Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الرابع عشر من دورة تدبر القرآن العظيم ده اخر درس في الدورة اقدر اقول زي ما قلت قبل كده ان الدروس بتاعة الدورة خلصت - 00:00:18ضَ

لكن هذا الدرس انا حذرت من اني اقوله ولم اجرؤ اني اقوله قبل كده وناس كانت تقول لي دايما بلاش ده ليه ؟ هيلخبط الناس انا مش شايف كده انا شايف ان انا مش وصي على عقول الناس - 00:00:36ضَ

وان اي ملحوظة انا الاحظها ليه ما اقولهاش للناس الدرس ده عن ان حضرتك وانت بتتدبر القرآن قد انك تلاحظ اشياء لا تجد لها حكمة او حتى فائدة لكن ملاحظات ملاحظات لغوية ايا كان - 00:00:52ضَ

ده مش معناه ان ما لهاش حكمة ولا فائدة احنا قلنا الكلام ده قبل كده. لها حكمة وفائدة كان احنا لا نعلمها الان انا لا ارى بأس باننا ندون هزه الملحوزات عشان يأتي ناس بعدينا واجيال بعدينا يدرسوها ويكملوا على على ملحوظتنا دية - 00:01:09ضَ

وقد يخرجوا هم بالحكمة وبالفائدة بعد عشرات بعد مئات السنين لا ارى بأس في في اني ادون هزه الملحوزات لا تخجل ولا تخاف من تدوين اي شيء تلاحزه والقرآن لا تنقضي عجائبه. ما هي دي ميزة القرآن الكريم - 00:01:27ضَ

انه هيفضل دايما معلم القرآن هو الكتاب الوحيد المناسب لجميع الاعمار وجميع المستويات العقلية والدراسية. الانسان العادي جدا الغير مثقف بيستمتع به بطريقته. وبيستفيد بطريقته. والانسان اللي معه عشرة دكتوراة بيستمتع به وبيستفيد به بطريقته ايضا - 00:01:47ضَ

من قراءة القرآن الكريم لاحزت ان هناك آآ زي قماشة لكل صورة القماش انت عارف فيه قماش حرير قماش قطن قماش صوف يختلف لان في فتلة مختلفة الفتلة القطن هتعمل قماش قطن الفتلة الحريرية تعمل قماش حرير الفتلة صوف تعمل قماش صوف - 00:02:13ضَ

لاحظت ان بعض الصور لها القماشة دي. زي بالزبط السبحة السبحة لها حبات لو اعتبرنا ان السور عبارة عن سبحة الموضوعات بتاعة الصورة هي الحبات كلها مربوطة بخيت واحد بيربطوا الموضوعات كلها - 00:02:38ضَ

الخيط ده العجيب فين الخيط دوا قد لا يكون شيء يبدو هام لكنه موجود طول الصورة بيربط الموضوعات ببعض تعالوا ناخد سورة البقرة. كمثال لاحزت ان سورة البقرة الحجارة فيها - 00:02:57ضَ

مش موجودة طول الصورة بتربط بين موضوعات الصورة الاية مسلا اربعة وعشرين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين الاية ستين اذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر - 00:03:20ضَ

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا الاية تلاتة وستين واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور. اللي هو الجبل من الحجارة. حتى الحجارة ممكن تكون مش مزكورة لكن هي موجودة معك سواء مذكورة او غير مذكورة في طول الصورة وعرضها - 00:03:44ضَ

الاية اربعة وسبعين ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الان وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عما تعملون - 00:04:07ضَ

حتى ربنا لما بيقدم لك موضوع قسوة القلب شبهه لك بحجارة الاية تلاتة وتسعين. واذ اخذنا ميثاقكم تاني ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا برضو الطور جبل حجارة - 00:04:26ضَ

واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا سيدنا ابراهيم واسماعيل بيرفعوا القواعد من البيت. بيبنوا البيت بايه؟ بالحجارة انا مش مزكورة ان الصفا والمروة من شعائر الله. جبلين حجارة - 00:04:47ضَ

الاية مية تمانية وتسعين. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. احنا بننزل من عرفات وده جبل حجري وبنروح عند المشعر الحرام مزدلفة بنعمل ايه؟ بنقي الحجارة او الجمرات - 00:05:05ضَ

متين واحد وخمسين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت. قتلوا به الحجارة الاية ميتين وستين. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. قال فخذ اربعة - 00:05:24ضَ

من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل من هنا جزءا. كان ممكن يحطه في كل وادي منهن جزءا. على جبل تجارة متين اربعة وستين. ولا امن بالله واليوم الاخر فمثله مثلا اللي بيؤزي الناس بعد ما بيبطل صدقاته بالمن والاذى مثله كايه كمثل - 00:05:46ضَ

عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا. الصفوان يعني الحجر الاملس عليه تراب نزرع عليه ماية وابل من من الماء فتركه صلدا لا يقدرون على شيء. حجارة ازا الحجارة ماشية معي بطول الصورة بتربط بين موضوعات الصورة وكأنها الفتلة - 00:06:16ضَ

بتاعة القماشة او هي الخيط اللي بيربط حباية المسبحة طيب ايه الفايدة من كده؟ ايه اللي هينعكس على حياتي؟ انا ما اعرفش ده اللي بنقوله انا عندي ملحوظة دونتها وكل ما الاقي عندي مسلا ملحوظة تانية في المائدة وملحوظة تانية في الكهف واقولها لكم دلوقتي - 00:06:40ضَ

غيري يبزل مجهود ويحاول يطلع برضه الفتلة بتاعة كل صورة لما تتجمع دي قد ان احنا نطلع بشيء قد اجيال بعدينا تطلع بشيء. لا ارى بأس من اني ادون ملاحزاتي حتى اذا كنت لا ارى منها - 00:07:00ضَ

في الوقت الحالي ستتضح الفائدة بعدين وستتضح الحكمة بعدين. تعالوا نشوف سورة المائدة ما هو الشيء المشترك في موضوعات سورة المائدة تخيلوا ايه الطعام احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم - 00:07:16ضَ

احلت لكم بيمكن ان احيل لكم انك تاكلوا طعام جريمة الانعام دي الاية واحد. الاية اتنين. واذا حللتم فاصطادوا. لما تتحلل من الاحرام اصطاد عشان تاكل الاية تلاتة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردات والنطيحة وما اكل السبع - 00:07:37ضَ

الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب نتكلم عن الطعام ده انا واخدك دلوقتي واحد اتنين تلاتة اربعة اربعة يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات. وما علمت من الجوارح مكلبين تعلموهن تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا من - 00:08:01ضَ

مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله حزام. ايه اللي بيحل لنا؟ بيحل لنا الاشياء اللي احنا بنذبحها. والحاجات اللي احنا بنصطادها عن طريق الكلاب وبنعلمهم ازاي يصطادوا من غير ما ياكلوا من الزبيحة والكلام ده - 00:08:22ضَ

الاية خمسة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم. طب عن الطعام برضو واحد واربعين اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم آآ قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم - 00:08:37ضَ

ماعون للكذب الكالون للسحت عن الطعام برضو وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت. لبئس ما كانوا يعملون. الاية اتنين وستين. هنا اكل السحت يعني اكتساب مال الحرام عبر عنه تم التعبير عنه بطريقة الاكل - 00:08:58ضَ

الاية تلاتة وستين لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت. اكل برضو ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة - 00:09:21ضَ

مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون. يعني ايه لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم؟ يعني لرزقهم الله بالبركات. لكن كم تم التعبير عن والوفرة بالاكل ايضا الاية خمسة وسبعين ربنا - 00:09:39ضَ

يريد ان يعبر عن بشرية السيد المسيح وام مريم. عبر عن بشريتهم ازاي؟ قال ايه؟ ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. اكل وطعام برضو - 00:09:57ضَ

الاية تسعة وتمانين لا يؤاخذكم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم يا جماعة هناك ذنوب الذنوب دي - 00:10:16ضَ

آآ عليها وزر. لكن اللي يريد انه يكفر عن ذنبه بيكفر عن طريق ما يسمى بالكفارة الكفارة دي في هناك عدة ذنوب وليها كفارات في كفارة بتبقى آآ آآ عتق رقبة. في كفارة بتبقى آآ صيام عدة ايام عشرة ايام مسلا - 00:10:34ضَ

لكن الذنب اللي الكفارة بتاعته اطعام عشرة مساكين جه في سورة المائدة الاية تسعة وتمانين. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين - 00:10:58ضَ

الاية خمسة وتسعين يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاؤه مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين. او عدل ذلك صياما - 00:11:15ضَ

يبقى هنا برضه آآ كفارة قتل الصيد اثناء الاحرام اطعام مساكين احل لكم الاية الستة وتسعين. احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة. وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرم - 00:11:31ضَ

برضه كلام عن الطعام الحواريين بيقولوا ايه لسيدنا عيسى في مية واتناشر ومية وتلتاشر؟ يعني قصة سيدنا عيسى قصة طويلة جدا وكبيرة جدا. جه منها الجزء اللي بيتكلم هنا عن الطعام. واذ قال الحواريون يا عيسى بن مريم - 00:11:48ضَ

هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين قالوا نريد ان نأكل منه وتطمئن قلوبنا ونعلم ان ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين. اسم السورة نفسه المائدة - 00:12:01ضَ

مية واربعتاشر. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا. واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. برضه كلام عن الطعام ازا موضوع الطعام والاكل موجود معي طول سورة المائدة. تعال بقى نشوف سورة الكهف - 00:12:21ضَ

سورة الكهف تخيلوا ايه الرابط او الفتلة بتاعة القماشة المال سورة الكهف مية وعشرة اية اربع قصص رئيسية قصة اصحاب الكهف قصة اه صاحب الجنتين بيقولوها سموها انا بسميها قصة الصاحبان لانها بتتكلم عن صاحب الجنتين الكافر اللي معه اللي هو صاحب - 00:12:42ضَ

اللي هو المؤمن وقصة موسى اه عليه الصلاة والسلام والعبد الصالح اللي بيسمى الخضر في التفسير وقصة ذو القرنين دول حوالي تسعة وسبعين اية قصص وفي آآ حوالي آآ آآ ازن واحد وتلاتين اية آآ عبارة عن تعليق - 00:13:11ضَ

على القصص في التعليق على القصص الاية سبعة بتقول ايه انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. ايه اللي على الارض ويعتبر زينة؟ المال. طيب - 00:13:32ضَ

بص يا سيدي الاية تسعتاشر آآ فابعثوا احدكم بورقكم يعني الفلوس الفضة بتاعتكم اهي الفلوس الكوينز فابعثوا احدكم بوريقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما وليأتكم فليأتكم برزق منه ولا يتلطف كلام برضه عن المال - 00:13:52ضَ

تعال نشوف في التعليق على الصورة اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب. كلام برضو عن الذهب والمال تعال نشوف الاية اربعة وتلاتين قصة آآ الصاحبان. وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره - 00:14:12ضَ

انا اكثر منك مالا واعز نفرا مال واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها حصل تدمير للمال بتاعه اية ستة واربعين تعليق على القصة. المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. المال برضو ماشي معنا - 00:14:33ضَ

طول الصورة فوجد فيها قصة سيدنا موسى والعبد الصالح. فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا اطلب اجنح احنا مش لاقيين ناكل وهم مش راضيين يطعمونا وانت عملت حاجة في القرية اطلب عليها اجر. فلوس - 00:15:00ضَ

واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكانا تحته كنز لهما. وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك عندهم مال كنز الاية اتنين وتمانين. الاية اربعة وتسعين قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل - 00:15:20ضَ

بيننا وبينهم سدا نديك فلوس نديك حاجة خراج عشان تبني بينا وبينهم سد يبقى انا لاحزت ان المال ماشي معي خيط بيربط حباية السبحة او موضوعات الصورة هذه ملحوظة ايه الفايدة منها؟ والله ما اعرف - 00:15:44ضَ

طب هل معقول انا لاحزت ملحوظة عشان ما فهمتش الفايدة منها ما سجلهاش لأ هاسجلها. وادورها وانت لو لقيت حاجات تانية ابعت لي ولغاية نبتدي نكون مين عارف يمكن نلاقي الخيط بتاع كل صورة ايه وده مع بعضه يكون له رسالة. الله اعلم - 00:16:03ضَ

ازا هناك خطوات بقى احنا عايزين نأخذها نحو القرآن اول حاجة الاخلاص تأتي القرآن كلك يعطيك بعضه خلاص القراءة يا جماعة لازم تكون يوميا ما ينفعش تقرا مرة في الاسبوع ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة ولا خمسة ولا ستة. لازم تقرا كل يوم - 00:16:21ضَ

ده الشاحن اللي بيشحن الموبايل بتاعك. بيشحن القلب بتاعك. قلبك عبارة عن بطارية موبايل. بتموت لو انت ما شحنتوش. لازم تقرا كل يوم التدبر تدبر القرآن خاصة النوع الاول اللي هو التدبر القلبي اللي انا شرحته اللي هو سهل جدا مش محتاج لا علم ولا حاجة خالص - 00:16:41ضَ

مجرد انك تقلب كل اية الى دعاء وتتفاعل مع الايات بقلبك وبمشاعرك هذا جنة الله في الارض والله يغير حياة الانسان لا تدعوا هذه الفرصة تذهب منكم اه انا كنت اقترحت عليكم تفاسير - 00:17:03ضَ

في اول الدورة آآ القرطبي وروح المعاني للالوسي والتحرير والتنوير لابن عاشور وظلال القرآن كتب مقترحة اقترحت عليكم التصوير الفني من مشاهد يوم القيامة آآ ومن مشاهد يوم القيامة لسيد قطب. هناك ايضا تحقيق الوصال بين القلب - 00:17:22ضَ

القرآن للدكتور مجدي الهلالي. وكل كتب دكتور مجدي الهلالي جيدة جدا جدا جدا وتنفع في التربية الايمانية بعد دورة تدبر القرآن دي لازم تاخد دورة التربية الايمانية. موجودة كلها على اليوتيوب اكتب التربية الايمانية فاضل سليمان او على - 00:17:40ضَ

آآ بلاي ليست اسمها التربية الايمانية خدها حتى لو خدتها قبل كده خدها تاني بعد دورة تدبر القرآن واعمل الواجبات بتاعتها هتستفيد جدا جدا جدا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:18:00ضَ

تذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا ونور ابصارنا وبصائرنا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه - 00:18:14ضَ

وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. وجزاكم الله خيرا. وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:34ضَ