نختم بهذه المسألة وفي وجوب وفي وجوب اعتقاد الوجوب قبل البحث خلاف العام. طيب. الان هذه مسألة ختامية بعدما ذكر صيغة افعل. قال صيغة افعل تستدعي وجوب الفعل او كما رجح هو الطلب الجازم للفعل. طيب الطلب هذا يقتضي فعلا. واضح؟ قبل الفعل يقتضي - 00:00:00
اعتقاد وجوب الفعل. فانت اذا سمعت قول الله اقيموا الصلاة امنوا بالله ورسوله. اطيعوا الرسول ونحو هذا من النصوص فانك قبل ان تمتثل يقع عندك اعتقاد وجوب ما امر الله به - 00:00:28
ثم لما اعتقدت الوجوب ها امتثلت فيأتي الامتثال عقب اعتقاد الوجوب. قال رحمه الله هل اعتقاد الوجوب واجب يعني هل يجب عليك قبل ان تمتثل ان تعتقد ان الله عز وجل اوجب عليك هذا؟ قال رحمه الله وفي وجوب اعتقاد - 00:00:46
وجوبي قبل البحث خلاف العام. قبل البحث عن شيء قد يكون صارفا لهذا الوجوب. الوجوب الان هو المعنى لكن قد يكون الامر منصرفا الى استحباب لا اباحة الى غيرها. فقلنا لا ينصرف الا بقرينة. القرين - 00:01:11
هذي تأتي بعد البحث طيب حتى تبحث هل يلزمك ان تعتقد الوجوب حتى تقف؟ قال هي تماما كمسألة وجوب اعتقاد عموم عام قبل البحث عن مخصص فاحال اليها لانها ستأتي عما قريب في مسائل العام نقف هنا ليكون درسنا القادم ان شاء الله تعالى في دلالة - 00:01:31
امري بعد الحظر وهي جزء من دلالات الامر والتي بعدها للعدد والتي بعدها للقضاء او الامر بالفور ونحوه لا يزال في مسائل الامور الامر مسائل باقيات نأتي عليها تباعا ان شاء الله تعالى. اسأل الله عز وجل لي ولكم علما نافعا - 00:01:51
وعملا صالحا يقربنا اليه والله تعالى اعلم - 00:02:11
برنامج (معاقد الأصول - جمع الجوامع)
نختم بهذه المسألة وفي وجوب وفي وجوب اعتقاد الوجوب قبل البحث خلاف العام. طيب. الان هذه مسألة ختامية بعدما ذكر صيغة افعل. قال صيغة افعل تستدعي وجوب الفعل او كما رجح هو الطلب الجازم للفعل. طيب الطلب هذا يقتضي فعلا. واضح؟ قبل الفعل يقتضي - 00:00:00
اعتقاد وجوب الفعل. فانت اذا سمعت قول الله اقيموا الصلاة امنوا بالله ورسوله. اطيعوا الرسول ونحو هذا من النصوص فانك قبل ان تمتثل يقع عندك اعتقاد وجوب ما امر الله به - 00:00:28
ثم لما اعتقدت الوجوب ها امتثلت فيأتي الامتثال عقب اعتقاد الوجوب. قال رحمه الله هل اعتقاد الوجوب واجب يعني هل يجب عليك قبل ان تمتثل ان تعتقد ان الله عز وجل اوجب عليك هذا؟ قال رحمه الله وفي وجوب اعتقاد - 00:00:46
وجوبي قبل البحث خلاف العام. قبل البحث عن شيء قد يكون صارفا لهذا الوجوب. الوجوب الان هو المعنى لكن قد يكون الامر منصرفا الى استحباب لا اباحة الى غيرها. فقلنا لا ينصرف الا بقرينة. القرين - 00:01:11
هذي تأتي بعد البحث طيب حتى تبحث هل يلزمك ان تعتقد الوجوب حتى تقف؟ قال هي تماما كمسألة وجوب اعتقاد عموم عام قبل البحث عن مخصص فاحال اليها لانها ستأتي عما قريب في مسائل العام نقف هنا ليكون درسنا القادم ان شاء الله تعالى في دلالة - 00:01:31
امري بعد الحظر وهي جزء من دلالات الامر والتي بعدها للعدد والتي بعدها للقضاء او الامر بالفور ونحوه لا يزال في مسائل الامور الامر مسائل باقيات نأتي عليها تباعا ان شاء الله تعالى. اسأل الله عز وجل لي ولكم علما نافعا - 00:01:51
وعملا صالحا يقربنا اليه والله تعالى اعلم - 00:02:11