Baheth

سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فالحمد لله على ما من به - 00:00:00ضَ

من تكرار هذه المجالس المباركة للمذاكرة في كتب العلم. فعلى بركة الله نبدأ تتمة القراءة من كتاب التوحيد نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين - 00:00:22ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال شيخ الاسلام الامام المجدد محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. باب ما جاء ان سبب - 00:00:45ضَ

كفر بني ادم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين. الحمد لله بعد ان بين ما يتعلق في التسلسل الذي ذكرناه في الدروس الماضية ختم بمسائل وقع الناس فيها وهي مسألة - 00:01:05ضَ

الشهاعة وايضا الهداية والمحبة هنا في هذا الباب يبين ان تلك المحبة تلك الشفاعة او طلب الهداية ذلك بسبب الغلو انهم غلوا في اناس وتجاوزوا بهم الحد الغلو في الصالحين - 00:01:25ضَ

كلمة الغلو الغلو هي الزيادة قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينه هذا الغلو نحن في دينا منهي عن الغلو الغلو وش الغلو زيادة الشيء ولذلك يقال غلت الاسعار - 00:02:06ضَ

اذا تجاوزت ايش؟ حدها المعقول المعروف. فيقال غلت ايش؟ غلت الاسعار الماء اذا كان على النار وزادت عليه الحرارة. بلغ الماء الى درجة ايش؟ الغليان غلا فتجد الماء زاد ايش؟ زاد على حده - 00:02:37ضَ

هذا القدر الما هو نفس الما ما شاللي ما الذي جعله يخرج من القدر؟ زاد هذا الحرارة التي اتته فتمدد توصل الى درجة الغليان في الدين الغلو والزيادة زيادة على امر الله - 00:02:58ضَ

او الزيادة في نهي الله. فيصبح عنده المندوب والمستحب واجب ويصبح عنده المكروه حرام. غلا في الدين. فاصبح مما يوجب على الناس ما الا يجب ويحرم على الناس ما لا يحرم. وهذا هو الغلو في الدين - 00:03:19ضَ

سيزيد ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم انكر على بعض الصحابة لما غلوا. قال اصوم ولا افطر اقوم ولا ارقد لا تزوج النساء غلو قال اما اني اصوم وافطر واقوم وارقد واتزوج النساء - 00:03:45ضَ

ومن رغب عن سنتي ها فليس ليس من هديه الغلو الغلو في الصالحين الزيادة وسبب كل هذه الاشياء اللي نراها غالبا الغلو له دور فيها يعني المشبهة غلو في الاثبات - 00:04:05ضَ

المعطلة غنوا في النفل عباد القبور غلوا في تعظيم الصالحين التعصبات المذهبية غلو للمدارس العلمية او المشايخ غلو هذه الاشياء اللي وفلان ومع فلان وهذا مع هذا غلب كله غلو. كلها باعثها الغلو. ولذلك ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ انما اهلك من كان - 00:04:29ضَ

قبلكم ها الغلو في الدين. وغالبا صاحب الغلو لا يرى نفسه الا صاحب قولوا يا راعن غيره هو صاحب الغلو وهو معتدل. وهذي مشكلة هذه مشكلة لابد ان نعرف ما معنى الغلو - 00:04:59ضَ

حتى لا نقع فيه فهذا هو معناه من جهة العقائد من جهة العبادات من جهة المعاملات من جهة التحليل من جهة التحريم من جهة المشايخ من جهة الصالحين من جهة كل شيء. الغلو مذموم - 00:05:19ضَ

الغلو مذموم. حتى الوضوء وانت توضأ ان زدت على ثلاث هذا غلو. رمي الجمار قال بمثل هذه واياكم الغلو هذا يقولها النبي صلى الله عليه وسلم. والله تبارك وتعالى ينهى عن هذا - 00:05:46ضَ

قل يا اهل الكتاب لا تغلوا بدينكم. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبروا حذر انما اهلك من كانوا من قبلكم الغلو الدين فاذا انت غلوت وقعت فيما وقع فيه غيرك. واصبحت - 00:06:04ضَ

قد مارست ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنا في مسائل سيذكرها الشيخ رحمه الله اعد الباب. باب ما جاءن سبب كفر بني ادم وتركهم دينهم والغلو في الصالحين. مم. وقوله - 00:06:28ضَ

الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وقالوا لا تذرن ولا تذرن ودوا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا - 00:06:49ضَ

يعني ما ما عليكم من ذا اللي ما عليكم من ذا اللي يحذرونكم منهم يعني اثبتوا كما ذكر الله عز وجل في ايات اخر وانطلق الملأ منه من امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يرد - 00:07:09ضَ

يصوم بعضهم ما عليكم من هاللي يحذركم من هذا الامر هذا كله بعثه غلو. حتى انهم اصبحوا يحذرون ممن يحذر من الغلو. هم قال هذه يسمع رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم من انسبوا الى مجالسهم - 00:07:28ضَ

انسبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسمائهم. ففعلوا ولم تعبد حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبدت. نسي العلم. ايش معنى نسي العلم التوحيد تعليم العقيدة اول امرهم - 00:07:54ضَ

شبهة ان صنعنا هذه الانصار عشان لا شفناها من اجل عندما ان نراها تذكرنا بفلان الرجل الصالح نسوي اللي هو كان يسوي. هم. وهذي تذكرنا فلان. نسوي اللي هو كان يسوي - 00:08:19ضَ

فهذه الانصار جعلوها وارسموا عليها رسومات وقالوا هؤلاء الرجال الصالحين لا شفنا هذه الرسومات تذكرناهم سوينا اللي كانوا يسوونه راح الجيل الاول الجيل الثاني بقى عند تواردت اجيال في الاخير ماذا حصل؟ صف هذا يبه صف هذا - 00:08:39ضَ

فماذا حصل حصل ان الاجيال التي اتت بعد قالت اباءنا ومن كانوا قبلنا ما فعلوا هذه الاشياء الا ان لها قيمة. تزين لهم الشيطان ادعوهم فاصبحوا يأتون يا يغوث يا يعوق - 00:09:07ضَ

يا نسراء فحصى لهم بعض ما ارادوا ابتلاهم الله الامر من الله عز وجل. ولكن هذا ابتلاء تألهوها حتى تعلقت قلوبهم بها فجعلوها مع الله فاصبحت هذه في اماكن. فاصبحت تنصب لها المصائب بالاصنام. فاصبحوا يصنعونها وينشرونها - 00:09:36ضَ

وتعرف الاقاليم هؤلاء عندهم كذا وهؤلاء عندهم كذا. فاصبحت منتشرة هذه الاصنام وذكرت لكم في مجلس سابق قصة البداية في الاصنام وكيف ان الناس تجددت الى انها اصبحت اليوم الاوثان والقبور ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري - 00:10:05ضَ

وتنا يعبد واليوم اصبحت في العالم الاسلامي الا ما رحم الله هذه القبور الاوثان التي يستغاث بها ويذبح وينذر بها وتفعل عندها المواسم والاحتفالات والمهرجانات السنوية من العيد الذي يمارسه - 00:10:29ضَ

عندها ويسمونها بالمولد ويسمونها هكذا وانتشرت في الكثير من بعض بلاد المسلمين كفانا الله واياكم شر ذلك. فالواجب على من رزقه الله بصيرة في العلم ان يحذر قومه. وان يحذر الناس وان يحذر - 00:10:49ضَ

كل من يستطيع ان يصل اليه صوته. ان هذا الذي تمارسونه هو شرك الجاهلية الاولى. فكان يغوث ويعوق واللات ومنات وعزى كلهم رجال اهل صلاح اعتقدوا فيهم مثل ما اعتقدت انت في الحسين - 00:11:09ضَ

واعتقدت في علي والجيلاني وعبد القادر وقبر فلان وقبر فلان هذا عند قبر زينب وهذا عند قبر ابراهيم البرعي وهذا عند قبر ابن علوان وهذا عند قبر العيدروس وهذا عند قبر سيده عبد القادر وسيده - 00:11:29ضَ

علي سيده فلان وفلان موجودة. هذا موجود. موجود ولا ما هو موجود؟ موجود شفتوه في بعض بلدينكم؟ ولكن من نشأ في هذه البلاد في المملكة العربية السعودية نحن في نعمة ولله الحمد. وهذا من توفيق الله ان رزقنا الله ولاة امر يدعون للتوحيد ويمارسونه وجعلوه - 00:11:49ضَ

له ويدعون اليه وينافحون من اجل ذلك ويحذرون من ضده. فنحن نتفيأ اثر بركة دعوة ذلك المصلح الذي جدد من درس من معالم الاسلام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله. نعم - 00:12:12ضَ

وقال ابن القيم رحمه الله قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم لعليهم الامد فعبدوهم. وعن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا - 00:12:31ضَ

كما اطغت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجه. بياض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. ولمسلم عن ابن مسعود رضي - 00:12:52ضَ

الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلكا المتنطعون قالها ثلاث اشغلني الاتصال. رائد. وقال ابن القيم رحمه الله قال غير واحد من السلف لما ماتوا وعكفوا على قبورهم ثم - 00:13:12ضَ

طوروا تماثيلهم ثم طال عليهم يعكفون عند القبور. هذا من سنة الجاهلية تجد اليوم بعض من ينتمي مسلمين يعكف عند القبور ومعروف فلان كان يعكف عند قبر فلان مثل محمد الياس مؤسس جماعة التبليغ كان يعكف عند قبر رشيد الكلهوك - 00:13:31ضَ

مثل حسن البنا مؤسس فرقة الاخوان المسلمين كان يعكف عند قبر سنجر وذاك شهر وردي قاعد ينقشبندي وهذا حصافي لا تستغرب هذا مهو في عهد الرسل والاولين هذا الى الان موجود عند كثير من الناس هذه الشركيات - 00:13:54ضَ

ويتبنونها ويمارسونها ويدعون اليها. هذا موجود ويغيظهم دعوة التوحيد التي هي على منهاج الانبياء والرسل. انتبهوا من مثل هؤلاء. لا يفرحهم هذه المجالس عندما يجتمع الناس في مجالس التوحيد ما يفرحون - 00:14:14ضَ

لا يغيظهم ان يجتمع الناس في الملهى. والملعب ولكن يغيظهم عندما يجدونهم يجتمعون على التوحيد ودعوة التوحيد هل هم اعداء دعوة الرسل؟ ناوؤوا دعوة الرسل وكم كادوا لاتباع دعوة الرسل تاريخ؟ لا يستطيع ان يمحوه - 00:14:35ضَ

تاريخ كم تعرظ اهل الاصلاح للخير ودعوة التوحيد من اعداء التوحيد والسنة ممن تولوا في الناس ولايات او كان لهم شأن في علم او معرفة او تولي في امر الناس - 00:14:55ضَ

ولكن سيكفيكهم الله. فامر الله باقي ودين الله ظاهر. والشمس لا يحجبها الانسان الا على نفسه. والا هي مشرقة كذلك دعوة الانبياء والرسل مشرقة باقية تركتكم على مثل البيظا ليلها كنهارها لا - 00:15:15ضَ

عنها الا هالك. فمن اتانا يدعي انه على البيضة قلنا امتلأت سواد الشرك. امتلأت سواد البدع امتلأت بسواد الانحراف لست على بيظاء نقية انما انت على بقية من او بدعيات او ضلالات وانحرافات. لست على السبيل والسنة ولست على منهاج النبوة. منهاج النبوة واضح على مصر - 00:15:35ضَ

مثل البيظة ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها الا هالك هذا واضح من خلال قال الله قال رسول الله دعوة التوحيد ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الزم - 00:16:05ضَ

الزم الحق تنجو. واذا عرفت عرفت هله اعرف الحق تعرف اهله وليس الحق مربوط بفلان ولا فلان. الحق في قال الله قال رسول الله هذا العلم. العلم قال الله قال رسوله قال - 00:16:24ضَ

ابى هم اولي العرفان. ما العلم نصبك للخلاف سفاهة؟ بين الرسول وبين قول فلان. انتبه حجتك. قال الله. قال رسول الله. ماذا كان يفعل الصحابة؟ من سار على اثرهم من التابعين - 00:16:44ضَ

ما دينك وهذا منهاجك. واعظم امر عندهم كان التوحيد النبي صلى الله عليه وسلم وهم مسافر يقول من يريحني من ذو الخلصة من يريحني من ذو الخلصة يرسل بعوثه ورسله وهو في اقامة وسفر ليقيموا التوحيد ويهدموا الشرك ويزيله. نعم - 00:17:03ضَ

وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجه. يعني لا تطروني - 00:17:29ضَ

لا تمدحوني مدح فوق ما انا فيه. مثل ما مدحه البوصيري شاعر معروف. يقول يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حدوث الحادث العميم. يعني ما لي الا انت. ما قال ما لي الا الله. هذا غلو في النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:46ضَ

يا من علومك الدنيا وضارتها ومن يا من يا من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم هل هذا مدح للنبي صلى الله عليه وسلم ان تمدح رسول الله بما هو محض حق الله - 00:18:04ضَ

من علومه علم اللوح والقلم ماذا ماذا ابقيت لله والله ان رسول الله قال لرجل ما شاء الله وشئت قال بل ما شاء الله وحده وقال لاخر بئس خطيب القوم انت اجعلتني لله ندا؟ فكيف بمن يقول يا من علومك - 00:18:24ضَ

يا من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم فلذلك يقول لا تطرولي لان الاطراء هو مجاوزة الحد والقلو في الوصف والتبجيل. فوصف النبي ام الله هذا لا يرضي الله ولا يرضي رسول الله. ابدا - 00:18:47ضَ

فما وقع هؤلاء فيما وقعوا فيه الا في الغلو. كذلك من غلا في الصالحين. النبي وهو حي يقول لا تطروني. لان النصارى اطرد عيسى حتى جعلته ثالث ثالث ثلاثة غلت في عيسى حتى قالوا هذا ابن الله - 00:19:07ضَ

هذا ابن الله. هذا غلو ليس مثلك مثل ادم وامه مريم كيف يقال ابن الله هذا من الباطل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني وكل مدح فيه هذا الامر هو من جانب الغلو. من جانب الغلو وعموما المدح مذموم - 00:19:29ضَ

مذموم بانه مما يغتر به الانسان عندما يسمعه من وذا يمدحه وذا يمدحه وذا يمدحه تغره نفسه مسكين الانسان مسكين ابن ادم مسكين يغتر وينسى نفسه انت تعرف الناس بنفسك ونقصك. امدحك من مدحك ولا ذمك من ذمك. انت اعلم الناس بنفسك وخفاياك. لا - 00:20:00ضَ

مدح الناس ولا كلام الناس ولذلك قال احثوا في وجه المداحين التراب الانسان عارف لنفسه انتبه لنفسك. لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها. لنفسي من نفسي عن الناس شاغل. فهو يعرف - 00:20:24ضَ

نفسه يعرف عمره. فلا يغرك. بعض الناس غرهم مدح الناس لهم فاطروهم ونسبوا لهم العجايب ونسبوا لهم الغرائب وحصل له كذا وعلى يديه جرى كذا فتعلقت الناس به وتركت التعلق بمن؟ تركت التعلق بالله عز وجل. فظنوا ان به كل شيء - 00:20:42ضَ

وتركوا الله عز وجل وهذا سببه الغلو مثل ما تعلقوا بيغوث ويعوق ونصران وهذا ما يأتي في يوم وليل هذا ضيعتي ان الانسان ينام في الليل ويصبح واذا به عنده هذا الامر. مع الايام مع السنين مع تزيين الشيطان لهم وغرهم - 00:21:05ضَ

بالله الغرور وغرهم بالله الغرور. وان الله عز وجل يمهل ليمهل ولكنه لا يهمل. نعم بياض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما فانما اهلك من كان قبلكم الغلو - 00:21:25ضَ

نعم. ولمسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى في اللي قبلكم خذوا عبرة باللي قبلكم فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. انا انصحكم من هذا الذي اهلك من قبلكم. فان - 00:21:50ضَ

انه مصيره سوف يهلككم كما اهلكهم وهو الغلو نعم ولمسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاث اثاث التنطع والتعمق كله من جانب الغلو نعم تشدد تزمت كله من جانب الغلو - 00:22:08ضَ

مم وكذلك التساهل ممنوع تميع ممنوع والتشدد ممنوع قصد الامور ذميم. عليك بالاعتدال. عليك بالتوسط كذلك جعلناكم امة وسطا. نعم باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد. اذا كل من وقع فيما وقع فيه من الانحرافات - 00:22:38ضَ

له قسط من الغلو. له قسط من الغلو. فلو تأملت جميع الطوائف والفرق والانحرافات والمقالات كلها ردود افعال غلو اهل السنة تجدهم دائما في الوسط غلا الطائفة وقالت لا ينفع - 00:23:10ضَ

عمل وطاعة مع المعصية فكفروا الناس وتا في الضد قالوا لا يظر مع الايمان معصية. هؤلاء حضرورية خوارج ولا وعيدية. واولئك مرجعة فيأتي اهل السنة فيقولون عاص بمعصيته مؤمن بايمانه - 00:23:40ضَ

هكذا دائما يتخبط المتخبطون واهل السنة قولهم واضح في كثير من المسائل تجد ان اهل السنة متوسطون فيما يقولون. لا افراط ولا تفريط. نعم باب ماجد يعني معناته هذا الصالح - 00:24:09ضَ

له منزلته له احترامه فلا نتجاهله ولا نقيمه مقام رب العالمين يبقى له تبجيله وتقديره واحترامه ولكن لا يغفر الذنوب ولا يكشف الكروب ولا يقضي الحاجات وفي المقابل ليس هو ممن يمتهن ويحتقر ويزدرى ولا يبالى ويأبه له. انه ما وسط حقه التقدير والاحترام - 00:24:30ضَ

فهؤلاء ممن قدرهم واكرمهم الله عز وجل. وهؤلاء اولياء الله. لهم القدر والمنزلة فلا نعاديهم فمن عادىهم ولي عاديته ولا نعظمهم فوق مقامهم. فنجعلهم في مقام رب العالمين. لا هذا ولا ولا هذا. نعم - 00:25:02ضَ

باب ما جاء باب ما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده في الصحيح اذا الباب انظروا تسلسل الابواب الباب هذا في الغلو عموم الغلو. الباب الثاني - 00:25:25ضَ

انه يتقرب الى الله ولكن عند قبر وهذا رجل صالح. نعم. عيد الباب. باب ما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده؟ عبد الله عند - 00:25:45ضَ

عند هنا ظرف زمان ولا مكان مكان العندية هنا اي ذلك المكان. هو يعبد من ولكن في مكان يظل الاخرين انك تتقرب الى هذا. فمنعت لاجل هذا هذه الاماكن ما نتقرب فيها - 00:26:04ضَ

لان القبور محل دفن الاموات ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم غبورا فليست محل الصلاة. وليست محل العبادات انما هي محل دفن الاموات نعم والدعاء له. هم - 00:26:31ضَ

وليس الدعاء منهم. انما انت الدعاء تدعي له. الميت تدعي له. مهوب تدعوه هو ميت في حاجة الى ان تدعو له ولست انت في حاجة ان تدعو منه او تطلب منه الدعاء - 00:26:50ضَ

الميت لمات وش نسوي مغسلة ونكفنه نصلي عليه وش نقول؟ ها اللهم اغسله بالماء والثلج والماء. اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واكرم نزلهم. ابدلهم ثم ادعوا لهم ندعوا لمن؟ لهذا الميت لانه في حاجة الى الدعاء. وليس هو الذي يدعى - 00:27:08ضَ

ليس هو من يدعى في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارض الحبشة وما فيها من الصور. فقال اولئك اذا مات في - 00:27:36ضَ

الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا. بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. اولئك شرار الخلق الان فيه اناس في بعض البلدان - 00:28:04ضَ

وهم علماء وبالمناسبة العلماء منهم علماء سوء فعلماء السوء يزينون للناس الشرك الم يسمعوا بهذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم وحال من كان قبلنا اولئك شرار الخلق ما ما مر بهم هذا الحديث وتفسيره اذا مات فيهم جعلوا على قبره مسجدا - 00:28:30ضَ

واضح ان الصنم ويرون جواز ذلك بل بعضهم يلبس على الناس فيقول هذا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مبني على قبره يا كذاب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مبني على قبره - 00:29:09ضَ

من الذي بنى المسجد المسجد من الذي بناه؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يبني رسول الله على قبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى مسجد لله وصلى فيه - 00:29:35ضَ

ومات صلى الله عليه وسلم ودفن في بيته دفن في بيته في مكانه اللي هو مات فيه وكانت عائشة فدفن وتولى الخلافة ابو بكر. وصلى بالناس في المسجد فلما مات دفن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:56ضَ

في بيت عائشة مهوب في المسجد وصلى عمر سنين فلما مات دفن في في بيت عائشة ما هو في المسجد وهكذا في زمن الصحابة حتى اتى في زمن متأخر بعد نحو مئة سنة - 00:30:27ضَ

فوسع المسجد. فكانت التوسعة من تلك الجهة. من جهة بيت عائشة اشتريت البيوت. فانكروا عليه اتوقف ذلك الت واصبح كل من يوسع يوسع من الجهات يوسع من الجهات الثانية ولم تكن تلك. فكيف تقول؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يبنى عليه المسجد ولم يدفن قبره في المسجد - 00:30:50ضَ

فانقطعت حجتهم وهو دعا اللهم لا تجعل قبري مثلا يعبد هذا رد على من يلبسون على الناس انتبهوا. ترى اصحاب الباطل عندهم شبه وشقشقة يلبسون بها على الناس فاذا اتيت تنكر عليهم قالوا هذا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. بناه الرسول على قبره. اي عاقل يعقل هذا الكلام - 00:31:15ضَ

انتبهتم؟ اي يعاقب يعقل هذا الكلام ان يقول بناه على قبره؟ ابدا هو الذي بناه وهو حي فهذا رد على شبهة هؤلاء. نعم. اذا ما جعلوا تصاوير هذه التصاوير للصالحين - 00:31:44ضَ

والتعظيم لها وجعلها في المساجد موجودة الان في بعض اماكن موجود فيها هذه التصاوير وهذه التعظيم وهذه الاشياء فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل. تماثيل! من التصاوير التي - 00:32:04ضَ

لتجعل على ما له ظل او منحوت او باليد مرسوم مما يضاهى به خلق الله او اساسا انشئ جاء لان يعبد من دون الله. نعم وله ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يطرح خميصة له على وجهه - 00:32:24ضَ

ما نزل اي مرض السياق الموت. ما اتاه مرض الموت صلى الله عليه وسلم نعم. فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك. لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم - 00:32:48ضَ

مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لو برز قبره. غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه هكذا كان يخبر صلى الله عليه وسلم. فهو دعوته للتوحيد وبمكة اوه المدينة ثلاثة وعشرين سنة حتى وهو في السياع اي في مرض الموت يقول لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم - 00:33:03ضَ

اخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الا وان من كان قبلكم كان يتخذون اني انهاكم عن ذلك. فقد نهى عنه في اخر حياته النهي. نهي ماذا - 00:33:31ضَ

من يجيب من يجيب وله الجامع العام في الادعية والاذكار كانوا يقولون قديما في كتاب النووي للاذكار كانوا يقولون بع الدار واشتري الاذكار الدار واشتري الاذكار. هذا مجلدين مجموع فيه الادعية والاذكار. ومحققة هذه النسخة ها - 00:33:51ضَ

في الاخير ها وش كان سؤالي ماذا كان سؤالي تفضل خد نسخة سؤالي ما هو؟ من من يجيب؟ طيب اصبر اصبر شوي. نختار انت تحرك يدك حتى اختارك. طيب اللي في الاخير - 00:34:24ضَ

اه نهي نهي تحريم. سؤالي النهي هنا ما معناه؟ معناه نهي تحريم. ايه تفضل هذي هي نفس النسخة نفعك الله بما فيها شيخ محمد موجود نعم. اكمل فقد نهى عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم من حياته - 00:34:58ضَ

الى مماته وهو يدعو الى التوحيد. اخر ما قال لعن الله اليهود والنصارى واتخذوا قبور انبيائهم يحذر ما صنعوا. وهذا زنجبيل وعسل وليمون. اعطيك منه نعم والصلاة عندها من ذلك استبيحكم ويساعدني في الصوت بس انا اشرب وانتم بس تشوفون. ان شاء الله بعد شوي موجود - 00:35:41ضَ

كلكم فقد نهى عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله. النبي صلى الله عليه وسلم يلعن هو الرحمة المهداة هو الحبيب الهين اللين الذي قال الله فيه فبما رحمة من الله لنت لهم - 00:36:11ضَ

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. لماذا؟ هنا يلعن هؤلاء الذين فعلوا الشرك لانه امر ايش امر خطير صاحبه خالد في جهنم حمانا الله واياك. نعم والصلاة عند من ذلك وان لم يبنى مسجد وهو معنى قول يا خشي ان يتخذ مسجدا. مم. فان الصحابة لم يكونوا - 00:36:35ضَ

حول قبر ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن نفسه وقال نحن معشر الانبياء ندفن حيث نموت وهنا لطيفة فيها رجل خرج في بلاد الهند والان له اتباع يسمون بالقديانية - 00:37:03ضَ

اسمه احمد ميرزا غلام القادياني. هذا اولا ادعى الولاية ثم ادعى المهدوية ثم ادعى وكان في اخر ذلك الوقت في خروج الانجليز من من الهند. وبمناسبة ذلك الانجليز لما خرجوا انشأوا فرق - 00:37:31ضَ

فرق في الهنادكة في الهند وهو يلعن لها دور اللي هي الان يسمون اسمها اختصارا ارشس وايضا انشأوا جماعة التبليغ وهذا معروف لتعطيل الجهاد. وانشأوا القديانية. احد علماء اهل الحديث محمد بشير - 00:37:53ضَ

صاحب كتاب صيانة الانسان من وسوسة الشيخ دحلان. الشيخ دحلان مفيد الشافعية الف كتاب يكفر الشيخ محمد احمد بن عبد الوهاب بكتاب رد عليه الشيخ السهواني محمد بشير من علماء الهند صيانة الانسان - 00:38:12ضَ

من وسوسة الشيخ دحلان هذا العالم وهو كان له دروس عند محمد صديق حسن خال القنوجي والشافعي هذا اه دحلان توفي سنة الف وثلاث مئة وسبعة. رد عليه وهو له صولات وجولات وكان في بهوان - 00:38:32ضَ

صديق حسن خان الخنوشي وهو ممن استفاد منهم الشيخ حمد بن عتيق شيخ شيخنا الشيخ بن باز الشيخ حمد بن عتيق الشيخ سعد ابن حمد ابن عتيق كان قد ذهب الى الهند وتعلم هناك - 00:38:57ضَ

فهذا القدياني ادعى النبوة قال انا انا اسمي احمد ومبشر بي في القرآن. فالنبي محمد وانا احمد فانا الذي بشرت به فلما قيل له وكان يناظره السه ثواني قال ان النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء - 00:39:17ضَ

قال الخاتم عجمي واوتي من العجمة يفكر ان الخاتم هو الخاتم الخاتم الانبياء يعني زينة الانبيا يعني الخاتم في اليد زينة. ما علم ان الخاتم ما يختم به الكتاب اخر شيء وان خاتم الانبياء اخرهم - 00:39:45ضَ

واتي من عجمته الشاهد هذا الرجل قال لاتباعه نحن الانبياء ندفن حيث نموت. هل تعلمون اين مات؟ مات في الحمام فدفنوه مكان قراءته. دفنوه في مكان في هذا ومن يهن الله فما له من مكرم. وله اتباع - 00:40:03ضَ

ولذلك لما ضاق بهم الامر هل تعلمون اين مقرهم الان؟ عند من انشأهم في بريطانيا الان موجودين القاديانية ولهم اتباع نحو مليون وزيادة من اتباعهم في بريطانيا عند عمتهم التي انشأتهم. وتجدون كل دعاة الضلال هي تدعمهم - 00:40:23ضَ

هي تدعمهم كل من يناوئون البلدان حتى الذين يدعون انهم مع الاسلام ومع الحق هي تدعمهم. وين المسعري؟ وين الفقيه؟ والله لو منهم عز للاسلام ونصرة للمسلمين ما ابقوهم يدعمونهم في القنوات يدعمونهم ايام الفكسات ويدعمونهم الى الان. لانهم يعرفون انهم - 00:40:47ضَ

يمارسون ما يقبله بعض ابناء الاسلام. ولذلك اخبر النبي عن هذا قال من ابناء جلدتنا يتكلمون بالسنتنا يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. وينهم؟ اين هم الان؟ من يتكلمون ويطعنون؟ عند عمتهم اللي تعطيهم دعم سنوي وتدعمهم - 00:41:12ضَ

لا تعلم ان بهؤلاء وامثالهم يهدم بالاسلام. ولكن هيهات له فدين الله باقي. وراية التوحيد خفاقة. قائمة بامر الله لا اله الا الله محمد رسول الله. كتاب وسنة واتباع لابو بكر وعمر وعثمان وعلي - 00:41:33ضَ

هذا الذي نسير عليه في هذه البلاد والحمد لله. وكل صاحب شر مدحور باذن الله. لان من كان مع الحق كان الله معه فنسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق والزموه واعملوا به بالتي هي احسن للتي هي اقوم ينفع الله بكم نعم - 00:41:53ضَ

فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا. وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا. بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدا. كل موضع يسمى فيه يسمى مسجد ولذلك جعلت الارض لي مسجدا وطهورا - 00:42:12ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم المسجد لماذا سمي المسجد وصف وسمي المسجد باشرف عبادة تمارس فيه وهي ها السجود. اقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد. فسميت بيوت العبادة مساجد - 00:42:35ضَ

وهذا اسم شريف ولذلك وان المساجد لله ها فلا تدعوا مع الله احدا نعم. وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا. هم. بل كل موضع يصلى فيه يسمى اذا كما قال صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا الا المقابر. المقابر ما نصلي فيها - 00:43:01ضَ

وهذا معلوم ومنتشر وشائع وذائع. عند الصحابة. لذلك ماذا قال لهم النبي سلم لما تكلم عن فظل الصلاة في البيت قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا افضل الصلاة في البيت الا المكتوبة وين؟ في المسجد واركعوا مع الراكعين - 00:43:31ضَ

صلاتك في البيت السنة افضل من صلاتك اياها في المسجد السنة في البيت افضل وافضل وافضل فلا تفوتك. نعم ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا. ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء - 00:43:59ضَ

الذين يتخذون القبور مساجد رواه ابو حاتم في صحيحه هؤلاء شر الناس وربط النبي صلى الله عليه وسلم هنا بين وصفين بين من اتخذوا القبور مساجد وبين من تقوم عليهم الساعة. الساعة وكلهم وصفهم بانهم ايش؟ شرار الخلق - 00:44:23ضَ

الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق متى؟ عندما لا يكون هناك من يقول الله لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق وهنا فيه بيان حكم من يتخذ على القبور مساجد انهم مثل اولئك لانهم كلهم اصبح بوصف - 00:44:52ضَ

وهم شرار شرار الخلق فنعوذ بالله من هذا الوصف. نعم باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله. لاحظوا التسلسل. بعد بيان الشفاعة الهداية وانها لا تكون الا من الله وقبلها في خير واهل السماء وخير اهل الارض في الانبياء والرسل ومحمد والملائكة ثم بعد ذلك - 00:45:19ضَ

عن الغلو في الصالحين. ثم تكلم عن عبادة الله عند القبر الصالح. الباب هذا باب خاص بما وقع فيه البعض في كثير من البلدان اعد الباب باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصير اوثانا تعبد من دون الله. وهذا ما عليه كثير - 00:45:46ضَ

بلاد العالم الاسلامي الا ما رحم الله الان اكثر من اثنين وعشرين الف قبة ومقام ومزار يستغاث به ويدعى من دون الله. وين؟ في البلاد الاسلامية بل اصبح بعض البلاد الاسلامية ما يعرفون الولي الا اللي ميت عليه قبة - 00:46:08ضَ

في الاحياء ما عندهم رجل صالح او ولي صالح او رجل يذكر بخير يرونها يعرفونهم بالاموات ان هذا ولي اللي مات عليه قبره رقع سجاد شموع وزيوت وعسل وذبايح مناسبات - 00:46:30ضَ

واضاءة وسرج وفي الليل لمبات اول كانت الشمع والزيت الان اصبحت الكهرباء والكشافات وحولها المريدين وحوله باب النذور والصناديق تجمع الاموال. مشروع يشرك الناس من خلالهم وهم لهم ما لهم مما يريدون من امور الدنيا ومن شركهم الذي قد وقعوا فيه. فيزينون للناس خاصة من حول هذا القبر - 00:46:58ضَ

وهكذا ومالك في الموطأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعلني اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبرا بين الصنم والوهن. ها - 00:47:33ضَ

من يجيب وله شرح ولا له مجموعة البحوث في الامامة ستة سبعة مجلدات لجامعة الامام ها عندك احسنت جواب جميل تفضل خذ نسخة. عندك مجموع البحوث خذها الصنم اللي جعل على هيئة ذوات الارواح. طير ولا انسان ولا اشد ولا كلب ولا اي شيء من هذه الاشياء - 00:47:53ضَ

والوهن يشمل الصنم وغيره نعم. الصنم يشمل كل هذه المعبودات من دون الله. فكل صنم وثن وليس كل وثنم شجر حجر كومة جوزة تراب حجرة شجرة مجرى عين بير كانوا يعتقدون في بعض الغيران - 00:48:35ضَ

في بعض الجبال الهضاب هذي الهضبة لها لها تقديس يظنون ان فيها الظنون هذا الغار وهذا المغار غير ان او الاباء كانوا يعتقدون فيها كانوا يعتقدون في الحسا في عين نجم - 00:49:17ضَ

وكان في العارض يعتقدون في بن شمسان. وكان في اماكن وكان قبر زيد. ابن الخطاب هنا في نجد. حتى كان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب يأتي لهؤلاء وهم يطوفون ويستغيثون. فكان يقول ويرفع صوته الله خير من زيد. الله - 00:49:32ضَ

خير من زيد الله خير من زيد فيسمعه بعض العقلاء ويقول لا اي والله. الله خير من الزيت. اذا وش نبي بزيت اذا ماذا نريد بزد؟ فيدعون الله عز وجل - 00:49:52ضَ

وهكذا فالدعوة الى الله عز وجل للتوحيد والسنة بحاجة الى مجاهدة. بحاجة الى صبر. وقبل ذلك بحاجة الى تأسيس وتأصيل العلم تجمع به الشبهة وتعلم الناس الحق وتهدي الخلق تحتاج الى تؤده وتحتاج الى سكينة - 00:50:04ضَ

تحتاج الى معرفة وهذا ما كان يمارس فنعوذ بالله من حال اهل الشرك. نعم. فهذا الوثن وهذا الصنم. واليوم الاوثان كثيرة. والدعاء واضح في قوله صلى الله عليه وسلم. اللهم - 00:50:24ضَ

لا تجعل قبري وثنا يعبد. معناته اذا عبدت القبور جعلت اوثانا. واليوم الاوثان في البلاد الاسلامية كثيرة الا ما رحم الله. نعم روى مالك في الموطأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد - 00:50:41ضَ

غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد اشتد غضب الله. الله عز وجل لا يغضب الا على ما لا يرضيه. اما ما يرضيه يحبه ويفرحه سبحانه عز وجل. اما - 00:51:05ضَ

ما لا يرضيه يغضبه سبحانه عز وجل وهنا اشتد غضب الله. اشتد غضب الله على من؟ على هؤلاء. نعم ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرأيتم اللات والعزى؟ قال كان يلت لهم السويق فمات - 00:51:25ضَ

فما دفعكه على قبره. وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما كان. علماء السوء هؤلاء يحفظون تجده عند القبر ويسمع القرآن ويقرأ الا يقرأ اعبدوا الله ما لكم من الله ضيرا؟ الم يمر به كلام ابن جرير؟ الم يقرأوا في التفسير؟ الم يقرأوا - 00:51:45ضَ

ان هذا من تعظيم الصالحين وانهم جعلوا قبورها واستغاثوا بها. بلى ولكن الله عز وجل عليهم ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى من الناس من يعرف الحق - 00:52:08ضَ

ولكن يجانبه هذا هوى وقد اتخذ هذا الهه هواه واضله الله على علم يعلم ولكن الهوى يهوي بصاحبه في جهنم حمانا الله واياكم فلا تظن انه ما يعلم او ما يعرف يعلمون هذه الاشياء ويعلمون الردود ويردون على الردود يردون على الحق بالشبهة كما رد - 00:52:29ضَ

قبلهم الكفار عندما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لهم اعبدوا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء العجاب يتعجبون من الحق بالباطل. ثم تواصوا على الباطل وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا لشيء يراد - 00:52:56ضَ

يتواصون بالباطل ثم يحتجون بالشبه ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاط. يحتجون بتثبيه النصارى يعني يقولون حتى اخر ملة اللي يهم النصارى فاحتجوا بمنحرف من دين النصارى انهم يرون ان الله ثالث ثلاثة ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة يعني اخر - 00:53:17ضَ

النصرانية ترى التثريث تقول ان الله واحد ان هذا الا اختلاق انت جايبه من عندك مختلقة. يا محمد. فيحتجون على الحق الواضح المبين بالشبه المبطلين ممن قبلهم وحرفوا الدين. وهذا موجود ممن يرد على الحق بالباطل. ويرد على النور المبين بالشبه المضلين - 00:53:40ضَ

فهذه سنة من قبلهم وهكذا كل من يناول دعوة الرسل يسير على خطى اولئك. فاذا لم تنفع فيهم هذه الاشياء ردوها بالشبه. او ردوها بالتهديد والتهم انزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكره بل لما يذوقه عذاب. يعني هذا ينزل عليه هذا اللي يعرف الحق ونحن ما نعرف - 00:54:05ضَ

هكذا اسلوب التنقص هكذا طريقة المناوئون لدعوة الرسل اتهمونا ونحن ونحن وش عنده انت ماذا عندك مما قال الله قال رسول الله؟ كل اللي عندك شبه وتلبيس على الناس او يصل الى حد التهديد. وانفاذ الوعيد بهؤلاء. قالوا الا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم - 00:54:32ضَ

يمثلنكم منا عذاب اليم. قالوا طائركم معكم ان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد الذي فطرني اليه. الى اخر - 00:54:59ضَ

حتى انهم قتلوه. قال يا ليت قومي يعلمون يا ليت قومي يعلمون بما غفر لربي وجعلني من المكرمين. اخر ما فعلوا فيه قتلوه قتلوه وهم يمارسون هذا ما واجهوا الحجج الا بالشبه واساليب التحقير والتهميش ما نفعت فبدت اساليب التهديد فما - 00:55:19ضَ

فبدت اساليب التنفيذ فاضروا به فقتلوه وهكذا ما حصل للمرسلين وكل مناوء لدعوة الرسل يمارس خطى اولئك الذين عادوا دعوة الرسل انتبه ان تسير على خطى من يناوء دعوة الرسل. فترد الحق الواضح المبين بشبه وتشبيه المبطلين. نعم - 00:55:48ضَ

وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يلت السويق للحاج يعني كان يطعم المحتاجين الحجاج يصنع لهم من السويق طحين سمن وهكذا. نعم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:56:20ضَ

زائرات القبور والمتخذين عليه عليها المساجد والسرج. رواه اهل السنن. هذا كله لانهم يمارسون هذا عند القبور قل على وجه القرب القبور الا الدعاء للاموات بس صلاة ما نصلي في المقابر - 00:56:44ضَ

ندعو لهم ولذلك صلاة الجنازة دعاء ما فيها لا ركوع ولا فيها سجود هذا يجوز لانها ايش؟ دعاء فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على المرأة التي دفنت لما سأل اين هي؟ قال دلوني على قبرها - 00:57:06ضَ

فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم هذا دعاء لان صلاة الجنازة دعاء بخلاف الصلاة الركوع والسجود هذه لا تجوز في المقابر نعم باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل الى الشرك - 00:57:21ضَ

وقول الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. لقد معكم رسول من انفسكم في قراءة سبعية من انفسكم. يعني من السبع القراءات من انفسكم. اي انفسكم من انفسكم اي منكم. من انفسكم اي من خياركم. وكلها قراءات صحيحة - 00:57:41ضَ

يعني تعرفونه ما جاكم غريبا منكم؟ فلما الغلو وتغلون فيه وتجعلون فوق منزلته وانتم تعرفونه تعرفون امه تعرفون اباه تعرفون نشأته وتعرفونه ومع ذلك انكروه وجحدوا وغلوا نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا - 00:58:10ضَ

فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. رواه ابو داوود باسناد حسن ورواته ثقات. صلاة تبلغني حيث كنتم. اوكل الله بذلك من يوصلها اليه صلى الله عليه وسلم ولكنه نهى ان تجعل البيوت قبورا - 00:58:44ضَ

وان يجعل كذلك هو قبره عيدا. اي من كثرة العود او الزمن المتكرر مثل ما يسوونه الان المولد النبوي مولد سنوي. كل اشياء السنويات هذي من العود اي اذا عاد تاريخها مارسوها. كل هذه الاعياد - 00:59:06ضَ

ما عندنا في الاسلام الا عيد اضحية وعيد رمضان بس عيد الاضحى وعيد رمضان بس عندنا الاسبوع الجمعة. هذا الذي عندنا. اما غيرها تبقى مناسبات. هذا زواج هذا عقيقة. هذا مناسبة كذا. هذي كلها - 00:59:27ضَ

مناسبات ليس لها اي صبغة دينية. ليس لها اي صبغة دينية مما يعود بها كل عام مما يعود بها الانسان كل عام. اما ما يمارس الان عيد رأس السنة وعيد الاسراء والمعراج. وعيد الهجرة وعيد اه - 00:59:45ضَ

المولد وعيد الاعياد. نعم وعن علي بن الحسين انه رأى رجلا يجيء الى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 01:00:05ضَ

لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا. فان تسليمكم يبلغني اين كنتم. رواه في المختارة. هذا رد على هذا الذي تقصد القرب والتكرار. عند من؟ عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 01:00:29ضَ

فكان بعض الصحابة لا يفعل الا اذا اتى من سفر. اما وهو مقيم لا يزور كل يوم قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما اثر هذا عنه ولا عرف عنهم هذا. انما اذا اتى من سفر فعل هذا. نعم - 01:00:46ضَ

داخل للمسجد ماذا يقول؟ ها؟ بسم الله والصلاة والسلام. اللهم افتح لي ابواب رحمتك صلاتك او سلامك على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه حيثما كنت. نعم باب ما جاءن بعض هذه الامة يعبد الاوثان. نعم. هذا رد على من يقول ان مسلمين - 01:01:01ضَ

وكيف تدعونا للاسلام وانتهى الشرك مع دعوة محمد صلى الله عليه وسلم ما عاد فيه شرك مو بصحيح النبي كان يخاف على الصحابة والاخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. فاذا كان يقول الشيخ حمد بن عتيق في شرحه كتاب التوحيد - 01:01:27ضَ

ابطال التنديد. يقول فان كان الشرك الاصغر مخوفا على الصحابة مع كمال ايمانهم فكيف نقول مع نقص ايماننا؟ نحن نخاف على انفسنا من الاكبر فالانسان ينبغي له ان يحذر هذه الاشياء - 01:01:45ضَ

هناك من يعبد غير الله ويرجع بعض الناس الى الشركيات كما قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس عند ذي الخلصة يلحق فريق من امتي باهل الكتاب باهل الشرك نعم - 01:02:05ضَ

قول الله تعالى الم ترين الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ممبئكم بشر من ذلك مثوبة وقول الله تعالى لم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت. يعني هم اهل - 01:02:29ضَ

كتاب ومع ذلك امنوا بالجبت والطاغوت اه هذه الامة تسير على خطى من قبلها. نعم فيهم كتاب القرآن. ومنهم من يرجع الى الجبت والطاغوت. لتتبعون سنن من كان قبلكم. لا - 01:02:58ضَ

وقوله قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله. من لعنه الله وغضب عليه وجعل منه القردة والخنازير وعبد الطاغوت وقوله قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا. هم اهل توحيد ودعاة توحيد - 01:03:16ضَ

اصحاب الكهف ومع ذلك اتخذوا على قبورهم مسجد غلب الذين غلبوا ودائما تجد من الناس من يكون من دعاة الشر دعاة الشر اكثر من دعاء الخير الان ذرية ادم في الارض - 01:03:41ضَ

كثير ملايين بالمليارات والموجود هم ذرية من نجا مع نوح الان بقايا ذرية ادم الذين نجوا مع نوح. هم كم عدد اهل الارض الان؟ تجاوز ستة مليار. نحو السبعة الان - 01:04:09ضَ

وما اكثر الناس احرص المؤمنين كم عدد المسلمين منهم ها؟ مليار وزيادة المليار وزيادة منهم ثلاثة وسبعين فرقة ظالة الا واحدة هذه الامة ثلاثة وسبعين في القهوة ضالة من هالمسلمين الا واحد وهل واحدة انظر غربتها - 01:04:30ضَ

وغربة الغرباء فيها ممن تمسك بالسنة. من منهم على التوحيد والسنة وتمسك بها فهي غربة في غربة فبدأ الاسلام غريبا ويعود غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين - 01:05:01ضَ

فلا تنظر للهالك كيف هلك. انظر للنجي كيف نجى الهالكين كثر حمانا الله واياكم. نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذ الحذو - 01:05:22ضَ

بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. تتبعونه حتى لو انه اعوج جحر الضب انتم ما تعرفونه. بعضكم ما يعرفه يمكن اكثركم ما تعرفونه من اخبث الجحارة دايما الجحر يأتي لمسار لا جحر الضب حلزوني - 01:05:42ضَ

اللي يحفر بذنبه على جنب فهو حلزوني يعني مع وضيق لانه اذا دخل فرش نفسه ودخل فيه فهو ضيق وحلزوني. يمشي هكذا الى اسفل مثل الدريب. هذا جحر الضب. مع انه ضيق ومع انه طريقته مي - 01:06:08ضَ

طريقة مثل غيره الا انه يقول صلى الله عليه وسلم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه بل اتى في رواية لو كان فيهم من يأتي امة لكان فيكم من يأتي حمانا الله واياكم انتبه - 01:06:29ضَ

تجد بعضهم يتبع الغرب في اشياء عجيبة في شكله في هيئته في عبادته في اموره في ممارساته. حتى في قصته حتى في وقفته حتى في لبسته. حتى في نظرة عينه حتى في اه - 01:06:45ضَ

حركاته فتجد بعضهم قصة تستحي انك تقص البهيمة مثل ذا القصة وهي بهيمة عنز تستحي انك تفعل بها مثل ما فعل هذا في نفسك لكن زين لهم الشيطان هذا هذا هو - 01:06:58ضَ

يجعل في شكله كذا شيطان زين له. تجد المسلمين من يتبعهم ويقلدهم. اعفى رسول الله لحية وامر بالاعفاء اللحى. ما واصبح يقلدون بعض من يعفي لحيته لاجل فلان يا احمد. الازار والقصر والازار ما يظحكون على من يلبس قصير الازار لين طلعوا لنا - 01:07:20ضَ

صاروا يلبسون عيالنا برمودا الى فوق نص الساق كما في بعض الروايات المستدلة الامام احمد ازاره الى تحت ركبته باربع اصابع الانصار يلبسون لبسها على وجه السنية ام على وجه تقليد الكفار - 01:07:42ضَ

هل اعفاها على وجه السنية ولا على وجه تقليد الكفار حتى لحيته هو ابخص بنيته ما عنده شغل في نيتك انت تدرى بها ان تعرف بنيتك وش قصدك ولذلك اتباع السنة ادخلوا في السلم كافة - 01:08:03ضَ

موب يأتي يطير شعره وهو حالق لحيته وقال اتبع السنة سنة انك تعفي لحيتك اما شعرك اذا تركته نعم دخل رسول الله مكة وكان له ظفاير شعره طويل صلى الله عليه وسلم قال يقول - 01:08:21ضَ

اتركه كله واحلقه كله هذي ذكرها كما بين مجموع النصوص ذكرها الامام احمد في كتاب الاشربة حتى لما سئل عن سنة الشعب قال اينا يستطيع مؤنته؟ انه سنة الشاهد اتباع غير المسلمين من اليهود والنصارى والفرس والعجم - 01:08:36ضَ

موجود في كثير من ابناء الاسلام انتبه فليس فقط هنا المنهي عنه اتباع في الاكل ولا الشرب ولا الشكل ولا لا اصبح الان الدين التعبد صار عندهم كريسماس وراس السما هذا يقول هابي نيو يير يعني سنة او كل عام وانت بخير بهذه السنة وهذا عنده سنة جديدة يحتفل - 01:08:59ضَ

وهذاك عنده المولد عيسى وهذا عنده المولد النبوي. واتبعوا فيهم. متى اتانا المولد؟ متى راحت مياه السنة الاولى ومياه الثانية والمياه الثالثة حتى اتى الفاطمية العبيدية اللي يسمون انفسهم الفاطميون. فاتى هؤلاء الاسماعيلية - 01:09:24ضَ

في مصر فبدأوا بهذا فاتبعهم الناس على هذا ما كان موجود الى قبل الف سنة ما كان هذا. كان في سنة اربع مئة يعني الاجيال الاولى ما تعرف النبي صلى الله عليه وسلم ومتى ولد - 01:09:49ضَ

يقول نحن نحب النبي نسوي المولد انتوا ما تحبون النبي. والله نحب النبي صلى الله عليه وسلم. وابو بكر يحبه ولا سوا له مولد وعمر يحبه ولا سوى مولد وعثمان رضي الله عنه يحبه ولا سوى مولده - 01:10:16ضَ

وعلي ابن ابي طالب والصحابة والتابعين هم اللي يحبونه حب ما هو بمثل حبنا هم حبهم اقوى ولذلك هم قدوتنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم. ديانة لان الله امر بهذا - 01:10:30ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم امر بهذا ما انا عليه اليوم واصحابي. صحابته ما عملوا هذا ونحن نختفي اثارهم ونتبعهم. ونسأل الله ان يرزقنا حب نبيه صلى الله عليه وسلم. ولكن ليس بالبدع. ام المحدثات فهذه ما - 01:10:45ضَ

اقرب الى الله وليس الدليل على حب رسول الله بل دليل على بغظ النبي لانك تركت سنته واحدثت في دينه ما ليس فمنه فانت قد خالفت ودعائك يدل على المخالفة. ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين. انت ظالم - 01:11:03ضَ

متجاوز للشرع ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. انت مستكبر عن الاتباع باع مستكبر عن اتباع النصوص والادلة مخالف لشرع الله. لست على السبيل والسنة - 01:11:28ضَ

الزم تنجو عما هؤلاء فقد خالفوا السبيل اتبعوا سنن من كان قبلهم حتى لو دخلوا جحر ظب. نعم عن ابي سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال متى تبيعون سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - 01:11:47ضَ

حتى لو دخلوا جحر الضب لدخلتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اخرجه يعني من الناس في وقتهم اللي هم اللي هم يتبعونهم. حمانا الله واياكم من كل شر - 01:12:11ضَ

فقد وضحوا وبينوا وسموا سماهم رسول الله. هؤلاء اللي يتبعونهم نعم ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله زوايا الارض فرأيت مشارق - 01:12:29ضَ

هاهو مغاربها امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها. الاحمر والابيض واني سألت ربي لامتي الا يهلكها بسنة بعامة. والا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيحهم امر عام من الصيحة - 01:12:47ضَ

والغرق يعني بعض اقوام قد يصيبها ابتلاء. اما المسلمين يبادون هكذا لا هذا مما استجاب الله لنبيه. انهم لا يهلكون بسنة عامة نعم وان لا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم عدو - 01:13:09ضَ

يندرج به الاسلام فلا يبقى للاسلام بقاء. لا. ربما بعض النواحي نعم اكله وهذا حصل وارتكاب وهو من علامات الساعة. سلط عليه لكن على كل المسلمين لا. يبقى منهم طائفة عن الحق منصورين. لا يضر - 01:13:30ضَ

ومن خالفهم ولا من خذلهم يبقى قائم بأهل الله ينشر دين الله ويأمر بأمر الله فما يتسلط عليهم عدو بعامتهم على بعظ الاقاليم ممكن كما اخبر النبي بذلك وكما هذا من تسلط بعض الاعداء على المسلمين كما في فترات مرت - 01:13:53ضَ

لما تسلط بعض المغول لما تسلط بعض النصارى الصليبية لما تصرط بعض اليهود ولما تسلط بعض وهكذا نعم وان ربي قال يا محمد مشارقها ومغاربها لانها امته فالامة تمددت في الشرق الى الصين وفي الغرب الى المغرب - 01:14:15ضَ

ولم يقل شمالها وجنوبها في شمالها لم يبلغها الاسلام في فتح وحكم وامر في بعض البلاد الاوروبية وغيرها ما اتاها وان كان بعض اطرافها من جهة الجنوب اتاها من جنوب اوروبا او غيرها. ولكن المشرق والمغرب زوي له نعم - 01:14:40ضَ

وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد. واني اعطيتك لامتك الا اهلكها بسنة اما هذا اجيب له. النبي دعائه. وهو نبي الله. منه من دعاءه فاجابه الله ومنه من لم يجبه له فيه. نعم - 01:15:05ضَ

والا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم. يعني يهلكهم بالكلية بيضتهم قوتهم ومكنتهم. نعم. ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضهم الا بعضهم يتسلط على بعض - 01:15:25ضَ

بعظهم يقتل بعظ. بعظهم يعتدي على بعظ. هذي حاصلة بينهم. مثل ما الناس اليوم. مثل ما فعلوا الخوارج مثل ما فعل بعظ هذه الامور التي يمارسونها من الرافضة او غيرهم. بعضهم على بعض - 01:15:46ضَ

وعندما اقول الخوارج والرافضة لانها فرق ما تنتمى ما تنتمي الى النصارى ولا اليهود. اذا تكلمنا الرافضة والخوارج هي من فرق تنتشر الى من؟ الى دين الاسلام. نعم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا. يعني يستحل دمه يرى سبي - 01:16:02ضَ

نعم. ورواه ماذا صنعت داعش في الشام وما جعلوا مما يسمونه وتبينت الان هم من هم منه؟ كنا نقول هذا قديما ان هؤلاء خوارج يتعاملون مع الجميع مع كل مبطل ضد التوحيد والسنة - 01:16:29ضَ

حتى سمعنا ما سمعنا من كان له دور في هؤلاء. من الروافض او النصارى او غيرهم. نعم رواه البرقاني في صحيحه وزاد. وانما اخاف على امتي الائمة المضلين. دعاة الضلال علماء السوء - 01:16:51ضَ

عليم اللسان يقول بقول صحيح ويتبعه بمئة قول باطل فيغتر الناس ببيئة الباطل للصحيح الذي قد قاله كما هو اصحاب مسترقي السمع في كذب عليهم مئة كذبة مع تلك فيقبلونها لانه قد اتى بكلمة مما اتى بها مستلق الوحي - 01:17:10ضَ

وهؤلاء دجاجلة كل عصر كل عصر دجاجة حتى يخرج اخرهم باعراضهم الدجال فيذهبوا مع الدجال فهم دجاجلة كل عصر اخرهم مع الدجال يخرج نعم وانما اخاف على امتي الائمة المضلين. واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الى يوم القيامة. ولا تقوم اذا خرجت - 01:17:36ضَ

فهي في كل زمان تخرج وكل ما طلع لهم قرظ قيظ الله لهم من يقطعه. نعم ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين. الخوارج يلحقوا. بالدجال واولئك يلحقون بالمشركين - 01:18:04ضَ

نعم ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي امتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من امتي الاوثان هنا قال من امتي يقول لا الامم ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من امتي تعبد الاوثان من امتي يلحقون بالمشركين موجود هذا - 01:18:23ضَ

من عبد الاوثان ومن له حق بالمشركين. نعم وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون. كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي هذا بيان منه صلى الله عليه وسلم وخرج بعض الدجاجلة دعوا النبوة - 01:18:46ضَ

خرج رجال ونساء مسيلمة وخرج غيره اذا ذكرت لكم قد يعني كلهم يدعي انه نبي نعم. ولا تزال طائفة ولا تعجبون يدعي النبوة ويلحق به ناس يصدقون يلحق به ناس ويصدقونه - 01:19:11ضَ

ما به احد الا وله اتباع ما من داعي لباطل الا وهناك من يتبعه على باطله قل العدد او كثر العدد. نعم ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى - 01:19:38ضَ

لا من خالفهم ممن نواهم العداء ولا من خذلهم وهو يظهر انه معهم الحقيقة هو ظدهم. نعم باب ما جاء في السحر. لا باب السحر توقف. ناخذ راحة قليلة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل - 01:20:01ضَ

الصالح والفقه في الدين انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين - 01:20:22ضَ