Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس - 00:00:24ضَ

اتقوا الله وانظروا في اعمالكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين نسوا الله. فانساهم انفسهم - 00:00:53ضَ

اولئك هم الفاسقون ان الانسان العاقل لابد ان يعمل ولابد ان يتحرك فاما في الخير واما في الشر قال صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها - 00:01:18ضَ

والله جل وعلا قد وكل بالانسان ملائكة يحصون عليه اعماله ويكتبونها في صحيفته ويحفظونها فاذا بعث يوم القيامة اعطي كتابه الذي املاه في هذه الدنيا اما باليد اليمنى ان كان عمله صالحا او باليد الشمال ان كان عمله سيئا - 00:01:47ضَ

وهذا مصير لا بد منه ولا مفر منه اذا كان كذلك فليتنبه المسلم لنفسه وليحسن عمله ويكثر من الطاعات ويتجنب السيئات واذا حصلت منه خطيئة او سيئة فليبادر بالتوبة فان الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات - 00:02:32ضَ

ويعلم ما تفعلون فعلى المسلم الا يغفل عن ذلك ويكون من الذين نسوا الله فانساهم انفسهم فالانسان لا بد ان يعمل فاما ان يتحرك في الخير فيكون ذلك خيرا له واما ان يتحرك في الشر فيكون ذلك وبالا عليه - 00:03:05ضَ

فلا نجاة ولا فلاح ولا صلاح الا بالعمل الصالح العمل الذي اذا صلح وتقبله الله دخل صاحبه به الجنة ولا تجزون الا بما كنتم تعملون ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون - 00:03:41ضَ

الجنة لا تدرك بالاماني والعجز والكسل وانما تدرك بتوفيق الله ثم بالاعمال الصالحة فالجنة دار المتقين اعدت للمتقين والنار دار الاشقياء والظالمين اعدت للكافرين فانظر لاي الدارين انت تعمل في هذه الدنيا - 00:04:07ضَ

ايها الانسان ميزوا اعمالكم واستعدوا للقاء الله سبحانه وتعالى وسؤاله يوم القيامة اذا وقفتم بين يديه للحساب فلا بد من الحساب على الحسنات والسيئات ولابد من الميزان توضع الحسنات في كفة - 00:04:40ضَ

وتوضع السيئات في كفة فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون ثم ايضا بعد الميزان المرور على الصراط المرور على الصراط وهو جسر - 00:05:14ضَ

فوق جهنم ادق من الشعر واحد من السيف واحر من الجمر تمر عليه الخلائق يوم القيامة فلا ينجو من هذا الصراط الا بالعمل الصالح يحمله يحمله عمله يحمله على هذا الصراط عمله - 00:05:47ضَ

كما جاء في الحديث منهم من يمر كالبرق الخاطف على الصراط ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا على قدميه - 00:06:20ضَ

ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف فيلقى في جهنم فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا - 00:06:43ضَ

ثم ننجي وان منكم الا واردها وان منكم الا واردها. يعني على هذا الصراط كان كان على ربك حتما مقظيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فالاخطار عظيمة - 00:07:15ضَ

والاهوال جسيمة ولا نجاة منها الا بطاعة الله والعمل الصالح تأملوا في انفسكم حاسبوا انفسكم ما دمتم في زمن ما دمتم في زمن الامكان ولا يكون العمل صالحا ومقبولا عند الله - 00:07:37ضَ

الا بشرطين اساسين تأملوا الا بشرطين الشرط الاول ان يكون هذا العمل خالصا لوجه الله. ليس فيه شرك قال الله جل وعلا ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون الشرك يحبط جميع الاعمال - 00:08:03ضَ

اذا كان شركا اكبر وان كان شركا اصغر وهو الرياء فانه يحبط العمل الذي داخله يحبط العمل الذي داخله الرياء قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهم خير القرون اخوف ما اخاف عليكم - 00:08:28ضَ

الشرك الاصغر فسئل عنه قال الرياء يقوم الرجل فيصلي فيحسن صلاته لما يرى من نظر رجل اليه فاتقوا الله واخلصوا اعمالكم من الشرك الاكبر والشرك الاصغر هذا الشرط الاول الشرط الثاني - 00:08:53ضَ

ان يكون هذا العمل صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاليا من البدع والمحدثات فان الله لا يقبل العمل المبتدع قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:09:21ضَ

من عمل من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا يعني ابتدع هو احدث هذا هو - 00:09:46ضَ

والرواية الثانية من عمل عملا يعني لو ما احدثه هو لكن عمل به وهو بدعة فانه مردود عليه لا يقبله الله سبحانه وتعالى فالله لا يقبل الا ما كان خالصا لوجهه وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:10:07ضَ

قال تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اسلم وجهه لله هذا هو الاخلاص والتوحيد والسلامة من الشرك وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:31ضَ

خاليا من البدع والمحدثات فليس فليس الشأن في ان الانسان يعمل فقط وانما الشأن في ان يسلم يسلم من الشرك ويسلم من البدع والمحدثات والا فان عمله يكون تعبا عليه - 00:10:55ضَ

بلا فائدة ولا حول ولا قوة الا بالله ففكروا في اعمالكم ثم اعلموا ان الانسان اذا عمل عملا صالحا فانه يحافظ عليه من المبطلات قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول - 00:11:19ضَ

ولا تبطلوا اعمالكم لا تبطلوها مع انها طاعة لله ولرسوله لكن قد يبطلها الانسان بماذا يبطلها يبطلها باشياء اولا الشرك بالله عز وجل كما سبق فلو انه يصلي الليل والنهار - 00:11:49ضَ

ويصوم الدهر ويتصدق ويجاهد في سبيل الله لكنه يرائي باعماله فانه في نار جهنم قال صلى الله عليه وسلم اول ما تسعر النار يوم القيامة بثلاثة ثلاثة انتبهوا الاول المجاهد في سبيل الله يقاتل في سبيل الله وقتل - 00:12:13ضَ

في ظاهره انه شهيد بظاهره انه شهيد لكن في باطن امره انما يريد الرياء والمدح يقول الله له يوم القيامة يقول الله له يوم القيامة ماذا عملت فيقول يا ربي قاتلت فيك حتى قتلت - 00:12:49ضَ

فيقول الله له كذبت ولكنك قاتلت ليقال هو شجاع هو جريء وقد قيل ثم يؤمر به فيسحب الى النار ورجل اتاه الله مالا فجعل يتصدق منه ويكثر من الاعمال اعمال الصدقات - 00:13:14ضَ

فيؤتى به يوم القيامة فيقول الله له ماذا عملت؟ فيقول يا ربي ما تركت ما تركت سبيلا تحب ان ينفق ان ينفق فيه الا انفقت فيه فيقول الله له كذبت - 00:13:45ضَ

ولكنك تصدقت ليقال هو جواد وقد قيل ثم يؤمر به فيسحب الى النار ويؤتى بالعالم فيقول الله له يوم القيامة ماذا عملت؟ فيقول يا ربي تعلمت فيك العلم وعلمته فيقال له كذبت - 00:14:01ضَ

ولكنك تعلمت وعلمت ليقال هو عالم وقد قيل ثم يؤمر به فيسحب الى النار. اول من شعر بهم النار يوم القيامة هؤلاء الثلاثة المجاهد والمتصدق والعالم الذين لم يخلصوا عملهم لله عز وجل - 00:14:28ضَ

فهذا مصيرهم ولا حول ولا قوة الا بالله فاتقوا الله عباد الله اصلحوا العمل وحافظوا عليه كذلك قد يعمل الانسان الاعمال الصالحة الكثيرة ولكنه يعجب بها ويمن بها على الله - 00:14:55ضَ

فيبطلها الله عز وجل. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى المن يبطل العمل اذا من به على الله واستكثره فان الله يحبطه فالمسلم يرى دائما ان عمله قليل. وهو قليل - 00:15:18ضَ

يراه قليلا ولا يتكاثر عمله او يعجب به والعياذ بالله بل يراه مقصرا دائما لانه اذا رأى نفسه مقصرا فانه يتزود من العمل ويصلح العمل اما اذا رآه اذا رآه كاملا - 00:15:39ضَ

فانه يحبط عمله ولا حول ولا قوة الا بالله فهذا يحبط العمل هذا من محبطات العمل وكذلك مما يحبط مما يبطل الاعمال يوم القيامة الاعمال الصالحة. نحن لا نتكلم عن الاعمال السيئة. الاعمال الصالحة - 00:16:01ضَ

تبطل بماذا؟ بظلم الناس فاذا ظلم الناس فان الناس يقتصون منه يوم القيامة مظالمهم ويأخذونها من حسناته لا من ماله لان الدار الاخرة ليس فيها اموال ليس فيها دينار ولا درهم - 00:16:26ضَ

انما فيها الاعمال فاذا كان يظلم الناس فان الله يأخذ من اعماله الصالحة للمظلومين فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من سيئات المظلومين. وطرحت عليه وطرح في النار - 00:16:48ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم ان اناسا اناسا يوم القيامة يأتون باعمال امثال الجبال امثال الجبال اعمال صالحة امثال الجبال فيأتي وقد قتل هذا وظرب هذا اخذ مال هذا - 00:17:10ضَ

تكلم في هذا وشتمه فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته وقال صلى الله عليه وسلم من كان عنده لاخيه مظلمة فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم - 00:17:32ضَ

ان كان له حسنات اخذ من حسناته واعطيت للمظلومين وان فنيت حسناته او لم يكن له حسنات اخذ من سيئات المظلومين وطرحت عليه يكفر الله عن المظلومين يكفر الله عنهم - 00:17:55ضَ

بما ظلموا وتجعل هذه المظالم على من ظلمهم لان الله جل وعلا حكم عدل يجازي بالاعمال في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يقول انما هي اعماله يا عبادي انما هي اعمالكم - 00:18:13ضَ

احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله لان الله هو الذي وفقه واعانه ومن وجد شرا فلا يلومن الا نفسه لانه هو الذي فرط وضيع وظلم نفسه - 00:18:39ضَ

فاتقوا الله عباد الله. تأملوا في احوالكم واعمالكم واتقوا الله لعلكم تفلحون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اذا زلزلت الارض زلزالها. واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها - 00:19:03ضَ

يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره مرة ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:19:27ضَ

ولجميع المسلمين من كل ذنب استغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه نشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:19:57ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى من الناس من يشتغل بعيوب الاخرين وينسى عيوب نفسه يشتغل بالناس يتلمس عورات الناس وعثرات الناس ويحصيها عليهم - 00:20:22ضَ

ولا ينظر في عثراته وما يحصل منه فينشغل بعيوب غيره وينسى عيوب نفسه من الناس من يفني يفني حياته ومجالسه وحديثه في الكلام للناس. الكلام في الحوادث الكلام في الاخبار الكلام لكن لا - 00:20:53ضَ

لا يفكر في اعماله. لا يفكر في مصيره لا يفكر في تقصيره فيتوب الى الله عز وجل في الاثر طوبى لمن شغله عيبه شغله عيبه عن عيوب الناس من هو - 00:21:22ضَ

من هو منا هذا الذي يشتغل بعيوب نفسه ولا يشتغل بعيوب الناس اللهم الا القليل قليل ما هم نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم فاشتغلوا بعيوب انفسكم وحاسبوا انفسكم وتوبوا الى ربكم - 00:21:48ضَ

وتأهبوا للعرظ الاكبر يومئذ تعرضون على الله لا تخفى منكم خافية واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل بدعة ضلالة - 00:22:12ضَ

وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار كل بدعة ضلالة لان هناك من يقول هناك بدع حسنة والرسول يقول كل بدعة ضلالة ليس هناك بدعة حسنة - 00:22:35ضَ

ويقول عليكم بالجماعة جماعة المسلمين وامام المسلمين لا سيما وقت فتن والازمات الزموا جماعة المسلمين وامام المسلمين لتسلموا من الفتن سأل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:55ضَ

لما وصف له الفتن التي تحدث في اخر الزمان. وان هناك دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم قذفوه فيها فقال حذيفة فما تأمرني يا رسول الله؟ ان ادركني ذلك قال ان تلزم جماعة المسلمين وامام المسلمين - 00:23:20ضَ

قال يا رسول الله فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك فهذا حديث عظيم - 00:23:44ضَ

يبين ما يجب على المسلم عند حدوث الفتن والشرور ان يلزم طاعة الله ولهذا جاء في الحديث ان الاشتغال بالعبادة وقت الهرج انه هجرة الى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:24:05ضَ

فلا تدخلوا في هذه الفتن والشرور وتشغلوا وقتكم بدون فائدة او يكون كلامكم مما يشعل الفتن مما يشعل الفتن ويزيدها فاتقوا الله وانجوا بانفسكم وانصحوا من ترونه يقبل النصيحة من اخوانكم - 00:24:24ضَ

واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار. اعلموا ان الله امركم - 00:24:51ضَ

بامر بدأ فيه بنفسه فقال جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. وارض اللهم عن خلفائه الراشدين. الائمة المهديين ابي بكر وعمر - 00:25:11ضَ

وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين واجعل هذا البلد امنا مستقرا وسائر بلاد المسلمين - 00:25:36ضَ

عامة يا رب العالمين. اللهم كف عنا بأس الذين كفروا. فانت اشد بأسا واشد تنكيلا اللهم اجعل كيدهم في نحورهم واكفنا شرورهم اللهم اشغلهم بانفسهم عن المسلمين اللهم خذهم اخذ عزيز - 00:25:56ضَ

مقتدر فانهم لا يعجزونك وانت على كل شيء قدير. اللهم ارح المسلمين من كل شرير ومن كل منافق وكفور اللهم ارح المسلمين من شر الاشرار وكيد الفجار واجرهم من عذاب النار يا - 00:26:16ضَ

عزيز يا غفار يا ذا الجلال والاكرام. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. واصلح ولاة امورنا واجعلهم مهتدين غير ظالين ولا مضلين. اللهم اصلح بطانتهم. وابعد عنهم بطانة السوء والمفسدين. اللهم - 00:26:36ضَ

اصلح شأنهم ووفقهم لما فيه صلاحهم وصلاح الاسلام والمسلمين ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم واغفر لنا انك انت الغفور الرحيم تب علينا انك انت التواب الرحيم. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان - 00:26:56ضَ

اي ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا الايمان بعد توكيدها قد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون. فاذكروا الله يذكركم واشكروه - 00:27:18ضَ

وعلى نعمه يزدكم ولذكر الله - 00:27:38ضَ