Baheth

الله يحييك. الحمد لله يا رب. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الجامع حفظنا الله واياه وفي جميعه باب يدخل الجنة سبعون الفا على صورة القمر. وفي المتفق من طريق البخاري اخبرنا عبد الله اخواننا - 00:00:00ضَ

سعيد بنسيب ان ابا هريرة حدث وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر. وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محسن الاسدي يرفعونني يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. فقال اللهم اجعله منهم - 00:00:20ضَ

ثم قال رجل من الانصار فقال يا رسول الله يدعو الله ان يجعلني منهم. فقال سبقك عكاشة باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب وعندي تحدثنا عن ابن عبد الوارث اخبرنا حدثنا الحاكم الاعرج عن عمران قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:40ضَ

يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين يكتمون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون. باب هذه الامة نصف اهل الجنة متفقين عن طريق البخاري قال حدثني محمد ابن شيخة حدثنا انذر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الميمون عن عبدالله بن مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة فقال - 00:00:59ضَ

ان تكونوا ربع اهل الجنة. قلنا نعم. قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قلنا نعم. قال ترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة؟ قلنا نعم. قال والذي نفس محمد بيدهن يا رجل - 00:01:19ضَ

وان تكون نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك الا كالشعر كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود. او كالشجرة السوداء في - 00:01:29ضَ

الثوري الاحمر بابنا اهل الغرف. قال تعالى هم في الغرفات امنون. وقال تعالى لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوق بها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار. في المتفق من طريق البخاري قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالله. قال حدثني ما لك بن انس عن - 00:01:39ضَ

ابن سليم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكبة ذرية الغابرة في الافق من المشرق او المغرب. لتفاضل ما بينهم. قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم. قال بلى - 00:01:59ضَ

والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين. في المفسدين من احمد قال حدثنا حسن حدثنا ابن الريعة حدثنا يحيى ابن عبد الله عن ابي عبدالرحمن الحبوري حدثه عن عبد الله ابن عمران رسول الله عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها - 00:02:19ضَ

باطنها من ظاهرها فقال ابو موسى الاشعري لمن هي يا رسول الله يا قائما الان الكلام واطعم الطعام وبات لله قائما والناس نيام. باب تسبيح اهل ها وعندي مسلم قال وعند مسلم قال حدثني حسن بن علي الحلواني وحجاج كلاهما نبي عاصم قال حسن حدثنا ابو عاصم عن ابي جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع بن عبدالله يقول - 00:02:39ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعمهم ذاك ذاك جشاء كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما تلهمون النفس. باب دوام نعيم اهل الجنة - 00:03:00ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الجامع رحمه وفقه الله وحفظه الله باب ابواب الجنة. قرأتها؟ باب يدخل الجنة. سبعون الفا قال باب يدخل الجنة سبعون الفا على صورة القمر - 00:03:18ضَ

هذا الحديث عن ابي هريرة اتفق عليه الشيخان هو قوله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الف تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر. فقام عكاشة ابن ابن قام عكاشة ابن - 00:03:43ضَ

وقال ادعو الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل الانصار فقال يا رسول ادع الله ان يجعله قال سبقك سبقك عكاشة. الحديث. هذا الحديث يدل ان من امة محمد صلى الله عليه وسلم سبعون الف - 00:04:06ضَ

يدخلون الجنة على هذه الصفة. صورتهم على صورة ابيهم ادم. على صورة القمر المضيء تضيء وجوههم اضاءة القمر يدخلون جميعا اخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل اوله لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم - 00:04:28ضَ

وجاء في رواية مع كل الف سبعون الف وجاء في رواية وثلاث حثيات من حثيات ربي بمعنى ان هذه الزمرة تدخل الجنة اول ما تدخل عددها كثير ولذلك اختلف العلماء في السبعين الف هل العدد مقصود؟ او المراد به الكثرة؟ فالعرب كانت تعبر - 00:04:52ضَ

الكثرة بالسبعين فقوله سبعون الف اي عدد كثير يدخل الجنة على هذه الصورة وفي حديث سهل في حديث في حديث ابي امامة وفي حديث سهل انه قال صلى الله عليه وسلم مع كل الف - 00:05:18ضَ

في رواية سبعون الف وفي رواية سبع مئة الف. ولا شك ان هذا فضل عظيم. وهؤلاء الزمرة هم الزمرة الاولى يدخلون عن يمين العرش من من باب يفتح لهم وهم اول من يدخل الجنة - 00:05:38ضَ

جاء في وصف هؤلاء السبعين ليدخلون الجنة انهم لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فهذا الوصف يدل على انهم ممن حقق كمال التوكل وكمال الافتقار لله عز وجل. ولم تلتفت نفوسهم الى غير الله عز وجل. الشاهد من هذا الحديث ان اول - 00:05:57ضَ

زمرة تدخل على هذه الصفة. تدخل يدخل من الباب الايمن وهم الذين يشفع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم عندما يفتح ابواب الجنة يدخلون هؤلاء يدخل هؤلاء السبجون ومع السبعين مع كل الف سبعون الف - 00:06:27ضَ

قيل ما شاء الله عز وجل ثم رووا من طريق عمران انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب. فقيل من هم يا رسول؟ قال هم الذين لا - 00:06:45ضَ

طول ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون. فالحد اصله في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه ومن حديث ايظا ابن من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه - 00:06:57ضَ

ابن عباس في الصحيحين وهو الذي ذكره الشيخ محمد عبد الوهاب في كتاب التوحيد في اول ابوابه عندما قال باب فضل التوحيد وذكر في ذلك الفضل انه الذين حققوا كمال التوحيد هم السبعون الف. قال بعد ذلك باب باب هذه الامة نصف اهل الجنة - 00:07:11ضَ

هذه الامة فظلها الله عز وجل بفظائل كثيرة وخصها بخصائص كثيرة فهي افضل الامم واكرمها على الله عز وجل. وهي ايضا من وهي امة اجرها مضاعف مع قلة عملها الا ان اجرها عظيم تعطى هذه الامة - 00:07:35ضَ

ظعت ما اعطيت الامم قبلنا من الاجر فهم عملهم قليل واجرهم كثير ووجه تفضيلها وتخصيصها او من اعظم خصائصها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد فيها. وانزال القرآن الذي هو افضل كتبه عليها - 00:07:58ضَ

وجعلها افضل الامم كما قال نحن السابق نحن الاخرون السابقون يوم القيامة فهي اخر الامم وهي السابقة فلا يمر الصراط احد قبلهم ولا يدخل الجنة احد قبلهم فهم اول من يدخل الجنة - 00:08:19ضَ

الظهر الاول من يشتعل الصراط وهم اكثر اهل الجنة منزلة فالجنة مائة الجنة عشرون مائة صف لهذه الامة منها ثمانون صفا. اي ان الامة تأخذ من الجنة كم؟ تأخذ الثلثين - 00:08:37ضَ

ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قالوا نعم. قال ترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة؟ قالوا نعم. قالوا الذي نفس محمد بيده اني لارى - 00:08:56ضَ

ارجو ان تكون نصف اهل الجنة. وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك وهذا على اي شيء على كثرة اهل الشرك والباطل. وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء - 00:09:11ضَ

في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر تأمل ثور كله اسود وفيه شعرة بيضاء هذه الامة والشعر الاسود هم المشركون الكفار. وقد جاء ان هذا السواد الكثير اكثره يقع في من - 00:09:29ضَ

في يأجوج ومأجوج فمن يأجوج ومأجوج الف ومنا واحد غير الامم الكافرة المشركة ايضا وهذا الحديث يدل على ان الامة هي نصف الجنة نصف اهل الجنة. وجاء في سنن الترمذي من حديث بريرة بن حصين رضي الله تعالى عنه - 00:09:48ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة عشرون مائة صفا انتم منها ثمانون. فافاد ان الام لها من الجنة مثال قال باب غرف اهل الجنة حديث ابي مسعود في الصحيحين متفق عليه قال باب اهل الغرف قال الله تعالى وهم في الغرفات امنون فقال تعالى - 00:10:07ضَ

لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي قصور غرفة فوقها غرفة وهذي الغرف فيها من النعيم والوصف ما لا يخطر ببال. وما لا يتصوره قلب - 00:10:31ضَ

فهذي الغرف هي منازل اهل الجنة والغرف تجري من تحتها انهار وهي غرف فنية فوقها غرف لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك. قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة تأمل ان اهل الجنة - 00:10:50ضَ

يتراءون الغرف في الجنة اي ينظر بعض الى بعض في غرفهم من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر. انت الان تنظر السماء وتنظر زحل اين تراه؟ بعيد تراه يلمع. اهل الجنة يتراءون منازل بعظهم بعظا - 00:11:11ضَ

كما ذكر الكواكب. منهم من هو في منهم من هو في اسفل في ادنى الجنة. ومنهم من هو في اعلاه. ولذا قال عندما قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:31ضَ

قال سورة تلك منازل الانبياء قال لا قال لا والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين. اي ان هذه المنازل ينالها الذين امنوا بالله وصدقوا المرسلين قال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون - 00:11:43ضَ

الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم ولذلك الذي في الاسفل لا يصعد الى الاعلى وانما اذا نزل الذي في الاعلى الذي اسفل اكسي الذي في الاسفل مثل الذي في الاعلى. حتى لا يلحقوا بذلك حزن - 00:12:04ضَ

ولا يلحق بذلك يعني لا ينظر الى من هو اعلى منه فيحزن فيرى ان علي من اللباس افضل من الذي او مثل الذي الذي فوقه ولكن لا يصعد حتى لا يرى منازل اولئك الذين في عليين - 00:12:24ضَ

قال بعد ذلك وعن عبد الله بن عمرو انه قال ان في الجنة غرفا. ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها. يرى ظاهرها من باطنها علي عبد الله بن عمرو انه قال ان في الجنة غرفة - 00:12:39ضَ

يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال موسى بمن هي يا رسول الله قال لمن الام الكلام واطاب واطعم الطعام وبات لله قائما والناس نيام. هذا الحديث جاء من حديث عبدالله ابن عمرو رضي الله تعالى عنه - 00:12:58ضَ

عندك سنادة قال حديث حسن حدثنا ابن الهيئة نعم حدثنا عن ابي عبدالرحمن الحبوري. في هذا الاسناد فيه ابن لهيعة وقد جاء عن علي ابن ابي طالب رضي الله كع العلم من حديث عبدالرحمن ابن اسحاق الواسطي - 00:13:19ضَ

عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله تعالى عنه وفي اسناد عبد الوهاب بن اسحاق الواسطي ويبقى ان الحديث بهذين الطريقين يقبل يقبل ان يحسن خاصا في باب في باب الفضائل والا الحديث في اسناده ضعف. فقوله هنا ان في الجنة غرفة - 00:13:34ضَ

ليرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها لمن الان الكلام واطعم الطعام وبات لله الناس نيام يدل على فضل هؤلاء الذي يتصف بها الصفات وقد مر بنا الحديث الذي في الصحيحين - 00:13:52ضَ

موسى ان في الجنة خيمة. من لؤلؤة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل في كل زمن يرى من في داخلها من في من هو في خارجه؟ يعني الذي في الداخل يرون - 00:14:07ضَ

الذين في الخارج فهذه بعض منازل اهل الجنة نسأل الله ان نكون منهم. ثم قالوا عن جاء ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اهل الجنة فيها ويشربون. ولا يتغوطون - 00:14:24ضَ

ولا يمتخطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذاك جشاء بمعنى انها الجنة يأكلون ويشربون ويتمتعون ومع ذلك لا يتغوطون ولا يبولون ولا يتبختون امشاطهم الذهب ومجامرهم الالوة واذا اكلوا وشبعوا خرج اثر ذلك الطعام كهيئة الجشاء - 00:14:39ضَ

تشاء وكرشح المسك ولكن طعام ذلك جشاء والجشاء هذا كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس وهذا يدل على ان التسبيح والتهجير ليس تكليفا وانما هو تشريد كان هذه حياتهم - 00:15:06ضَ

ويؤخذ من هذا ان النفس لاهل الجنة والتسبيح والتحميد بحيث ان يكون التسبيح والتحميد هو هو ما هو حياتهم وهو نفسه فيفيد يفيد ان الانسان اذا اراد ان يحيا حياة كحياة اهل الجنة - 00:15:26ضَ

فليجعل التسبيح والتحميد دائما له فان فيه حياة له وفيه راحة وسعادة فقال هنا ان اكلهم وشربهم يعود عليهم كرشح المشكل كرشح المسك جشاء يلهمون في الجنة التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس والذي يتنفس له ويتكلم هل يلحقه ضرر؟ يأكل ويشرب ويتنفس. اهل الجنة يأكلون ويشربون ويفعلون كل شيء - 00:15:44ضَ

وهم يسبحون ويحمدون. فنسأل الله ان نكون منهم ويجعلنا من اهلها والله تعالى اعلم. واحكمه صلى الله عليه وسلم نبينا محمد في لفظة يلهمون او تلهمون النفوس. ها تلهمون النفس. عند مسلم تلهمون - 00:16:13ضَ

هي بمعنى يلهمون يلهمون التسبيح التحميد كما تلهمون النفس. تشبيه تشبيه اهل الارض يعني اي تشبيه كما انتم تلهمون اهل الجنة يذهبون للتسبيح والتحميد كذلك. بمعنى انك ان تتنفس الان اهل الجنة نفسهم التسبيح والتحميد - 00:16:33ضَ

يعني اصبح يكون يعني هو يتنفس. لكن تسبيح وتحميده كالنفس لنا - 00:16:53ضَ