Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله للفضل والاحسان خلق الانسان علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

شهادة الايمان واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد ولد عدنان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى فان التقي هو السعيد - 00:00:20ضَ

وعليكم بتربية اولادكم ليكونوا اثرا صالحا لكم بعد مماتكم ربوهم على الخير وعلموهم طاعة الله واعظم الطاعات العملية هي الصلاة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع - 00:00:46ضَ

واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فاذا كنت تريد من اولادك ان ينفعوك بعد مماتك بالدعاء فانك تربيهم على الطاعة وعلى العبادة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة. الصلاة هي اعظم - 00:01:15ضَ

الاعمال الصالحة واعظم التربية لقوله تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي اول ما يحاسب عنه العبد من عمله يوم القيامة الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام - 00:01:44ضَ

بعد الشهادتين تربي عليها اولادك من الصغر ولا تتركهم حتى يكبروا في شق عليك امرهم بل تأمرهم وهم صغار لان هذا يؤثر فيهم الامتثال والطاعة كثير من الناس يربون اولادهم التربية البدنية - 00:02:09ضَ

فيغدقون عليهم النعم والارزاق وهذه التربية تربية بهيمية تضرهم اكثر مما تنفعهم ولكن التربية الحقيقية هي تربيتهم على العبادة فعليكم بتربية اولادكم ما داموا بين ايديكم وتقدرون على تربيتهم بادروا بتربيتهم - 00:02:36ضَ

بما يعود نفعه عليهم وعليكم قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم او مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وهي الوقف الذي يظل غلة تنفق في وجوه الخير - 00:03:07ضَ

صدقة جارية او علم ينتفع به علم الشريعة الذي ينتفع به في العبادة والطاعة علم الشرع فان نفعه يستمر اذا علم ونشر علمه في طلاب وفي المؤلفات فان نفعه يستمر عليه بعد موته - 00:03:31ضَ

والعلماء كما ترون يذكرون ولهم الاف السنين وهم اموات يذكرون بالخير ويقتدى بهم لان علمهم اثر صالح لهم علم ينتفع به اما العلم الذي لا ينتفع به كالعلوم الدنيوية فهذه تنقطع مع اهلها - 00:03:57ضَ

علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له بعد موته والصلاح لا يأتي من فراغ لا بد من اسباب للصلاح واعظمها التربية ربوا اولادكم على الخير وجنبوهم مواطن الشر وابعدوا عنهم وسائل الشر - 00:04:17ضَ

ربوهم على الخير وحافظوا عليهم خصوصا في هذا الزمان الذي تلاطمت فيه الفتن من كل حدب وصوب وصوب وتنوعت والعياذ بالله فاحفظوا انفسكم واحفظوا اولادكم منها ببذل الاسباب النافعة والواقية - 00:04:42ضَ

ولا تضيعوا انفسكم وتضيعوا اولادكم فتؤول الى الشر والعاقبة السيئة او ولد صالح يدعو له جمع بين صفتين اول انه صالح في نفسه وثانيا انه يدعو لوالده فيستجيب الله دعاءه - 00:05:03ضَ

ويوصل ثوابه الى ولده وهذا مثال ذكره الله في القرآن لتقتدوا به وتعتبروا به هذا لقمان عليه السلام وهو عبد صالح قال الله جل وعلا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله - 00:05:27ضَ

ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد اتاه الله الحكمة وهي العلم والفقه في الدين فصار يعلمها ويعمل بها ومن ذلك اول من علم ابنه فقال له يا بني - 00:05:52ضَ

لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فاعظم الذنوب واكبرها هو الشرك بالله عز وجل الذي من مات عليه فان الله يحرم عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:06:16ضَ

ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا فهو اعظم الذنوب ولذلك اول ما نهى لقمان ابنه نهاه عن الشرك يا بني - 00:06:42ضَ

لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم والشرك هو وضع الشيء في غير موضعه فالمشرك وضع العبادة في غير موضعها وصرفها لغير مستحقها وهو الله جل وعلا فكان ظالما لنفسه - 00:07:06ضَ

وظالما لغيره فهو اعظم الذنوب ان الشرك لظلم عظيم لا تشرك بالله هذا نهي ان الشرك لظلم عظيم لان اول الحقوق حق الله جل وعلا على عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا - 00:07:26ضَ

فمن اشرك به شيئا فقد ضيع هذا الحق حق الله عليه واستحق الغضب والعقوبة الدائمة التي لا يغفرها الله عز وجل لمن مات عليها ووصينا الانسان بوالديه هذا الحق الثاني بعد حق الله - 00:07:49ضَ

وهو حق الوالدين. لكن حق الوالدين عظيم ويأتي بعد حق الله ولكن لا يؤديه من الاولاد الا من رباه والده على الخير رباه على الطاعة ووصينا الانسان بوالديه هذا مما يعظم حق الوالدين ان الله هو وصى به سبحانه وتعالى - 00:08:10ضَ

ووصينا الانسان بوالديه يعني ان يحسن اليهما بالقول والعمل والبر والاحسان والرحمة والشفقة لقاء ما ما قاما به معه في صغره حملته امه وهنا على وهن ظعفا على ظعف وكراهة على كراهة - 00:08:34ضَ

لما تقاسيه في الحمل من الالام الشديدة والاخطار الاكيدة ثم اذا وظعته الوظع ايظا عملية خطيرة يموت فيها النساء بكثرة حملته امه وهنا على وهن ثم اذا وظعته فصاله في عامين - 00:08:58ضَ

ترضعه سنتين من صدرها ايصاله في عامين كما قال جل وعلا والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين وليس ذلك فحسب بل انها مع كونها ترضعه فهي تربيه تزيل عنه الاذى بيدها - 00:09:23ضَ

تدفئه من البرد وتدفع عنه الحر وتألم لالمه وتسر لسروره فهي معه بعد ولادته مع ضعفه وحاجته الى من الى من يقوم على مصالحه ويدفع عنه ما يظره فصاله في عامين - 00:09:48ضَ

ثم قال جل وعلا ان اشكر لي امر بشكره سبحانه اولا على نعمه العظيمة ولوالديك اشكر لوالديك ما قاما به في حقك من التربية والتغذية ومن التعهد بمصالحك ودفع المضار عنك - 00:10:14ضَ

لكن في وقتنا الحاضر انشغلت النساء عن الاولاد بالوظايف بالاعمال بالرفاهية فصارت تكل اولادها الى المربيات او الى دور الحضانة او غير ذلك ممن لا يشفق عليهم ولا يرحمهم ولا يعبأ بهم - 00:10:41ضَ

كيف اضاع الوالدين اولادهما من التربية وطرحاه على غيرهما من الخديمين والخديمات والمربين والمربيات ثم يرجون بعد ذلك منهم البر وقد نشأ الولدان وهم لا يعرفون اباءهم يعرفون المربية والمربي ودور الحضانة ولا يعرفون اباءهم فكيف يبرون بهم - 00:11:07ضَ

وهم لا يعرفونهم تنبهوا لهذا وفقكم الله ان اشكر لي ولوالديك ثم قال جل وعلا متوعدا الي المصير يوم القيامة تصيرون الي واحاسبكم على اهمالكم وتفريطكم واضاعتكم لاولادكم ان اشكر لي ولوالديك الي المصير - 00:11:36ضَ

حتى ولو كان الوالدان كافرين لا يسقط حقهما عن الولد بالبر والاحسان اليهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما انما الطاعة بالمعروف لا طاعة لمخلوق - 00:12:03ضَ

في معصية الخالق ولكن لا يسقط حقهما ولهذا قال وصاحبهما في الدنيا معروفا احسن اليهما قم بنفقتهما اذا احتاجا الى ذلك قم ببرهما ولو كانا كافرا وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:12:24ضَ

واتبع سبيل من اناب الي. اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم. لا تتبع الوالدين ولا غير الوالدين في معصية الله عز وجل. واذا كان الوالدان منحرفان يتجنب طريقهما ولكن مع تجنب طريقهما تحسن اليهما وتبر بهما - 00:12:46ضَ

وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما الدنيا في الدنيا فقط صاحبهما في الدنيا معروفة واما في الاخرة فكل يلقى مصيره. الولد يلقى مصيره ان كان مؤمنا فهو في الجنة وان كان كافرا فهو في النار. والوالدان - 00:13:09ضَ

ذلك كل يجازى بعمله لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا صاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي لا تتبع سبيل الوالدين المنحرفين. ولكن مع الاسف الان كثير من الاولاد يشكون - 00:13:35ضَ

انحراف الوالدين يشكون انحراف الوالدين ترك الصلاة فعل الفواحش الاولاد الان ينكرون على الوالدين العكس انعكست الامور فاتقوا الله عباد الله اصلحوا انفسكم اولا ثم اصلحوا اولادكم اصلحوهم بالتربية الطيبة - 00:13:57ضَ

صاحبهما في الدنيا معروفا واتبعوا سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. ثم قال لقمان لابنه منبها له الى ان العمل لا يضيع عند الله. سواء كان خيرا او شرا. سواء كان قليلا او - 00:14:18ضَ

لا يضيع العمل عند الله. يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. اصغر شيء من العمل ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة في جوف صخرة صماء - 00:14:40ضَ

او في السماوات او في الارض في ارجاء السماوات او الارظ مع حقارتها وسعت السماء والارض او في جوف صخرة صماء فان الله يأتي بها يوم القيامة. انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماء او في - 00:14:56ضَ

او في الارض يأتي بها الله يوم القيامة ان الله لطيف لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء خبير باعمال عباده سبحانه وتعالى. وهذا كقوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل - 00:15:16ضَ

المثقال ذرة شرا يره ثم قال يا بني اقم الصلاة لماذا الصلاة؟ لان الصلاة هي عمود الاسلام الصلاة تأمر هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة فيها ذكر الله جل وعلا وهو اكبر - 00:15:36ضَ

الصلاة عبادة عظيمة تجمع لك الخير كله. وتربيك على الخير كله وتنهاك عن الشر كله يا بني اقم الصلاة هذا اول شيء من العمل اول شيء من العمل وامر بالمعروف وانهى عن المنكر لا تقتصر على نفسك - 00:15:57ضَ

لا تقل ما علي من الناس امر بالمعروف وهو كل ما امر الله به من الطاعات وانهى عن المنكر وهو كل ما نهى الله عنه من السيئات لا تقتصر على نفسك - 00:16:19ضَ

تقول الحمد لله انا مستقيم ولا علي من الناس لا عليك واجب وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكنه بحسب استطاعتك ومقدرتك اما لو تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:16:35ضَ

فان هذا يتنافى مع الايمان قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. اذا لا بد من انكار المنكر. ولهذا قال في اخر الحديث وليس وراء ذلك - 00:16:50ضَ

من الايمان حبة خردل فمن لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر. يقول الناس احرار لهم قناعاتهم لهم اعتقاداتهم الناس احرار وانا ما علي منهم ما هو هذا كلام المؤمن - 00:17:11ضَ

ماذا ماذا ما هو بهذا كلام المؤمن؟ الناس ما هم باحرار في الشرك والشهوات والشبهات الاحرار هم الذين يعبدون الله وحده لا شريك له. تحرروا من جميع الاهواء ومن جميع الاطماع - 00:17:26ضَ

ومن جميع الخضوع للناس صاروا عبادا لله كما خلقهم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون صاروا عباد لله. وعبادة الله تحرر الانسان من جميع. من جميع عبادات المخلوقين الحرية هي في عبادة الله - 00:17:44ضَ

وليست الحرية في قناعة الانسان او الحرية الانسان لا انت عبد ما انت بحر. انت خلقك الله عبدا عبدا لمن عبدا لله الذي خلقك ورزقك انت عبد لله فاما ان تعبد الله واما ان تعبد الشيطان - 00:18:06ضَ

لابد ولذلك تجدون الذين لم يعبدوا الله صاروا يعبدون انواعا كثيرة يعبدون الشياطين يعبدون الجن يعبدون الانس. يعبدون الاموات يعبدون الاشجار والاحجار. حتى انهم يعبدون الابقار تعبدون البقر حتى ان بعضهم يعبدون الفروج - 00:18:26ضَ

اشياء عجيبة ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فلا نجاة لك الا بعبادة الله. الذي خلقك ورزقك وقال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذه هي الحرية - 00:18:49ضَ

التي تحررك من كل من كل ما يضرك وكل ما يفسد عقلك ويفسد قلبك ويفسد دينك الحرية في عبادة الله عز وجل تخلصك من الذل للمخلوقين. تحررك من اتباع الهوى - 00:19:11ضَ

تحررك من كل الشرور انه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على ما اصابك لان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يلقى مشقة من الناس - 00:19:30ضَ

باللوم والتوبيخ او بالتهديد عليه ان يصبر تواصوا بالحق هذا هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتواصوا بالصبر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور اي من الامور - 00:19:53ضَ

التي تحتاج الى عزيمة والى قوة والى تحمل فليست الامور بالهينة ولكن الله جل وعلا يعين عليها ويسهلها يسهلها على من قام بها ماذا لقي الانبياء من الكفار والمشركين والمنافقين - 00:20:11ضَ

الله قص عليكم قصص الانبياء واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. ماذا لقوا من الناس ولكنهم صبروا حتى فكانت العاقبة لهم والعاقبة للمتقين. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من - 00:20:34ضَ

البيان والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ولجميع المسلمين من كل ذنب. استغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه واشهد ان لا اله الا الله - 00:20:54ضَ

وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى ثمان لقمان عليه السلام نهى ابنه - 00:21:12ضَ

عن الاخلاق السيئة فقال ولا تصعر خدك للناس لا تتكبر على الناس تعرظ عنهم بوجهك وهم ينادونك ويخاطبونك اقبل عليهم بوجهك واسمع منهم ووجههم ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا مشية المتكبر - 00:21:34ضَ

بقدميك او بسيارتك او بدابتك او بخيلك ورجلك امش مشية المتواضع لانك عبد. تواضع في مشيك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال يعني معجب بنفسه - 00:21:57ضَ

فخور فخور بنسبه فخور بماله فخور بجماله او غير بغناه لا تفخر على الناس الذي اعطاك الله نعمة من الله وقادر على ان يسلبه منك فتصبح اضعف من هؤلاء فلا تتكبر ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك يعني توسط في المشي. لا تسرع - 00:22:14ضَ

ويكون لك جلبة ولا تتكاسل في المشي وتتخامل في المشي وتتباطأ بل كن متوسطا في مشيك على قدر الحاجة ان الله لا يحب كل مختار فخور. واقصد في مشيك توسط واغضض من صوتك حتى الصوت - 00:22:42ضَ

لا تجهر بصوتك بدون حاجة الى ذلك. اجعل صوتك متوسطا او او تتكلم بكلام المتكبرين والمتجبرين الغليظين وافضل من صوتك اقصد في مشيك واغضب من صوتك لا ترفع صوتك بغير من غير حاجة - 00:23:05ضَ

فان هذه صفة الحمير الدواب المعروفة ان انكر الاصوات فصوت الحمير صوت الحمار مزعج ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع صوت الحمار ام تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:23:28ضَ

لانها ترى شيطانا لانها ترى شيطانا اما الديك فانه يرى ملكا من الملائكة اذا اذن صاح الديك لانه رأى ملكا من الملائكة الكرام ولهذا تقول عند ذلك اسأل الله الكريم من فظله - 00:23:49ضَ

اذا سمعت صوت الديك تقول اسأل الله الكريم من فظله لانه رأى ملكا من الملائكة فهذه وصايا عظيمة قصها الله علينا لنمتثلها ونعمل بها. فليست خاصة بابن لقمان انما هي عامة لجميع المؤمنين - 00:24:11ضَ

ثم اعلموا عباد الله ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة جماعة المسلمين وامام المسلمين عند الفتن عند الثورات - 00:24:32ضَ

عند الشرور كونوا مع امام المسلمين ومع جماعة المسلمين. عصمة من الشر والفتن وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا رحمكم الله ان الله امركم بامر بدأ فيه بنفسه - 00:24:53ضَ

وهو حق من حقوق نبيه عليه الصلاة والسلام. فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:25:13ضَ

وارض اللهم عن خلفائه الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم دمر - 00:25:32ضَ

الدين اللهم اجعل هذا البلد امنا مستقرا وسائر بلاد المسلمين. اللهم كف عنا بأس الذين كفروا فانت اشد بأسا واشد تنكيلا عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر. ولذكر الله اكبر - 00:25:52ضَ

والله يعلم ما تصنعون - 00:26:17ضَ