Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله على نعمة الامن ايمان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له من قالها خالصا من قلبه - 00:00:00ضَ

اوجبت له دخول الجنان واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد ولد عدنان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى - 00:00:23ضَ

واجتنبوا اسباب غضبه ولعنته قال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله - 00:00:58ضَ

ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير منار الارض رواه مسلم ان لعنة الله لعبده هي طرده وابعاده من رحمته والله سبحانه وتعالى اذا غضب - 00:01:21ضَ

لعن وفي هذا الحديث ان الله سبحانه وتعالى يلعن على هذه الاربع الاولى من ذبح لغير الله لان الذبح لغير الله لان الذبح لله تقربا اليه نوع من انواع العبادة - 00:01:53ضَ

قال الله سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقال سبحانه فصلي لربك وانحر والنسك والنحر هو ما يذبح - 00:02:22ضَ

لله سبحانه وتعالى عبادة له وتقربا اليه فمن ذبح لغير الله فقد اشرك بالله الشرك الاكبر المخرج من الملة كالذين يذبحون للاصنام ويذبحون للقبور والاضرحة والاولياء والصالحين تقربا اليهم وكذلك - 00:02:52ضَ

ما يفعله الجهال او بعض الجهال انهم اذا نزلوا بيتا جديدا يذبحون فيه ذبيحة اتقاء لشر الجن وكذلك بعض الناس اذا اسسوا مصنعا اذا اسسوا مصنعا فانهم يذبحون عند تشغيله - 00:03:27ضَ

اول ما يشغلونه يذبحون ذبيحة بزعمهم انها تطرد الشيطان وتحل البركة في مصنعهم وانتاجهم وكذلك ما يذبح عند قدوم المعظمين من الامرا والرؤسا ما ينحر عند نزولهم من مراكبهم تعظيما لهم - 00:03:56ضَ

وهذا حرام عبادة لغير الله وملعون من فعله ولحمه حرام لانه مما اهل به لغير الله سبحانه وتعالى فيجب الحذر من ذلك والشيطان حريص على بني ادم يدس عليهم هذه الاشياء - 00:04:30ضَ

فيفعلونها باغرائه فالواجب ان ينتبه لهذا الامر لعن الله من لعن والديه الله جل وعلا امر ببر الوالدين واكرام الوالدين بالقول والفعل وجعل حقهما بعد حقه سبحانه وتعالى فقال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا - 00:04:56ضَ

وبالوالدين احسانا. قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا - 00:05:29ضَ

نهى الله ان يقول اف من باب من باب الضجر كلمة يقولها من باب الضجر نهى الله عنها فكيف بالذي يلعنهما والعياذ بالله؟ هذا لعنه الله هذا حاز على لعنة الله له - 00:06:03ضَ

بسبب هذه الكلمة الخبيثة التي واجه بها والده الله لعنه والعياذ بالله ومن لعنه الله فقد طرده وابعده من رحمته قد لا يلعن لا يلعن الرجل والده مباشرة ولكنه يتسبب في ذلك - 00:06:26ضَ

بان يلعن اباء الناس فيلعنون اباه قيل قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل اباه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه يسب امه فيسب امه وكذلك الاجداد والجدات لانهم اباء - 00:06:55ضَ

لا يجوز للانسان ان يلعن ووالديه بل يقابلهما بالبشر والكلام الطيب ويدعو لهما لان هذا ليس تضرعا منه وانما هو حق عليه ودين يقضيه لان لهما دينا عظيما عليه ربياه من الصغر - 00:07:21ضَ

وقام بمصالحه وصبر عليه فصار برهما دينا في ذمته فعلى المسلم ان يحترم والديه والا يواجههما بما يكرهانه من قول او فعل والكلمة الثالثة الكلمة الثالثة لعن الله من اوى محدثا - 00:07:50ضَ

والمحدث هو الذي احدث في الاسلام حدثا يستوجب اقامة الحد عليه كالمرتد الذي يجب قتله بالردة او او انه وجب عليه حد زنا او حد قصاص او حد سرقة او حد قطاع الطريق - 00:08:22ضَ

فيجب اقامة الحد على اصحاب هذه الجرايم ولا يجوز لاحد كائنا من كان ان يعترظ اقامة الحد ويمنع اقامة الحد على المجرم او يعترض على ذلك بالقول او بالتنديد او بالكلام في الانترنت - 00:08:52ضَ

او غيره مما يفعله اهل النفاق ويفعله اهل الشكوك والاوهام الذين لم يستقر الايمان في قلوبهم بل يجب الفرح باقامة الحدود لانها تطهير للارض قال صلى الله عليه وسلم لحد يقام في الارض - 00:09:20ضَ

خير لها من ان تمطر اربعين صباحا فالحدود رحمة من الله الله جل وعلا قال ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين فلا تجوز الرحمة بهم - 00:09:44ضَ

بل يجب الفرح باقامة الحدود لانها من مصلحة المجتمع وحماية الدين وحماية الامن وحماية الاموال وحماية الانفس ففيها مقومات الامن فيها تأمين الطرق والمسافرين استتباب الامن في البلاد حظرا وسفرا - 00:10:10ضَ

فكيف يتلاوم بعض الناس على اقامة الحدود ويستعظمونها وقد يقولون هذا ينافي الحرية هذا ينافي الديموقراطية هذا يشوه الاسلام او ما اشبه ذلك من الكلمات التي التي يصعب التلفظ بها - 00:10:39ضَ

فعلى المسلم على المسلم ان يقتنع بشرع الله ولا يعترض عليه ولا يترحم او يشفق ولا يشفق على من وجبت عليه الحدود ان تقام عليه هذه ليست شفقة هذه اعانة للظلمة - 00:11:06ضَ

ورضا بما يصنعون فليست شفقة هذي ولا رحمة فالواجب يتنبه لذلك كانت امرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من بني مخزوم تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها - 00:11:31ضَ

فشق ذلك على قومها وارادوا ان يكلموا الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعفو عنها لكنهم هابوا الرسول صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى صاحب الرسول وحبه وابن حبه اسامة بن زيد رضي الله عنه - 00:11:59ضَ

قد عرضوا عليه ان يشفع لها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليترك اقامة الحد عليها فذهب اسامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه في ذلك فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم على اسامة - 00:12:23ضَ

فقال اتشفع في حد من حدود الله انما اهلك من كان قبلكم انهم اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها - 00:12:47ضَ

هذا قوله صلى الله عليه وسلم جاء ناس من الاعراب الى المدينة يريدون ان يتعلموا من الرسول صلى الله عليه وسلم اقاموا عنده فاصابتهم الحمى فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:11ضَ

ان يلحقوا بابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها لان في ذلك علاجا للحمى فذهبوا وشربوا من البانها وابوالها وشفاهم الله ثم طمعوا في الابل فقتلوا الراعي ومثلوا به وشملوا عينيه وتركوه حيا يئن ويصرخ حتى مات واخذوا الابل - 00:13:33ضَ

فارسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فجيء بهم بعد ارتفاع النهار فامر النبي صلى الله عليه وسلم بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم وتركوا في الحرة يصيحون ويستغيثون يطلبون الماء - 00:14:05ضَ

ولا يسقون حتى ماتوا وانزل الله جل وعلا انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض - 00:14:30ضَ

هذا جزاؤهم الرادع الذي يردعهم يردع غيرهم ويتوفر به الامن وتأمن به السبل فلم يعطف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه بالمؤمنين رؤوف رحيم. لم يرأف بهم - 00:14:52ضَ

ولم يرحمهم ويترك الحد حدا من حدود الله يتركه من اجل رحمته بهم بل اقام الحد عليهم ولم يسقهم حتى ماتوا كما فعلوا بالراعي جزاء وفاقا هذا هو العدل هذا هو العدل في الاسلام - 00:15:15ضَ

الكلمة الرابعة لعن الله من غير منار الارض قال العلماء المراد بمنار الارض المراسيم التي تكون بين املاك الناس في الاراضي التي تفرز نصيب هذا من هذا فلا يجوز لاحد - 00:15:39ضَ

لا الجار ولا غيره ان يؤخر المرسام عن محله لاجل ان يستدخل شيئا من حق الاخرين لعن لعن الله من فعل ذلك لعن الله من غير منار الارض. وقال صلى الله عليه وسلم من ظلم شبرا من الارض - 00:16:02ضَ

بغير حق طوقه الله اياه من سبع اراضين يوم القيامة الامر ليس بالسهل وحقوق الناس لا يجوز الاعتداء عليها وقيل المراد بمنار الارض العلامات التي على حدود الحرم المكي لا يجوز لاحد ان يتصرف فيها - 00:16:28ضَ

لانها تحدد الحرم من الحل فلا يجوز لاحد ان يعبث بها وقيل المراد بمنار الارض العلامات التي على الطرق لان الناس يظلون في سفرهم اذا غيرت والحديث عام وهذه التفسيرات داخلة كلها في الحديث - 00:16:54ضَ

فلا يجوز تغيير المراسيم لا يجوز تغيير حدود الحرم لا يجوز تغيير علامات الطريق كل هذا ملعون من فعله فاتقوا الله عباد الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا - 00:17:18ضَ

ان يقتلوا او صلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم. الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم - 00:17:42ضَ

اعلموا ان الله غفور رحيم. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم - 00:18:02ضَ

الحمد لله على فضله واحسانه الشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. سلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى - 00:18:22ضَ

واعلموا انه يجب تطهير بلاد المسلمين من كل من كل منكر ومكروه ومن كل مجرم ومن كل محدث في دين الله ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر - 00:18:47ضَ

يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان لا يحل بالناس العذاب فان اذا نزل العذاب باهل المعاصي لا ينجو الا من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذا هو الذي ينجو من من العذاب والعقوبة - 00:19:10ضَ

اما من فعل الجرايم او سكت ولم ينكر فانه يهلك معهم ولا حول ولا قوة الا بالله فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة قاسئين فيجب على المسلمين ان يتآمروا بالمعروف - 00:19:37ضَ

ويتناهوا عن المنكر لاجل ان يسلموا هم ويسلم مجتمعهم من اهل الفساد والافساد تجب الدعوة الى الله لنشر التوحيد ونشر العقيدة ونشر العلم النافع حتى يتطهر المجتمع مما يسبب له العقوبات - 00:20:01ضَ

والويلات ولا حول ولا قوة الا بالله واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار - 00:20:28ضَ

ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وارضى اللهم عن خلفائه الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن - 00:20:53ضَ

تابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين اللهم احفظ علينا امننا وايماننا واستقرارنا في اوطاننا واصلح سلطاننا - 00:21:16ضَ

علينا خيارنا واكفنا شر شرارنا واكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم سلم بلاد المسلمين في كل مكان من كل سوء ومكروه. اللهم كف عنا اللهم كف عنا بأس الذين كفروا فانت اشد بأسا واشد تنكيلا. اللهم اجعل تدميرهم في تدبيرهم - 00:21:44ضَ

ردد كيدهم في نحورهم واكفنا شرورهم انك على كل شيء قدير عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها قد جعلتم الله عليكم كفيلا - 00:22:12ضَ

ان الله يعلم ما تفعلون. فاذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر - 00:22:39ضَ