Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الخامس من دورة التدبر. تدبر القرآن اه المفتاح التاني اللي هنتعامل معه النهاردة هو ضع نفسك في كل جملة قرآنية. وابحث عن الرسائل - 00:00:13ضَ

المباشرة والغير مباشرة المرسلة لقلبك ولا تبحث عن الفقه ايه هو الفرق بين الجملة القرآنية والاية القرآنية؟ بعض الناس معترضة على كلمة الجبن القرآني. انت ازاي تقول الجملة القرآنية؟ انا قلت ايه غلط يعني. اية اسمها اية لا انا ما بتكلمش عن الاية - 00:00:29ضَ

انا بتكلم عن الجملة القرآنية. يعني ايه تعالوا ناخد مسلا اية الاية مية سبعة وخمسين في سورة البقرة افتحها ربنا بيقول فيها اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون - 00:00:45ضَ

دي اية قرآنية لكنها ليست جملة قرآنية لان ما فيش معنى مكتمل فيها. انا مش شايف فيها معنى مكتمل. ليه؟ بتبدأ باسم اشارة اصلا اولئك هم مين؟ ازا سبق ذكر ناس - 00:01:07ضَ

معينة في النص ومش موجودين في هذا الجزء من النص. تعال نرجع اية لورا نجيب الاية مية ستة وخمسين مع الاية مية سبعة وخمسين القايمة ستة وخمسين بيقول ايه؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون - 00:01:21ضَ

راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. تمام. يبقى اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ده اسم اشارة لمين؟ للي قالوا انا لله وانا اليه راجعون. كده المعنى بقى اوضح لكنه لسه برضو مش - 00:01:43ضَ

كامل ليه؟ لان الاية مية ستة وخمسين ايضا بتبدأ باسم اشارة. الذين او بضمير الذين من هم الذين ازا سبق ذكر ناس تانية في النص. نرجع كمان اية لورا هات الاية مية خمسة وخمسين. مع مية ستة وخمسين مع مية سبعة وخمسين من سورة البقرة. شف بقى كده المعنى اكتمل ولا لأ - 00:02:05ضَ

الاية مية خمسة وخمسين بتقول ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس ثمرات وبشر الصابرين اوصل كده وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا قالوا وانا لله وانا اليه راجعون - 00:02:26ضَ

اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون هات بقى التلات ايات دول على بعض هاطلع لك منهم دلوقتي جملتين قرآنيتين الجملة يعني معنى مكتمل هتلاقي الجملة الاولى هي جزء من الاية مية خمسة وخمسين. مش الاية كلها - 00:02:58ضَ

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات كده جملة قرآنية بعدها وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. يبقى عندي الجزء اللي متعلم بالاخضر ده - 00:03:24ضَ

جملة قرآنية وهو يمثل جزء من اية. حتى مش اية كاملة والجزء التاني او اللي بالازرق هو جملة قرآنية اخرى تتكون من ايتين ونص فهمت بقى اما اقول جملة قرآنية انا اقصد ايه انا اقصد معنى مكتمل - 00:03:52ضَ

سواء جزء من اية او اية كاملة او ايتين او تلاتة او اربعة او خمسة قال لي يهمني جملة قرآنية ذات معنى مكتمل عشان اقدر اطلع منها رسائل ادي الفرق بين الجملة القرآنية والاية القرآنية - 00:04:10ضَ

احنا دلوقتي عايزين نحط نفسنا الجملة القرآنية ونشوف الرسائل المرسلة لنا ايه ناخد الجملة الاولى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات حط نفسك فيها ربنا بيقول لك - 00:04:29ضَ

هبتليك شوية خوف شوية جوع ونقص في الاموال والانفس والثمرات انت متخيل واقع الكلام ده عليك لما تحط نفسك فيه وانت عندك ضائقة مادية لو انت مطارد من احد المجرمين الطغاة او الانقلابيين او الناس ديا - 00:04:53ضَ

يبقى تفهم ان ربنا الاية بيكلمك ربنا بيقول لك انا هبتليك انا عارف كويس اوي ان ده حصل لك ده انا اللي مبتليك بده فدي اول رسالة مرسلة الى قلبك - 00:05:15ضَ

ربنا عالم بحالك ربنا هو اللي مبتليك اصلا بالابتلاء دوا الاية اللي بعدها بتقول لك ايه بقى؟ الجملة اللي بعدها وبشر الصابرين. ادي بقى اخبار حلوة البشرى للصابرين ازا صبرت على - 00:05:27ضَ

ابتلاء بتاعك من نقص في الاموال او الانفس او الثمرات او الخوف او الجوع او الكلام دوة وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم - 00:05:42ضَ

ورحمة واولئك هم المهتدون الايات لترسل لك رسائل بتقول لك اصبر عشان ده لو صبرت هيبقى جزاءك بعد كده. هيبقى عليك رحمات من ربنا وصلوات من الله ازا الرسائل مباشرة وغير مباشرة الى قلبك في منتهى الوضوح طالعة في القرآن. مسلا تعال نروح على سورة العنكبوت - 00:05:58ضَ

اول صورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا منا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين حط نفسك في الاية - 00:06:27ضَ

الف لام ميم احسب الناس طب ما انا من الناس يبقى حاسبة انا. احاسب يا فاضل ان يتركوا ان يقولوا امنا اه هو فاضل فاكر نفسه هيتساب يدعي الايمان وهم لا يفتنون من غير ما يمتحن - 00:06:57ضَ

ولقد فتنا الذين من قبلهم. يبقى ربنا بيقول ايه؟ انا فتنت اللي قبلك وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. هو ده اختبارك. هتطلع صادق ولا كاذب؟ انت بتدعي الايمان الاختبار بتاعك ده بيقول لك انت هيطلع النتيجة انت صادق في ايمانك ولا كاذب في ايمانك؟ يبقى تخيل بقى وقع الاية دي على نفسية انسان - 00:07:14ضَ

مبتلى ويلاقي القرآن بيقول له وانت فاكر نفسك هتدعي الايمان وتتساب كده من غير ما تبتلى عشان ربنا يظهر انت صادق ولا كاذب تخيل وقع الاية دي ايه تخيل التثبيت اللي هتعمله الاية دية في الانسان اللي فيه قلب الابتلاء - 00:07:36ضَ

تعال نشوف سورة الحشر واحد وعشرين. افتح لي سورة الحشر واحد وعشرين ربنا بيقول لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الامثال نضرب وها للناس لعلهم يتفكرون - 00:07:58ضَ

شف النهاية بتاعة الاية بتقول لك ما تكملش. ما تكملش قراية اقف وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. اقف بقى وتفكر. تفكر في المثال المسال اصلا انا مش فاهمه. لا لا ركز بقى وافهم. ده مسال خطير. لو انزلنا هذا القرآن على جبل - 00:08:19ضَ

لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. حط نفسك في الاية. حط نفسك فين؟ حط نفسي فين؟ على الجبل يعني؟ لأ ربنا بيقول لك ايه؟ القرآن ده لو نزل على جبل من الخشوع هيقع يا راجل هيتهد - 00:08:41ضَ

حط نفسك بقى في الاية. انت ما بتتأسرش ليه ده قرآن يهد جبال انت ما بتتأسرش ليه هو انت جبلة ما بتتأسرش ليه ؟ عندك مشكلة اكيد في التعامل مع القرآن - 00:08:55ضَ

لو انزلنا هذا هذا اسم اشارة للقريب. هناك هذا اسم اشارة للقريب وذاك اسم اشارة للبعيد. هذا القرآن القريب منك المحفوظ على مكتبك المحطوط على تربيزتك اللي في شنطة ايدك اللي في في في درج التابلوه بتاع العربية بتاعتك اللي انت حاطه في اول في مدخل البيت. القرآن اللي قدامك في كل حتة - 00:09:07ضَ

لو نزل على جبل هيهده انت ليه ما بيأسرش فيك؟ رسالة مرسلة الى القلب. رسالة وبعدين اللي وقفني ورجعني للاية اخرها تلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. اقف وفكر انت بتكمل ازاي؟ ازاي هتكمل على الاية اللي بعدها؟ اقف هنا بقى. اقف وفكر شوية - 00:09:27ضَ

معي تاني. اه بس كده ولاد خالتي هيسبقونا. ما يسبقوك يسبقوك في القراية. لكن انت هتسبقهم في التدابر وهتسبقهم في الفهم. وهتسبقهم في التأثر تعال نشوف مسلا اية نتدرب كده. آآ - 00:09:47ضَ

الاية في سورة المائدة الاية مية وتسعة يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب بيتكلم عن يوم القيامة يوم يجمع الله الرسل - 00:10:04ضَ

ابراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد. دول الرسل ها ربنا هيجمعهم فيقول اول ما يجمعهم فيقول ماذا اجبتم قالوا لكم ايه اقوامكم دول ما هو جايبهم بقى الاقوام واقفين والرسل ييجوا ربنا يقول لهم قالوا لكم ايه - 00:10:32ضَ

عجبوكم ازاي تعرف الرسل بيقولوا ايه لا علم لنا انك انت علام الغيوب يا الهي! ازاي لا علم لنا ازاي موسى ما يقفش يقول تعاملوا وسووا وعيسى ما يقفش يقول عملوا وسووا ومحمد ما يقفش وعملوا وسووا. لا حول ولا قوة الا بالله. ايه اللي حصل للرسل؟ ليه بيقولوا لا علم لنا انك انت - 00:10:51ضَ

الغيوب لان الرسل في حالة من الذهول هذا اليوم اصاب الرسل اللي هم اصلا مش هيتحاسبوا بالذهول فقدوا الذاكرة حط نفسك في الاية. لو ده حال الرسل امال انت حالك هيبقى ايه - 00:11:15ضَ

انت يا عاصي. انت يا مجرم. انت يا متنادي. انت يا مجرم في حق الله. حالك ايه؟ لو الرسل اللي مش هيتحاسب وصلا عندهم حالة من الذهول من الموقف في هذا اليوم - 00:11:35ضَ

الاية مرعبة يا جماعة. ازاي بتعدي على الناس؟ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ قالوا لا علم لنا. انك علام الغيوب الاية خطيرة لكن كم مرة قريناها وعدت علينا عادي جدا مرور الكرام - 00:11:51ضَ

تعال ناخد تدريب سورة الاسراء الاية سبعتاشر. افتح لي سورة الاسراء الاية سبعتاشر ربنا بيقول وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ايه الرسائل المرسلة الى قلبك في الاية دي ؟ - 00:12:12ضَ

تعالوا نشوف نفكر فيها ازاي وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح نتكلم عن الامم التي هلكت بعد آآ رسالة نوح وكفى كفاية بربك كفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا. ما انتاش محتاج خبير وبصير اكتر من ربك ابدا بزنوب العباد - 00:12:33ضَ

نفكر فيها ازاي وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا. مين عباده دول انا من عباد الله انا من عباد الله يبقى الاية بتتكلم عني انا كمان كفى بربك بذنوبي انا خبيرا بصيرا - 00:12:59ضَ

وبذنوب الاخرين خبيرا بصيرا يبقى بالنسبة لي انا في رسالة وبالنسبة لي انا بالنسبة للاخرين فيه رسالة يعني ايه يعني ما تفرحش قوي لما الناس ما يشوفوكش وانت بترتكب معصية - 00:13:17ضَ

انه كفى بالله بربك بذنوبك خبيرا بصيرا ما انتاش محتاج كمان ان الناس تشوفك. كفاية ان ربنا شافك ما تفرحش بقى لما تعمل معصية وما حدش يشوفك ربنا شافك. كفى بالله خبيرا بصيرا - 00:13:33ضَ

المعنى قوي جدا جدا اسمع كمان ولو اخرين عملوا ارتكبوا معصية. وانت عرفت بالمعصية دي. هم مستترين ما تفضحهمش ما تفضحهمش قدام الناس. كفاية ان ربنا عالم كفاية ان ربنا خبير وبصير بحالهم - 00:13:51ضَ

طبعا ده المذنب في حق نفسه ذنب شخصي حد بيشرب حد بيعمل آآ خطيئة. لكن المذنب في حق الناس يجب التحذير منه والابلاغ عنه لكف شره. لكن على انت عرفت ان حد بيرتكب معصية ومستتر ما تروحش تفضحه. كفى بربنا - 00:14:12ضَ

بذنوب الانسان ده وخبيرا بصيرا وبالنسبة لك انت كمان لو انت ارتكبت معصية وما حدش شافك ما تفرحش كفاية ان ربنا شافك وخبير وبصير باللي انت عملته تمام؟ طيب السؤال بقى - 00:14:31ضَ

طب لو التدبر بتاعنا ده غلط نعمل ايه حاجة ايه اصلا اللي ممكن يبقى غلط في انك بتطلع رسائل من القرآن لقلبك تقربك من ربنا ولو تدبرك ده وفهمك دوت مش صحيح. مش هينعكس عليك باي شيء سلبي طالما ان انت ما طلعتش من الاية حلال او حرام - 00:14:45ضَ

انك لو طلعت حلال غلط او حرام غلط هترتكب آآ حرام وما طلعتش افعل او لا تفعل من الاية يبقى انت هنا في الايه؟ اللي بنسموه في السيف سايت انت كده - 00:15:11ضَ

في مأمن انت بتتدبر الاية وعمال تكتشف رسايل بترسل الى قلبك جيد الوسيقة دي بتقربك من ربنا جيد طالما ما انعكسش على العمل حلال او حرام او افعل او لا تفعل انت في مأمن بازن الله - 00:15:25ضَ

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نشوفكم ان شاء الله في الدرس السادس وهيكون عن البحث عن العلاقة بين نهاية الاية وجسم الاية او ما بعدها من ايات بازن الله ابقوا معنا نراكم في الدرس السادس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:41ضَ