Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس العاشر من دروس دورة تدبر القرآن الكريم درس النهاردة هيكون عن المفتاح السابع من مفاتيح التدبر العقلي وهو الجمع جمع الايات التي تتكلم عن موضوع معين لكن بسياقاتها عشان نكون سورة قرآنية عن هذا الموضوع - 00:00:13ضَ

وليكن مسلا انا عايز اكون آآ سورة قرآنية عن كلمة المتقين او من هم المتقون فاجمع كل الايات التي ذكرت التقوى وذكرت المتقين واجمعها بالسياق بتاعها بيبقى تلات اربع ايات قبل وبعد الاية - 00:00:37ضَ

طبعا ده بحث كبير بيبقى والواحد بيقرأ فيبدأ يكون صورة كاملة عن المتقين. ازاي القرآن بيرى المتقين؟ او بيقدم لي او الكافرين او المنافقين او ايا كان انا الحقيقة عايز آآ - 00:00:55ضَ

اوريكم حاجة ان احنا عملنا آآ سلسلة اسماء الله الحسنى بالانجليزي هنا في آآ مسجد شرق لندن وحضرنا اسماء الله الحسنى بالطريقة دي من القرآن الكريم. وطالع لنا حاجات عجيبة جدا ومن اروع ما يمكن - 00:01:08ضَ

تعالوا ناخد اسم من اسماء الله الحسنى هو اسم الواحد اسم الواحد حبينا نحضره من القرآن على طول فلقينا انه جه ست مرات في القرآن سورة يوسف يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار - 00:01:24ضَ

فجه مع اسم القهار في صورة الرعد قل الله سورة الرعد ستاشر قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار مع اسم القهار سورة الزمر لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار. جه مع اسم - 00:01:45ضَ

القهار برضه تلات مرات القاهرة هو اصلا اسم الواحد جه ست مرات سورة ابراهيم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار برضو مع القهار سورة غافر ستاشر - 00:02:13ضَ

يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد قهار خمس مرات الواحد جاي مع القهار اخر مرة جه فيها اسم الواحد جه مع اسم ايه - 00:02:29ضَ

سورة صاد خمسة وستين قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار. يبقى اسم الواحد جه ست مرات كله مع اسم القهار صدفة طب ابحس عن اسم القهار - 00:02:44ضَ

وجدناه جه كم مرة؟ ست مرات كلهم مع الواحد ازا الواحد والقهار ما جوش ابدا الا مع بعض. ما فيش مرة الواحد التواب. ما فيش مرة الواحد الغفار. كل مرة الواحد القهار. الواحد القهار. الواحد القهار - 00:03:01ضَ

هذا ليس صدفة ليس يعني مسألة آآ يعني امر عجيب يجعل الانسان يفكر لاسم الواحد دايما جاي مع القهار ربنا واحد ده شيء كويس ولا وحش اوي فاحنا فخورين ان احنا موحدين - 00:03:17ضَ

احنا زي المشركين نقول للمسيحيين ايه؟ انتم بتشركوا بالله انتم بتعبدوا تلاتة يقول لك لا لا لا انتم مش فاهمين حاجة احنا ما بنعبدش تلاتة. احنا بنعبد واحد برضو. فينفوا عن نفسهم تهمة - 00:03:40ضَ

يقول لك لا احنا موحدين برضه. فكون ان ربنا واحد هذا شيء ايجابي في الدين هذا شيء ايجابي ان الله اله واحد. نفخر في دينا بان احنا دين غير متعدد الالهة. لكن ايه الشيء - 00:03:52ضَ

السلبي الوحيد في كلمة واحد ايه الشيء السلبي في كلمة واحد حاجة واحدة انها توحي بالضعف يعني واحد جاني متأخر اتأخرت ليه ؟ معلش انا اسف اتخانقت في الشارع. ياه! طب وحصل ايه ؟ لأ ما تخافش اتخانقت مع واحد يعني - 00:04:06ضَ

لو قال لي اتخانقت مع اتنين او مع تلاتة او مع عشرة ده اكيد اتضرب لان الكترة ما تغلب الشجاعة الاتنين او التلاتة اقوى من الواحد لكن فلما ربنا يقول ان هو الواحد - 00:04:24ضَ

الجبهة دايما مع القهار. انا واحد اه بس قهار انا الواحد القهار خد حقها من الناحية التانية من ناحية القهار ربنا هو القهار. طب هل فيه قهار اخر هو قهار واحد - 00:04:37ضَ

وهو قهار واحد وهو الواحد القهار يكون وصل التدبر اللي انا باقول لكم عليه. لكن هو دي ميزة ان الانسان يجمع كل ما ورد في موضوع معين او في اسم معين. جينا بنحضر اسم العلي - 00:04:54ضَ

العلي اسم من اسماء الله الحسنى ووجدنا ان هذا الاسم جه سبع مرات او تمن مرات مرتين مع اسم العظيم وست مرات مع اسمي الكبير هنلاقي جينا بحثنا على اسم الكبير لقينا الكبير جه ست مرات. خمس مرات مع اسم العلي. والمرة السادسة مع اسم المتعالي. يبقى فيه - 00:05:14ضَ

بين الكبير والعلي والمتعالي اللي هم جايين اصلا من نفس الجذر العلو سبحان الله عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. كبير متعال. وجت كمان خمس مرات اسم العلي ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم - 00:05:51ضَ

طب نبص في السياق دي في سورة البقرة متين خمسة وخمسين. اللي هي آآ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:06:21ضَ

في سياق البعث والقيامة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيو السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم فالعلي جات في سياق البعث والقيامة - 00:06:39ضَ

سورة الحاج اتنين وستين. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكريم احنا عايزين نفهم السياق نرجع بقى كم اية لورا - 00:06:57ضَ

عشان افهم السياق بتاع اية الحج اتنين وستين هنلاقي من الاية خمسة وخمسين لتسعة وخمسين بيكلموني عن ايه ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة. او يأتيهم عذاب يوم عقيم. سياق البعث والقيامة - 00:07:15ضَ

الملك يومئذ لله يحكم يقل البعث والقيامة والحكم ربنا يحكم في هذا اليوم يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم. والذين كفروا باياتنا فاولئك لهم عذاب مهين. والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا - 00:07:32ضَ

السياق كله سياق البعث والقيامة والحكم سورة لقمان تلاتين ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. العلية جت مع الكبير. السياق ايه؟ ارجع ايتين لورا. الاية تمانية وعشرين بتقول - 00:07:54ضَ

ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. ما خلقكم ولا بعثكم. سياق البعث برضه رح بعدها بايتين. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله - 00:08:10ضَ

الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة. الكلام عن الساعة والبعث والحساب صورة سبق الاية تلاتة وعشرين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم - 00:08:31ضَ

قالوا الحق قالوا الحق وهو العلي الكبير. العلي جت مع الكبير في سورة سبعة تلاتة وعشرين. طب السياق ايه؟ ارجع عليه تلات ايات لورا وهات لي ايتين بعدها. الاية عشرين بتقول ايه - 00:08:53ضَ

ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك. وربك على كل شيء حفيظ. هات بعدها بايتين كل - 00:09:05ضَ

لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. كلام برضو عن سياق البعث والحساب سورة الشورى اربعة لهما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. العلي جت مع العظيم. الشورى اربعة. تعال نشوف السياق بتاعها. الاية سبعة بتقول ايه في سورة الشورى وكذلك - 00:09:21ضَ

فاوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير وما اختلفتم فيه من شيء دي الاية عشرة فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت اليه منيب. برضو السياق سياق البعث والقيام - 00:09:45ضَ

والحكم الاية آآ في سورة النساء خمسة وتلاتين اه اربعة وتلاتين بتقول ايه؟ الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله - 00:10:05ضَ

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا. علي جت مع كبير اللي بعدها وان خفتم شقاق بينهما. فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. سياق مش بعث ونشور. لكن - 00:10:22ضَ

في سياق الحكم واي حاجة بتكلمني عن البعث والقيامة بتكلمني عن الحكم ان ربنا بيحكم بينا. ازا السياق اللي ورد فيه اسم العلي هو سياق حكم القضاء ربنا يحكم بين الناس - 00:10:42ضَ

طيب خلي بالك ان الحكم لازم يكون اعلى واحد القاضي قبل ما يقضي يبقى عالي عشان يرى افضل من المجتمع كله ويرى اي عقوبة يوقعها يوقعها ولا يخففها يخففها ولا ما يوقعهاش خالص - 00:11:00ضَ

ازا الحكم لازم يكون عالي خلي بالك من حاجة اعلى واحد مش بالضرورة يكون اعزم واحد ولا اكبر واحد. ممكن قزم يقف على اكتاف عملاق فيرى افضل منه فربنا هو الحكم. ده من اسماءه الحكم - 00:11:20ضَ

وهو العلي لكنه ايضا العظيم والكبير لان مش كل حكم ومش كل عالي هو اعظم واكبر واحد فربنا هو العلي كل مرة جات العلي جه معها العظيم او الكبير ارجو يكون الكلام واضح. بس فعلا سبحان الله - 00:11:41ضَ

هذا القرآن هو الفصل وليس بالهزل من اعتصم به نجا ومن تركه هلك لا تخلقه الالسن. اقرا زي ما تقرا. ما ما بيدوبش من القراية بالعكس الولد تنقضي عجائبه. دي بصراحة الكلمة دي معلقة معي دايما. هذا يعني حديس ضعيف - 00:12:02ضَ

لكن لا تنقضي عجائبه. عجائب القرآن مستمرة عمالة تظهر كل يوم لنا فيه نبأ من قبلكم وفصل ما بينكم وخبر من بعدكم. جزاكم الله خيرا ونراكم ان شاء الله في الدرس الحادي عشر وهنتكلم فيه عن تناسب الايات في اول السورة مع الايات في اخر السورة. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم - 00:12:27ضَ

بازن الله في الدرس القادم. سلام عليكم - 00:12:53ضَ