Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهينا من قصة خليل الرحمن ابراهيم. عليه الصلاة والسلام. ومن قصة - 00:00:00ضَ

لوط عليه الصلاة والسلام ثم بعد قوم لوط اي نبي يأتي بعد لوط عليه الصلاة والسلام ها لأ. لأ. احسنت شعيب نعم ما شاء الله. شعيب عليه الصلاة والسلام هناك اية في القرآن - 00:00:20ضَ

تدل على ان قوم شعيب يأتون بعد قوم لوط. من يعرف هذه الاية في القرآن الكريم؟ ها يلا يا شباب. وما قوم ما احد عرف. احسنت نعم وما قوم لوط منكم ببعيد. شعيب لما كلم قومه قال لهم وما قوم لوط منكم ببعيد. اذا نحن نعرف ترتيب الانبياء - 00:00:50ضَ

الصلاة والسلام من خلال القرآن الكريم من يعرف اسم المدينة التي ارسل اليها شعيب ها ماديا ماديا احسنت بارك الله فيك. والى مدينة اخاهم شعيبا. ماذا قال لهم او اول كلمة ها قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:01:20ضَ

قوم شعيب كانوا اغنياء عندهم اموال طائلة يعيشون في الظلال الوافرة والجنات الكثيفة والمياه العذبة تعلقت قلوبهم بحب الدنيا والاموال. حتى عبدوا ماذا؟ من يعرف ماذا عبدوا؟ قوم شعيب احسنت. عبدوا شجرة. ما اسم هذه الشجرة؟ لا الزقوم هذه في النار - 00:01:49ضَ

لأ الغرقد هذه الشجر في فلسطين اه الشجرة التي عبدها قوم شعيب ما اسمها؟ لا ها؟ الايكة. احسنت. نعم واصحاب الايك كما تعرفون اصحاب الايكام نعم الايكة ما معنى الايكة؟ الايكة شجرة عظيمة كبيرة ملتفة الاغصان - 00:02:27ضَ

فرأوا هذه الشجرة كبيرة وعظيمة فعبدوها من دون الله. وكأن هذا من شدة حبهم لجناتهم ودنياهم حتى عبدوا شجرة تخيل واحد يعبد شجرة هل هذا فيه عقل؟ ها؟ شجرة كيف تكون هذه الشجرة الها؟ فالله - 00:02:57ضَ

الله تعالى ارسل اليهم شعيب عليه الصلاة والسلام والى مدين اخاهم شعيبا. اول ما دعاهم كما قلنا قال يا قومي ماذا اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اه يا شباب اللي في فمه - 00:03:17ضَ

ولا كذا ما يصلح يحضر الحلقة ويأكل اللبان. هذه حلقة علم ها كل واحد يعق اللبان اللي في فمه. ها عندكم كلينكس؟ ها؟ ايه خذوا كلينكس يا شباب لازم نتعلم - 00:03:37ضَ

الادب قبل ان نتعلم العلم. الامام مالك رحمه الله وهو صغير كانت امه كانت امه توقظه قبل صلاة الفجر وتلبسه ملابس العلماء. تلبسه عمامة ويعني ملابس العلماء. وتقول له اذهب اطلب العلم في المسجد النبوي - 00:03:57ضَ

كان شيخ الامام مالس آآ شيخ الامام مالك اسمه ربيعة فكانت تقول له تعلم من ربيعة تعلم من ادبه قبل علمه تعلم من ادبه قبل علمه. ما فائدة العلم اذا كان بدون ادب؟ ما يصلح نحن نتعلم هذا العلم لماذا؟ ليش ندرس - 00:04:23ضَ

قصص الانبياء. لماذا ندرس قصص الانبياء؟ ها ها؟ نعم نأخذ منهم العبرة احسنت نعم. ناخذ منهم العبرة ونتخلق باخلاقهم نفعل مثل ما فعلوا مجلس العلم ما يليق ان نعلق فيه اللبان مثلا لا - 00:04:47ضَ

انت اذا كنت تلعب كنت تشوف اه رسوم ولا كذا شي يضحك ممكن تأكل لبان ما في شي لكنك تدرس تسمع قال الله قال رسول الله نذكر انبياء الله وانت تعلك اللبان. هذا ما يليق - 00:05:10ضَ

ليعظم العلم سيحصل العلم ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اجتمع الصحابة حوله وتلا عليهم الايات وقرأ عليهم الاحاديث كأن على اوصيهم الطير شو معنى كأن على رؤوسهم الطير؟ اذا كان على راسك طير ها ما يطير معنى هذا انك ماذا انت - 00:05:27ضَ

كنت ثابت ما تتحرك ولا حركة. شوفوا الان لو كل واحد منكم الان هكذا ما يتحرك ولا حركة شوف مجلس فيه وقار فيه سكينة. زين يا شباب؟ فمجلس العلم هذا مجلسنا ساعة وحدة - 00:05:52ضَ

تنتهي. ما نريد واحد يأكل لبان ولا يشرب ماي ولا يعني يتكلم مع صاحبه. ها اللي يريد ياكل لا يشرب ولا يتكلم خلاص اذهب خارج المسجد. ويرجع زين يا شباب اتفقنا؟ طيب اذا - 00:06:07ضَ

قال والى مدين اخاهم شعيب قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لكم من اله غيره دائما الانبياء يدعون الناس الى توحيد الله اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هذا اي نوع من انواع التوحيد؟ من يعرف؟ اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ها؟ التوحيد - 00:06:28ضَ

نعم انت طيب ها احسنت نعم. توحيد الالوهية. توحيد اللي جاوبني خلف طيب. توحيد العبادة توحيد الالوهية اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. لان الانسان اذا عبد الله عظم الله سيستجيب لكل - 00:06:54ضَ

الاوامر بعد ذلك وسيجتنب كل المحرمات. فالتوحيد هو الاصل قال اعبدوا الله. طيب هم الان المشكلة عندهم كما عرفنا يحبون الدنيا ويحبون الاموال. كان قوم شعيب يفعلون ماذا في البيع والشراء؟ من يعرف؟ ها ماذا كانوا يفعلون في البيع والشراء؟ ها - 00:07:21ضَ

نعم. نعم احسنت. كانوا ينقصون المكيال والميزان يعني يغشون في البيع والشراء. ولهذا قال لهم شعيب ماذا؟ ولا تنقصوا المكيال والميزان ولا تنقص المكيال والميزان. عندما تزنون الطعام مثلا للناس لا تنقص المكيال - 00:07:46ضَ

اذا تعطونهم اقل هم يدفعون مال زائد تعطونهم اقل مما يجب لهم هذا الغش محرم. هل الغش محرم في البيع ولا في كل شيء؟ في كل شيء. النبي صلى الله عليه وسلم مر ذات يوم - 00:08:11ضَ

في السوق على رجل كان يبيع طعاما. فادخل النبي صلى الله عليه وسلم يده في الطعام داخل الطعام مثلا حبوب ادخل يده داخل الطعام واذا باسفل الطعام مبلول. يعني فاسد - 00:08:28ضَ

خربان وهو اظهر للناس ان الطعام ماذا؟ لا لا هو الفاسد تحت لكن فوق جيد يضع الجيد الطعام الطيب يضعه فوق. والفاسد يضعه تحت ليش؟ عشان الناس ايش؟ ما يشوفون الفاسد - 00:08:45ضَ

ايوا يقولوا هذا طعام جيد ويشترونه. يوم يصير البيت يشوف تحت كله خربان. كله فاسد فالنبي صلى الله عليه وسلم ادخل يده قال ما هذا يا صاحب الطعام قال رسول الله اصابته السماء يعني جاه مطر. قال هلا وضعته فوق الطعام كي يراه الناس؟ ليش تغش الناس؟ انت لما تضع مثل واحد - 00:09:07ضَ

يروح يشتري كرتون برتقال يشوف ما شاء الله في المحل فتح الكرتون وهو ما شاء الله برتقال طيب. لما يروح البيت يشيل البرتقال يشوف تحت كل ايش؟ فاسد لا هذا غش نعم هذا غش في البيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:30ضَ

لهذا الرجل احسنت بارك الله فيك. من غشنا فليس منا. من غش فليس منا احسنت نعم طيب من غشني فليس مني طيب اه ما رأيكم الان واحد في المدرسة يغش في الامتحان يقول هذا مو بغش في البيع والشراء هذا غش في الامتحانات عادي يستوي - 00:09:50ضَ

انا محتاج حتى ما ارسب. هل هذا يجوز ولا لا؟ ها؟ ما يجوز. يا شباب اه لا يجوز الغش في الامتحانات احذروا من هذا الامر. انا اقول لكم بصراحة يا شباب بعظكم يتساهل في هذا. يقول لا خلينا ننجح فيغش في الامتحان. يشوف الصاحب وهو ما يدري ما مذاكر - 00:10:18ضَ

يشوف صاحب ايش كتب يكتب مثله. هذا غش هذا لا يجوز. هذا تأثم عليه تأثم عليه تكتب عليك سيئات من الطلاب من يذهب الى المدرسة ويحصل سيئات لانه يغش الامتحانات. هذا حرام. من غشنا فليس منا - 00:10:38ضَ

شف النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم يتبرأ منك. الله ما تسوى هذه الدراسة امتحان يعني نعم ترسب ولا يتبرأ منك النبي صلى الله عليه وسلم. ايهما احسن ان يتبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منك ها - 00:10:58ضَ

وترسب ولا انك تنجح اسف. اسف. ايهما احسن؟ انك تنجح في الامتحان لكن يتبرأ منك النبي صلى الله عليه وسلم. او اكتسب في الامتحان وتكون مطيع لله ومتبع لسنة رسول الله. ها نعم ترسب وتكون مطيع لكن لا ترسب ليش ما تذاكر؟ ذاكر - 00:11:17ضَ

اصبروا يا شباب. ذاكر ذاكر دروسك حتى تنجح في امتحاناتك. اما انك ما تذاكر وتغش في الامتحان وكأن النبي يتبرأ منك هذا امر خطير. وبعض الطلاب ايش يفعل؟ يغشش الغير. يقول هاي مساعدة. انا بساعدهم. يغشش. لا. حتى هذا غش - 00:11:37ضَ

هذا غش يا شباب هذا اعانة على الحرام ما دام الامر حرام ما يجوز لك ان تساعد الناس على الحرام ولا تعاونوا على الاثم عدوان ما يجوز انك تعاون غيرك على الاثم. عرفنا؟ - 00:11:57ضَ

ها شباب اه خلاص ما حد يرفع ايده. انا لما اسألكم ارفعوا ايديكم. اذا ما احد يرفع يده بعدين يا شباب. الاسئلة بعدين فاذا يا شباب نحذر من الغش في الدراسة. الغش في الامتحان او نغشش غيرنا. هذا ما يجوز. هذا حرام. بعض العلماء - 00:12:13ضَ

كبيرة من كبائر الذنوب. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا فلا تتعودوا على الغش في الامتحان. اللي يتعود على الغش منذ صغره سيكبر ويتعود على الغش في كل شيء حتى اذا كبر حتى اذا عمل في الوظيفة في دوامه في بيته يغش الناس احذروا من هذه الصفة - 00:12:32ضَ

هذا صفة الكفار من قوم شعيب. فشعيب نهاهم قال ولا تنقصوا المكيال والميزان. اني اراكم بخير يعني انتم بخير بنعمة الله اعطاكم دنيا واعطاكم مال ليش تغشون بعد زيادة؟ تأخذون اموال الناس؟ اني اراكم بخير - 00:12:52ضَ

واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. العذاب اذا جاء يحيط بكم من كل جانب ما تستطيعون ان من عذاب الله قال ولا تنقص المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط. بعدين قال ويا قومي اوفوا المكيال والميزان بالقسط - 00:13:12ضَ

ولا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا تعثوا في الارض مفسدين. تعرفون ايضا ماذا كانوا يفعلون ها قال لهم شعيب ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله. من امن به وتبغونها عوجا. يعني كانوا يقطعون - 00:13:41ضَ

طرق على الناس شوفوا واحد مسافر يعتدي عليه يأخذ ماله قطاع طرق هكذا كانوا. فكانوا يغشون فيما بينهم ويعتدون على المسافرين ويأخذون اموالهم قال لهم بقية الله خير لكم. ان كنتم مؤمنين. ما معنى بقية الله خير لكم - 00:14:00ضَ

ايش معنى بقية الله احسنت. الاموال الحلال التي رزقكم الله بها هذي خير من الابوال الحرام يمحق الله الربا الربا حرام الله ما يبارك فيه حتى لو حصلت مالا كثيرا ما فيه بركة ما فيه خير فيقول لهم بقية الله خير لكم هذا تفسير تفسير - 00:14:26ضَ

الثاني بقية الله ايش معناها ها ايش الذي يبقى للانسان عند الله؟ احسنت بارك الله فيك نعم. اذا بقية الله خير لكم يعني الاعمال الصالحة هذي خير لكم من الدنيا وشهواتها والغش في اموالها. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين - 00:14:51ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا شوفوا الاموال هذي كلها ستذهب. الدنيا كلها ستذهب. ما الذي يبقى للانسان عند الله؟ الحسنات. الحسنات الصدقات - 00:15:19ضَ

صلاتك قرآنك هذا الذي سينفعك عند الله. وذلك ابو هريرة رضي الله عنه مرة ذات يوم مر على قبر فقال ركعتان الى هذا احب اليه من بقية دنياكم شوف هذا الميت لو يقوم من قبره - 00:15:40ضَ

ركعتين بس يصلي ركعتين هذي خير له من الدنيا وما فيها ليش؟ لان الميت عرف عرف ان هناك في القبر ما ينفعه الا ايش؟ الاعمال الصالحة نحن الان ما نعرف نعرف ولا ما نعرف؟ نحن للاسف ما نعرف لو كنا نعرف - 00:16:01ضَ

لا اجتهدنا في الاعمال الصالحة. ان شاء الله كثير منكم يعرف اللي يحافظ على العلم يحافظ على القرآن يحافظ على الصلاة. هذا اما الواحد اذا شغل الوقت كله باللعب واللهو يمر عليه اليوم ما يقرأ قرآن يمر عليه - 00:16:23ضَ

يوم ما يحفظ ايات من القرآن يمر عليه اليوم ما يصلي في المسجد هذا ما عرف الحقيقة مسكين جاهل فانتبهوا يا شباب قال بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين. وما انا عليكم بحفيظ. الله ما ارسلني انا احفظ اعمالكم. الله بيحاسبكم - 00:16:45ضَ

بماذا ردوا عليه؟ قالوا يا شعيب ها استهزأوا بدينه. ماذا قالوا؟ ها ها يا شباب احسنت. قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا يعني لماذا قالوا له اصلاتك تأمرك ان نترك عبادة الاوثان - 00:17:06ضَ

ليش ذكروا الصلاة؟ ليش ذكروا الصلاة؟ ارفع ايدك ارفع اللي عنده جواب يرفع يده. ليش قالوا اصلاتك تأمرك ان نترك يعني عبادة الاوثان احسنت يعني لانهم رأوا شعيبا يكثر من الصلاة كله يصلي. شوفوا الانبياء يحبون الله ويكثرون من من - 00:17:36ضَ

قال ان مثل ما قال اخونا الصلاة اهم شي بعد التوحيد الصلاة. فلما رأوا شعيبا يصلي كثيرا قال قالوا له اصلاتك يعني يستهزئون بالصلاة. قالوا له كنت تصلي كثير كانك مجنون اصبحت مجنون - 00:17:57ضَ

هذي الصلاة يعتبرونها والعياذ بالله مثل الجنون يقول انت هكذا تركع وتسجد تركع وتسجد ايش هذي الحركات؟ هذي حركات مجانين هكذا يقولون فهذه الصلاة جعلتك مجنونا حتى نهيتنا عن دين ابائنا واجدادنا. بعدين طعنوا في عقله قالوا انك - 00:18:16ضَ

انت الحليم الرشيد طبعا الحليم الحلم صفة طيبة ولا فاسدة؟ طيب الحلم معناه ان الانسان ما يغضب. الحلم يعني يكون صبورا حليما ما يغضب الرشيد ما معنى الرشيد؟ يعني العاقل طيب هم كيف يقولون له انك لانت الحليم الرشيد - 00:18:37ضَ

باسلوب استهزاء احسنت نعم احسنت بارك الله فيك. هم ما يقصدون انه حليم رشيد لا هم يستهزئون به مثل واحد الان مثلا اه يظرب اخاه مثلا يظرب اخاه ويسب ويشتم - 00:18:59ضَ

اقول اه ما شا الله انتوا وايد عاقل ما شا الله سوي الحركات هذي. هل انا اقصد انه هو عاقل؟ لا انا استهزأ اقول له وين عقلك طب يعني اقول انت ما فيك عقل تفعل مثل هذه الحركات. هم هكذا يسبون شعيبا - 00:19:19ضَ

صلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ قال الحسن البصري اي والله صلاته تأمره بذلك. صح الصلاة اللي يصلي الصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر صح ولا لا؟ لكن هم هكذا يستهزئون بالصلاة. انك لانت الحليم الرشيد - 00:19:37ضَ

قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي يعني انا الله انزل علي الوحي اعرف الحقيقة انتم لا تعرفون ورزقني منه رزقا حسنا. يعني انا ما اريد اموالكم. انا الله رزقني انا غني الحمد لله. كيف ما - 00:19:57ضَ

وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. يعني انا اول من يفعل بما يقول. انت اذا نصحت واحد تقول يا فلان صلي وانت ما تصلي. ينفع ولا ما ينفع - 00:20:21ضَ

ما ينفع بيقول لك انت روح صل بعدين تعال كلمني صح ولا لا؟ ها اتأمرون الناس بالبر؟ وتنسون انفسكم وانتم تتلون كتاب ما يصلح. فهم فلابد للاخوة نكون قدوة حسنة. كل واحد اولا يصلح نفسه. زين - 00:20:41ضَ

وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. وما توفيقي الا بالله توكلت واليه انيب. ويا قومي شف ينصح قومه. ويا قومي لا يجرمنكم شقاقي. ان يصيبكم مثل ما - 00:20:59ضَ

طاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد يعني لا تكونون معاندين لا يجرمنكم شقاق انتم تريدون معاندتي ومشاقتي تريدون ان تخالفوني لاني انا خالفت دين - 00:21:19ضَ

لا هذا العناد سيوقعكم في العذاب. مثل ما عذب هذه الاقوام الماضية بماذا اجابوا؟ قالوا يا شعيب ايش؟ ما نفقه كثيرا مما شف اللي حافظ قرآن يعرف قصص الاب قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول. تخيل الان هل كلام شعيب واضح ولا مو بواضح؟ واضح. بل - 00:21:37ضَ

شعيب اه شوف اللي يجاوب هذا السؤال اعطيه ثلاث حلويات يلا ما هو لقب نبي الله نبي الله شعيب لقبه بماذا يلقب؟ اه الصادق الامين. لا النبي صلى الله عليه وسلم محمد الصادق الامين - 00:22:07ضَ

شعيب ماذا يلقب؟ لا حمزة اسد الله يلا نحول السؤال للكبار احسنت هذي الثلاثة حقت الحلاوة. قال خطيب الانبياء خطيب الانبياء. شف كلامه في غاية البلاغة والبيان والتأثير. ومع ذلك تأملوا هم يقولون ما نفقه كثيرا مما احنا ما نفهم كلامك. شوف كيف - 00:22:25ضَ

هذا من عنادهم ولا كلام واضح ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا. هو هذا ايش قال لهم نسينا نقول جملة ها آآ قال ايش اه لا قبلها اه نعم واستغفروا ربكم ثم - 00:22:54ضَ

توبوا اليه. ان ربي رحيم ودود. واستغفروا يعني يحثهم على التوبة واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي ماذا؟ رحيم ودود. طيب رحيم ودود هذا اي نوع من انواع التوحيد - 00:23:21ضَ

قيم ودود نعم نعم انت انت نعم احسنت توحيد الاسماء والصفات طيب ما ودود رحيم نعرف ان الرحمة ودود ما معنى ودود؟ الله ودود ما معناه؟ يعني يرحم طيب شي. احسنت يا عم ايضا من يعرف - 00:23:41ضَ

ودود معنى ادق ها؟ اه غفور؟ لأ غفور لأ نريد جواب ادق يسامح يغفر نريد جواب ادق ها يا شباب ودود ما معنى ودود؟ من اي صفة الودود؟ رؤوف يعني لكن نريد اقرب اقرب - 00:24:05ضَ

تود يعني ماذا؟ لا يعني نريد اقرب اقرب يا شباب. الذي يستحق ها الودود ما معنى الودود؟ قلنا الحين رحيم خلاص ما ابغى اعطيكم ها؟ الكرم لا. الحب نعم محبة. ودود يعني الذي يحب عباده ويحبونه - 00:24:25ضَ

المودة ايش معنى المودة؟ المحبة الخالصة. ان ربي رحيم ودود. يعني الله تعالى يحب ان يتوب اليه. شف اعظم ترغيب في التوبة الى الله ان الله يحبك. قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا - 00:24:45ضَ

ولولا رهطك لرجمناك. رهطك يعني قومك لان شعيب كان يعني له نسب في قومه. لولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ما لك قيمة عندنا لكن عشان جماعتك عشان قومك نحن نحترمك شوف شعيب الان - 00:25:05ضَ

ما غضب لنفسه انما غضب لربه قال يا قومي ارهطي اعز عليكم من الله اتخذتموه وراءكم ظهريا؟ يعني هل قومي عشان قومي تحترموني وما تحترموني كان الله انتم تعظموني بس عشان قومي ما تعظموني عشان الله - 00:25:25ضَ

قال ان ربي بما تعملون محيط ويا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل كل واحد يعمل على طريقته سوف لمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. ها او كيف الاب - 00:25:52ضَ

سوف تعلمون من يأتي عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب فلما جاء امرنا لأ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين - 00:26:12ضَ

كأن لم يغنوا فيها ها كأن لم يغنوا فيها. كأنهم ما عاشوا في ديارهم. الا بعدا انا كما بعدت ثمود لان ثمود نفس الشيء غرتهم الدنيا والزروع والثمار مثل قوم شعيب. طيب الان اذا سألك سائل اسأل هذا السؤال الاخير حتى - 00:26:42ضَ

من قصة شعيب بعدين بعدين ما عقوبة قوم شعيب ما عقوبة قوم شعيب نعم من يعرف؟ نعم طيب الصيحة هذا واحد ايضا عقوبة ثانية. عقوبة قوم شعيب. الرجفة احسنت في اية اخرى فاخذتهم الرجفة. فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين. ايضا احسنت - 00:27:07ضَ

اخذهم عذاب يوم الظلة. طيب ثلاثة انواع كيف هذه الثلاثة اي واحد اصح ولا كلها صحيحة كلها صحيحة لان كلها ذكرت في القرآن الكريم. طيب كيف يعني حصل العذاب؟ ذكر آآ المفسرون ان قوم شعيب اصابهم قحط - 00:27:41ضَ

شديد ما نزل مطر فجاعوا وعطشوا ثم جاءتهم سحابة سوداء. نعم قالوا لا لا هذا عائد طرنا هذا قوم عاد. لا نحن الان قوم شعيب فلما جاءتهم هذه السحابة اظلتهم - 00:28:01ضَ

فجميعا آآ ذهبوا جميعا تحتها. اجتمعوا تحتها يتظللون من حر الشمس وينتظرون المطر تخيل ثم اخذتهم الرجفة يعني رجفت بهم الارض والصيحة ايظا الصوت الشديد ثم هذه السحابة ماذا خرج منها؟ ماذا نزل من السحابة؟ ها - 00:28:22ضَ

ماذا نزل من السحابة؟ ها ارفع يدك لا موب مطر لا خطأ مطر. ماذا نزل من السحابة؟ لا لا. نار نعم. نزل من السحابة نار. شوف كيف بدل ان ينزل مطر نزل نار نزلت نار من السحابة فاحرقته. والعياذ بالله. فاخذهم - 00:28:51ضَ

باب يوم الظلة. فاخذهم عذاب يوم الظل. هذا عذاب يوم الظل. انه كان عذاب يوم عظيم. ان في ذلك اية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. نسأل الله تعالى - 00:29:21ضَ

ان يجمعنا بنبينا شعيب عليه الصلاة والسلام وبانبيائه الكرام وبنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. و نكمل ان شاء الله ايضا باقي قصص الانبياء في المجالس القادمة - 00:29:41ضَ