Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله في الدرس السابع والثمانين بعد المئة. من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم وصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة. والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف - 00:00:14ضَ

عالي وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف. والى ماض ومضارع وطلب. والى صحيح ومعتل. والى مجرد ومزيد ثم انتقلت الى الحديث عن تصنيف الافعال من حيث اللزوم والتعدي. فقلت لكم ان الافعال في العربية - 00:00:34ضَ

تنقسم قسمين القسم الاول ما يوصف بالتعدي او اللزوم والقسم الثاني ما لا يوصف لا بالتعدي ولا باللزوم وقلت لكم ان القسم الاول هو الاكبر لانه هو الاصل. فالاصل في افعال العربية ان تكون - 00:01:04ضَ

ما لازمة واما متعدية. بينت لكم بعد ذلك معنى اللزوم ومعنى التعدي. ثم ربطت هذين المعنيين بابواب الفعل من حيث التجرد والزيادة فشرحت لكم صورة اللزوم والتعدي في كل باب من تلك - 00:01:24ضَ

على حدة في سلسلة من الدروس ثم انتقلت الى شرح اقسام الفعل المتعدي وقلت لكم ان له اقساما ثلاثة الاسم الاول الفعل المتعدي الى مفعول به واحد. القسم الثاني الفعل المتعدي الى مفعولين اثنين. وهذا القسم - 00:01:44ضَ

له نوعان لانه اما ان يكون متعديا الى مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر واما ان يكون متعديا الى مفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. القسم الثالث من اقسام الفعل المتعدي هو الفعل المتعدي الى مفعولات ثلاثة - 00:02:04ضَ

شرحت لكم هذه الاقسام. ثم وقفت وقفة متأنية مع ظاهرة الاشتراك فيما بينها. لان الفعل قد يتعدد معناه فيصنف في قسمين او اكثر من هذه الاقسام. انتقلت بعد ذلك الى شرح الطرق التي ذكرها العلماء - 00:02:24ضَ

للتفريق بين اللازم والمتعدي وقلت لكم انها اربع. الطريقة الاولى تحليل الحدث الذي يدل عليه الفعل قد شرحتها في درس مستقل. الطريقة الثانية وصل الفعل بظمير المفعول به وقد شرحتها في درس مستقل. الطريقة - 00:02:44ضَ

الثالثة بناء اسم مفعول تام من الفعل وقد شرحتها في درس مستقل ثم انتقلت الى شرح الطريقة الرابعة وهي معرفة الحالات التي يكون الفعل فيها لازما. والامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا - 00:03:04ضَ

فرغت من شرح الفرع الاول من هذين الفرعين. ثم انتقلت الى شرح الفرع الثاني وهو الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعدية وقد قسمت هذه الامور اربعة اقسام حتى يتيسر لكم اتقانها. لان الفعل - 00:03:24ضَ

لازم قد يصير متعديا بالزيادة الصرفية. وقد يصير متعديا بمعنى المغالبة. وقد يصير متعديا باسقاط في الجر وقد يصير متعديا بالتظمين. فهذه القسمة تعينك على اتقان معرفة هذه الامور التي ذكر ابن هشام انه يكثر دورها ويقبح بالمعرب جهلها او عدم معرفتها - 00:03:44ضَ

ركزت الحديث على التعدية بالزيادة الصرفية. وقلت لكم ان هذا القسم له اربع صور. الصورة الاولى زيادة الهمزة قبل الفاء من فعل. فينتقل وفعل الى افعل. الصورة الثانية زيادة عين ثانية او تضعيف العين في فعل فينتقل من فعل الى فعل. الصورة الثالثة زيادة - 00:04:14ضَ

الالف بين الفاء والعين من فعل. فينتقل فعل الى فاعل. الصورة الرابعة زيادة همزة الوصل والسين والتاء قبل الفاء من فعل فينتقل فعلا الى استفعل. هذه الصور الاربع يجمعها هذا القسم تحت عنوان واحد هو التعدية بالزيادة الصرفية فرغت - 00:04:47ضَ

من الحديث عن الصورة الاولى ومن الحديث عن السورة الثانية وفي هذا الدرس ساحدثكم عن الصورة ثالثا الصورة الثالثة هي تعدية الفعل اللازم بزيادة الالف بين الفاء والعين من فعل. يعني فعل لازم - 00:05:17ضَ

فاذا زدنا فيه هذه الالف اصبح متعديا. تأملوا معي هذه الامثلة. اقول جرى القارب في الماء لاحظوا جرى يجري فعل ثلاثي من باب فعل يفعل جرى يجري. وهذا الفعل كما ترون لازم. لماذا؟ لان اسندناه الى الفاعل فاكتفى به. لذلك نقول جرى - 00:05:42ضَ

تم المعنى. اذا هذا الفعل فعل لازم. طيب لاحظوا معي جارا. جارا هو جرى السابق جرى السابق الا ان زدنا الالف بين الفاء والعين. فنقلناه من جرى الى جارة يعني نقلناه من معنى الجري الى معنى المجاراة. من الجري الى - 00:06:12ضَ

ياراه لاحظوا هذه الزيادة غيرت المعنى من الجري الى المجاراة والفعل قبل هذه الزيادة كان لازما وبهذه الزيادة اصبح متعديا. لانا نقول على سبيل المثال جار السباك المعنى ناقص فاذا تعدينا الفاعل الى مفعول به فقلنا جار السباح قاربا اصبح - 00:06:42ضَ

متعديا. اذا الفعل هنا كان لازما. وهنا اصبح متعديا. وهذه التعدية بسبب هذه الالف لذلك قالوا هذه الالف من معديات الفعل اللازم. هذه الالف من الامور التي مصير الفعل اللازم بها متعديا. هذه الالف تنقل فعل الى فعل. لذلك سماها - 00:07:12ضَ

العلماء سموا هذه التعدية سموها التعدية بزيادة لاحظوا الف المفاعلة المفاعلة لماذا المفاعلة؟ لان نقول فاعل مفاعلتان. لذلك وزن فاعلة مصدره مفاعلة. تأملوا معي جلس علي جلس يجلس جلس فعل فهو فعل ثلاثي من باب فعل يفعل - 00:07:42ضَ

اسندناه الى الفاعل فاكتفى به وتم المعنى. جلس علي. اذا الفعل هنا فعل لازم. وحين زدنا الالف بين الفاء والعين يعني بين الجيم واللام. فقلنا جلس نقلنا الفعل من معنى الجلوس - 00:08:17ضَ

الى معنى المجالسة الى معنى المجالسة وهذه الالف بهذا المعنى نقلت الفقه من حال اللزوم الى حال التعدي. لانا نقول جالس محمد في ظل المعنى ناقصا. فاذا تعدينا الفاعل الى - 00:08:37ضَ

به اصبح الفعل متعديا. لاحظوا معي جرى القارب القارب فاعل. جار السباح القارب اصبح القارب مفعولا به. فالمفعول به هنا كان فاعلا هنا. تأملوا معي. جلس علي علي فاعل. جالس محمد علي. لاحظوا عليا. هنا - 00:08:57ضَ

مفعول به وكان فاعلا قبل زيادة هذه الالف. اذا نقول جالس اصبح متعديا زيادة الف المفاعلة. يعني المجالسة لان هذه الالف نقلت المعنى من الجلوس الى جالسة من الجري الى المجاراة. المجاراة اصلها المجارية. ثم قلبنا الياء الى آآ الالف - 00:09:23ضَ

لذلك قلنا هذه الالف الف المفاعلة. لاحظوا معي سار علي سار فعل ثلاثي على وزن فعل. سار يسير فعل يفعل. واصلها سيرى. لان هذه الالف يائية الاصل اصلها سيرى يسير كما بينت لكم سابقا. هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها - 00:09:53ضَ

قلبت اليفا. لاحظوا سارة حين زدنا الالف بين السين والياء يائية الاصل اعدنا هذه الياء الى اصلها. لذلك هذه الف المفاعلة. وهذه الياء هي هذه الالف. لان الالف يائية الاصل فحولنا سارة الى سايرة. زيادة هذه الالف نقلت المعنى من السير الى المسايرة - 00:10:23ضَ

من السير الى المسايرة. لذلك سمينا هذه الالف الف المفاعلة. المسايرة لاحظوا هذا الفعل كان لازما. سار علي تم المعنى. اذا هذا الفعل لازم. حين زدنا هذه الالف من السير الى المسايرة فاصبح الفعل متعديا. لذلك قلنا ساير محمد عليا ساير في - 00:10:53ضَ

محمد فاعل عليا مفعول به وقد كان هنا فاعلا. طيب لاحظوا معي صال صال يصول من باب فعل يفعل. لان الاصل صول يصوم فهذه الالف واوية الاصل. هذه الالف يائية الاصل. اذا صال. صال علي الفعل لازم - 00:11:23ضَ

لان اسندناه الى الفاعل فاكتفى به وتم المعنى. فلما زدنا الالف بين الفاء والعين يعني اين الصاد والالف واوية الاصل؟ لاحظوا زدنا هذه الالف فاعدنا الالف هنا الى اصلها. فقل - 00:11:53ضَ

اذا زيادة هذه الالف نقلت الفعل من معنى الصول الى المصاولة المصاولة المفاعلة. لذلك هذه الالف نقلت الفعل من الصول الى المصاولة فانتقل الفعل من اللزوم الى التعدي. فقلنا صاول محمد عليا. صاول فعل. محمد فاعل. عليا مفعول به - 00:12:13ضَ

وقد كان هنا فاعلا. اذا التعدية هنا بسبب زيادة الف المفاعلة تأملوا معي هذا المثال. مزح علي اذا دعب في كلامه او فعله. مزح علي. لاحظوا مزح يمزح من باب - 00:12:43ضَ

فعل يفعل. مزح وهو فعل لازم. لانا اسندناه الى الفاعل فاكتفى به وتم المعنى طيب زدنا الالف بين الفاء والعين يعني بين الميم والزاي في هذا الفعل. فنقلنا الفعل من معنى المزح الى معنى الممازحة. مازح ممازحة مفاعلة. هذا الانتقاد - 00:13:03ضَ

قال ادى الى انتقال الفعل من حال اللزوم الى التعدي. لذلك اسندنا مازح الى الفاعل فبقي المعنى ناقصا ادينا الفاعل الى مفعول به فتم المعنى. مازح فعل محمد فاعل عليا مفعول به. وقد كان هنا - 00:13:33ضَ

لذلك العلماء قالوا الفعل اللازم قد يصير متعديا بزيادة صرفية هذه الزيادة هي الف المفاعلة التي تزاد بين الفاء والعين. فاصبحت الف المفاعلة من الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا وهي الصورة الثالثة من صور - 00:13:53ضَ

التعدية بالزيادة الصرفية كما رأيتم في هذه الامثلة. طيب بقي عندنا سؤال هل هذه التعدية قياسية بمعنى هل يجوز ان اتي الى كل فعل ثلاثي لازم فازيد الفا بين فاءه وعينه فيصبح - 00:14:23ضَ

متعديا الى مفعول به واحد ام ان هذه المسألة موقوفة على السماع؟ الحقيقة ان هذه المسألة عند العلماء ليست قياسية بل هي مسألة سماعية يجب ان نقف بها عند السماع. لذلك الافعال التي اعدتها العرب هي - 00:14:47ضَ

هي التي تتعدى بزيادة الف المفاعلة. ولا يجوز لنا ان نعدي فعلا بهذه الالف لم تعده العرب وبهذا اكون قد وصلت الى نهاية هذا الدرس الذي شرحت فيه الصورة الثالثة من صور - 00:15:10ضَ

في تعدية الفعل اللازم بالزيادة الصرفية. شرحنا تعدية الفعل بزيادة الهمزة في افعالها وشرحنا تعدية الفعل بتضعيف العين في فعل. وفي هذا الدرس شرحت لكم تعدية الفعل اللام بزيادة الف المفاعلة بين الفاء والعين في فاعلة. وفي الدرس القادم ساشرح لكم - 00:15:30ضَ

الرابعة وهي تعدية الفعل اللازم بزيادة همزة الوصل والسين والتاء قبل الفاء من ف ان شاء الله تعالى والى ان التقيكم في الدرس القادم. استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق - 00:16:00ضَ

والسداد - 00:16:20ضَ