الا الله تأكيدا بعد تأكيد. لبيان مقام واشهد ان محمدا عبده ورسوله اشرف من اضلت السماء واقلت البيد. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك - 00:19:40ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اولي العون على الطاعة والتأييد. اما بعد فهذه الخطبة الثانية اسمها خطبة يا اخوان ليس كما صار يظن بعض الناس انها دعاء وانتهينا. لا خطبة الجمعة خطبتان - 00:20:00ضَ

من الناس بمجرد ان تكمل الموضوع او ان تبدأ بشيء اخر تجد عليهم علامات السآمة والملل. طيب اين الخطوة الثانية؟ يا اخوة قال ان من يسمع العلم لا يخلو من ثلاثة احوال. مثل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:20ضَ

وذلك في الخطبة وغيرها. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب ارضا. مثل المطر ينزل على الارض. فالناس تكون ثلاثة اقسام. قال فكان منها - 00:20:40ضَ

طائفة قبلت الماء وانبتت العشب الكثير. الصنف الاول صنف يفهم الكلام اعرف كيف يستثمر وينميه. الصنف الثاني قال وكان منها اجاذب. اناس قدرتهم محدودة لكن يفعلون ما قال وكان منها اجاذب. امسكت الماء. يعرف ان يبلغ. يبلغ صاحبه. يبلغ اهله. يبلغ امه اباه - 00:21:00ضَ

قال وكان منها اجاذب امسكت الماء. فانتفع الله بها فانتفع الناس بها وسقوا به فروعهم وانفسهم وكان منها طائفة اعيذكم بالله ان تكونوا من هذا الصنف. وكان منها طائفة انما هي قيعان لا تنبت كلأ ولا تمسك ماء. الرجل الذي يسمع الوحي ثم - 00:21:30ضَ

لا يجاوز به باب المسجد اذا خرج باب المسجد القاه وراء ظهره. قال فذلك مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى ومثل من فقه في دين الله. فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا. ولم - 00:22:00ضَ

له وزنا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. يا اخوان صار الناس يحرصون على اقصى الخطبة هذه بلية كلها عشرون دقيقة. ما الذي تريد ان تقصره اكثر من ذلك؟ طبعا لبعض الخطباء في قلة - 00:22:20ضَ

وضعف الالقاء وغير ذلك دور في هذا. لكن انت احرص على النسل لا على قصار الخطبة. قصار الخطبة سنة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان قصر الخطبة لكن ليس قصر الخطبة فقط. وتطويل الصلاة بانة فقه - 00:22:40ضَ

رجل يعني علامة فقهه لكن هذا يكون بمقدار لا يكون مخلا باعظم مقاصد الجمعة وهي ان يتبلغ المسلمون الوحي. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المجاهدين. اللهم اجمعهم على الحق المبين وثبت قلوبهم واقدامهم - 00:23:00ضَ

اللهم فرج عن اهل غزة والسودان. اللهم فرج عن اهل غزة والسودان. اللهم اوي مشردهم واطعم جائعهم. اللهم تولى امرهم اللهم احفظهم بحفظك وارعهم بعنايتك يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت - 00:23:30ضَ

اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والحمدلله رب العالمين. جمع التبرعات لصالح مسجدكم هذا - 00:23:50ضَ

فاقم الصلاة - 00:24:10ضَ