Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. وبسند وباساندكم الى الامام الخطيب البغدادي رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه قال درستيه ليش - 00:00:00ضَ

درسنا الشيخ محمد ادم درستوه درستوه درستوه نقل في تكملة الاكمال للنقطة ايوه بفتح الدال المهملة والراء والذي يظهر ان هذا هذا تصرف في اللغة ايه والا اصلح كلمة انا قلت لكم في اللغة الفارسية درست معناه صحيح وجيد درسته. احسن الله اليك. يقولون بمعناه - 00:00:20ضَ

البدن ايش اسم بدن؟ بندرست. يمكن والله اعلم لكنها تن. تن. تن معناه درست معناه سهي البدن. كلام درست يعني ما يقولون سفن درست كلام درس على كل حال احسن الله فلعله الله اكبر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا سلمة ابن - 00:00:50ضَ

سلامة يعني ابن شبيب قال حدثنا احمد هو ابن حنبل قال اخبرنا عبد الرزاق عن امية ابن شبل قال قدم علينا ابن طاووس فجلس فقال له انسان الا تحدثنا؟ فقال ان سألتموني عن شيء ذكرته والا فاهدر عليكم. فاهدر عليكم يعني - 00:01:20ضَ

احدثكم ما دمتم تطلبون الهدر الهدير صوت البعير مو كذا ايه في اليمن يسموها هدرة. هدرة. هم. كلام هدرة هو الكلام. لا هذا حذر. حذر هذا هذر بالذال بالذال بالذال والدال هذا صوت البعير الذي يصوته وكذا وهو يكون عيب على الرجل يرظى عقب الهدي - 00:01:40ضَ

وبه قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو اهلا احمد ابن محمد ابن عبد الله القطان قال حدثنا ابو العباس محمد ابن اسحاق الصفار قال حدثني ابي قال لقيني - 00:02:10ضَ

وهب بن جرير في طريق مكة فقلنا حدثنا فقالوا سلوا فقلنا ليس معنا. قالوا فقال فقال سلوا. فقلنا ليس معنا. فقال الحديث لا يبتدا. ثم قال حدثنا شعبة عن ابي حصين - 00:02:30ضَ

عن يحيى ابن وثاب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ام حبيبة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة نعم ومنهم من يتمنى وان سئل اعتمادا على قول شعبة ابن الحجاج. قال اخبرنا عبد العزيز بن علي قال سمعت عمر - 00:02:50ضَ

احمد الواعظ يقول سمعت ابن ابي داود يقول سمعت محمد ابن مصفى يقول سمعت بقية ابن الوليد يقول سمعت شعبة يقول تمنع اشهى لك. وباليه قال اخبرنا ابو حازم العبدوي قال سمعت - 00:03:10ضَ

ابا ذهل محمد ابن محمد ابن العباس العصمي. يقول سمعت خلف بن محمد يقول سمعت صالح بن محمد يقول حدثنا محمد ابن ابن حاتم ابن ميمون قال سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي يقول يغطي عيوب الشيخ ثلاثة - 00:03:30ضَ

اشياء عسرته وحفظه وبعد منزله. ايش معناها؟ معناه صفوة شديد في التحديث يعني يا شيخ؟ يغذي اذا كان سديدا بالتحديد اي بالتحديث يعني بعض الناس كان شديد ما كان الاعمش كذلك اي نعم اسرته وحفظه ايضا - 00:03:50ضَ

اذا كان حافظ اذا ما كان حافظ يخطئ والطلبة يعني يمسكون خطأه منزله المنزل لا يأتيه اذا كان غريب كل واحد يوصل واذا كان بعيد ينام وكان بعض السلف يتمنع من التحديث اذا كان السامع - 00:04:10ضَ

ليس من اهل العلم كما اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن احمد ابن موسى ابن هارون ابن الصلت الاهوازي قال اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن مخلد العطار قال حدثنا عبد الله ابن ايوب المخرمي قال حدثنا ابو سفيان الحميري عن سفيان ابن - 00:04:30ضَ

انه قال قدم الاعمش بعض السواد فاجتمعوا اليه. فابى ان يحدثهم فقيل له يا ابا محمد لو حدثتهم فقال من يعلق الدر على الخنازير؟ من متى استيقظ؟ هذي من العسر يا شيخ؟ يعني يعني - 00:04:50ضَ

انتم ما تستحقون؟ ما تستحقون؟ نعلق الدرة على الخنازير. يعني نأتي الحديث الذي هو اغلى من الدر لان مساء عليكم هذا شديد جدا الله المستعان. ابو سفيان الحميدي سفيان ابن الحسين هذا ضعيف سفيان ابن - 00:05:10ضَ

عزاني بن وكيع وقال وقع في طبعة الطحال الحميدي وهو تصحيف. ايه. وابو سفيان الحميري. الحميري. نعم. سفيان ابن حسين ايضا ضعيف قال الحافظ صدوق وسط. من صبيان؟ نعم. قال الحافظ في تقريب التهذيب صدوق وسط - 00:05:30ضَ

اظن سفيان ابن حسين سفيان ابن حسين ابن وكيع ابو سفيان ابو سفيان قل لكن سفيان ابن وكيل اللي بعده. اه. ابو سفيان الحميري صدوق وسط. وسفيان بن عيسى. طيب شوفوا اذا كان عندكم عند عبد الله موجود - 00:05:50ضَ

سفيان ابن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم؟ في غير الزهري نعم احسن الله اليكم وبه لا قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل بن اسحاق حوى واخبرنا ابو نعيم - 00:06:10ضَ

حافظوا قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن قال حدثنا محمد ابن عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن عبد الله المديني قال حدثنا يحيى بن سعيد قال علي ابن ابن المدينة يعني. نعم. علي ابن عبد الله من المدينة. نعم - 00:06:30ضَ

قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال رآني الاعمش وانا احدث قوما فقال ويحك او قال ويلك يا شعبة تعلق اللؤلؤ في اعناق الخنازير؟ ما يراعى المحل تكون الجهة المنتشرة كيف؟ ما يراعى وضع المحل - 00:06:50ضَ

المكان بحيث يكون الجهة المنتجة ايه هو هذا ارمي ارمي ربما لعل احدا واحد بس لان يهدي الله بك رجلا واحدا فهذا تشدد غير مقبول لدى الائمة. في زمانهم يا شيخ. اه في العلم منتشر. بخلاف الانتشار الجهل اليوم. اه اليوم - 00:07:10ضَ

في تلك الايام ايضا ربما كان الناس ما يسميه الخنازير الا انهم من غير مبالين ربما سكيرين وربيدين وكذا لكن مع ذلك يرمي الكلام لان لا احدا وبه قال اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ ويأتي بعد كورونا ان - 00:07:30ضَ

بعضهم اذا ما وجد احدا يجلس الى جنب جدار ويحدث. سبحان الله. او يحدث. المارة يسمعون ويقفون نعم احسن الله اليك. وبه قال اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ قال اخبرنا محمد بن احمد بن الغطري في العبدي. بجرجان - 00:07:50ضَ

قال حدثنا ابو العباس ابن الصقر قال حدثنا ابو داوود السجستاني قال سمعت العباس ابن الوليد ابن ابن مزيد يقول سمعت ابا اخبرنا ابو علي عبدالرحمن ابن محمد ابن احمد ابن فضالة الحافظ النيسابوري بالري قال حدثنا محمد - 00:08:10ضَ

محمد ابن عبد الله ابن المطلب الشيباني قال حدثنا عبد الله ابن ابي داود قال حدثنا محمد ابن قدامة قال سمعت ابا اسامة يقول اني لا اغار على الحديث كما يغار على الجارية الحسناء. دفع الي علي بن محمد بن عبدالله المقرئ الحذاء كتان - 00:08:30ضَ

سفيان اذا رأى هؤلاء النبط اذا رأنوا اذا رأى هؤلاء النبط اذا رأى هؤلاء النبط يكتبون الحديث تغير وجهه ويشتد عليه قال فقلت له يا ابا عبد الله نراك اذا رأيت هؤلاء يكتبون العلم يشتد عليك قال فيقول كان العلم في - 00:08:50ضَ

عربي وسادتي وسادة الناس البدعة جات من العجم والعرب كان ولا فطرتهم خمسين الف الاسلام وعلى كلمة الاخلاص نعم. وكان غير واحد من المتقدمين يقتصر على رواية الشيء اليسير. ولا يتوسع في التحديث - 00:09:10ضَ

قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا ابو محمد اسماعيل ابن علي واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا بشر ابن المفضل عن خالد ابن الحذاء قال - 00:09:30ضَ

نأتي ابا قلابة فاذا حدثنا بثلاثة احاديث قال قد اكثرت. هذا قد يكون له معنى حتى يحفظوه. حتى يحفظوا كل يوم قال اخبرنا احمد بن ابراهيم الدقاق قال اخبرنا احمد بن - 00:09:50ضَ

ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن يزيد الكوفي قال سمعت ابا بكر ابن ابن عياش قال كان الاعمش اذا حدث بثلاثة احاديث قال قد جاءكم السيل قال ابو بكر وانا مثل الاعمش. قال - 00:10:10ضَ

تحدثني علي ابن احمد ابن علي المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق ما هي اللي كلام مثل هذه؟ ما يعلق على مثل هذه ما يعلق ما يعلق الى بداية الباب التبويب فقط التبويب بس ما يعلق - 00:10:30ضَ

ترى هذي كلها ومنهم من يمتنع وان يصير اعتماد ايه هذا كله سرد يعني سرد النص لكنه سبحان الله. قال وحدثني ابو القاسم الازهري وابو علي ابن محمد ابن احمد القرشي قال حدثنا عمر ابن لو كان واحد شرح لو كان شرح واحد شرح جيد يعني - 00:10:50ضَ

تعليق جيد. الشيخ كان لو كان عرفنا انه انا درسنا من اول جزء وكذا. نعم. لو كان هو بدأ شوية توجيه مثل هذي يبحث على الولمة ماذا قالوا فيك ونفظل. تعليق بسيط كذا. يحتاج دعم صعود - 00:11:20ضَ

ذكروه ان شاء الله ان شاء الله توجيه لهذه الاقبال في كتاب آآ تقييد العلم للخطيب فيها اشياء من الاخرين هذه النصوص لكن الاخرين قالوا اي نعم وبه قال وحدثني ابو القاسم الازهري وابو عامر علي ابن محمد ابن احمد القرشي قال حدثنا عمر بن احمد - 00:11:40ضَ

قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن ابي ابن ابي الجحيم. جحيم ولا جهيم؟ هنا الجحيم. جحيم هكذا. هكذا في نسخته لكن محمد عجاج الحميم بنسخته هكذا هو الذي في المخطوط وضع تحت الحاء الثانية حاء صغيرة - 00:12:10ضَ

الناس بذلك انها هيئة ثانية وليست جيم. بيد ان الاولى ليست واظحة وقد ذكر ذلك ابن مقبول من اكماله. ايوه. هذا هو في جحا هذا هو الحق الصحيح انه نعم زبطه معقول - 00:12:40ضَ

للبصرة قال حدثنا محمد ابن الشيخ ما في كتاب التفسير المنتبه هو ذا صار ليه يا شيخ؟ ها؟ هو يعني هذا اجمل حتى زائدا ابن معقولة جمع ابن حجر هذا الكتاب يمكن اذا كان اكتفى به يكتفي - 00:13:00ضَ

اي نعم وينسب ايضا ينسب ابن حجر قال فلان وقال فلان يعزل اقواله الى نعم كتاب الاكمال لا المشتبه وتحقيق الشيخ معلمي اي نعم. كان في حيدر عباده طبع هذا في حدرا بعد. وفيه - 00:13:20ضَ

اه تعقيب ومراجعة وكذا موجود. في الاكمال لابن معقولة. قال حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن ابي الجحيم بالبصرة قال حدثنا محمد بن ادريس ابو الزناد ما يرضى وهذا ابو الجحيم مشكلة تفضل - 00:13:40ضَ

قال حدثنا محمد ابن ادريس الحميدي قال حدثنا الحميدي قال حدثني ابن عيينة قال دخلت الكوفة فلقيني الاعمش فقال تحدثني بحديث عن الزهري واحدثك بحديثين عن ابراهيم قال قلت لا. قال فبثلاثة قال قلت لا. قال فبأربعة حتى وقفنا على سبعة بواحد. نعم. قال ثم - 00:14:00ضَ

ثم خرجت وتركته ورجعت الى الكوفة بعد سنتين قال فاتيت مجلسه واذا الناس عليه قال فقلت يا ابا محمد اخبرنا سفيان ابن عيينة ايش رأيك في فيما كان بيني وبينك قال ايش ها ايش - 00:14:30ضَ

نحت نحت اي هذا الجوهري هذا معروف صاحب المسند شيخ الجوهري هذا معروف صاحب المسند شيخ البخاري ايضا اظن نعم مسند ابن الجعف. ايه. الجعديات. وكان لا يقرأ الى الا ثلاثة - 00:15:00ضَ

احاديث كل يوم او كما قال او كمال قال هنا خطأ او كمال قال اخبرنا ابو نعيم اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابو الحسين عيسى ابن حامد ابن بشر ابن عيسر الرخجي ببغداد. قال حد - 00:15:20ضَ

جدي قال حدثنا محمد بن حسان قال حدثنا شعيب ابن حرب قال سمعت شعبة يقول اختلفت الى عمرو ابن دينار خمس خمسمائة مرة وما سمعت منه الا مائة حديث في كل خمسة مجالس حديث الله اكبر استغفر الله فاذا كان - 00:15:40ضَ

ممن يتمنى بالرواية ويتعسر في التحديث فينبغي للطالب ان يلاطفه في المسألة ويرفق به ويخاطبه والتفدية ويديم الدعاء له فان ذلك سبيل الى بلوغ اغراضه منه. استدرارا استدراه اللبن ايه ايه - 00:16:00ضَ

قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا عن معمر عن الزهري تحدثنا عماد عن معمر عن الزهري قال كان ابو سلمة يسأل ابن عباس قال فكان يخزن عنه قال مم - 00:16:20ضَ

ايوة يخزن وقال وكان عبيد الله بن عبدالله يلطفه فكان يغره غرا غره غرا او يغره غرا. يعني كان يعطيه شيء كثير الله اعلم. نعم. قال في فضائل الصحابة للامام احمد فان فيه يحدث - 00:16:40ضَ

بدل يخزن ايه فكان عنه وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري - 00:17:00ضَ

حدثوا عن ابي سلمة قال لو رفقت وقال سفيان استخرجت منه علما كثيرا. وقال سفيان مرة علما جما قيل حدثنا علي ابن ابي علي البصري قال حدثنا احمد كان عنده اشغال ينبغي انسان يكون شديد شوية والا يلعبون - 00:17:20ضَ

الشيخ حماد الانصاري سبحان الله انا اذكر انه كان في بعض الاحيان يخرج كتاب اللي كلفه الجامعة وانا اكتب عليه واحد يا شيخ كذا يترك وينشغل نعم. نعم قال حدثنا الحسن بن علي البصري قال حدثنا الحسن بن علي البصري قال حدثنا عثمان بن طالوت قال سمعت الاصمعي - 00:17:40ضَ

تنشد لم لم ارى مثل الرفق في امره اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره ليخرجوا الحية من جحرها الله اكبر الله - 00:18:10ضَ