فعرف ان الاستصحاب ثبوت امر في الثاني لثبوته في الاول لفقدان ما يصلح للتغيير. جيد. هذا تعريف الاستصحاب تنطبق عليه الصور كلها استصحاب النص واستصحاب العموم واستصحاب الاجماع واستصحاب العدم واستصحاب الحكم الشرعي الذي ثبت - 00:00:00

في الزمن الثاني بناء على ثبوته في الزمن الاول كله يتناوله هذا التعريف. ثبوت امر في الثاني اي ثاني في الزمن الثاني قال لثبوته في الاول لفقدان ما يصلح للتغيير لعدم طروء ما يغير الحكم الذي ثبت في - 00:00:21

زمني الاول نعم اما ثبوته في الاول لثبوته في الثاني فمقلوب هذا تصحاب المقلوب بالعكس ان تثبت ان الموجود الان بهذا الحكم هو الموجود سابقا فانت تثبت السابق بناء على ثبوت اللاحق. كأن يقال - 00:00:40

المكيال الموجود بين ايدينا او المد النبوي المنسوب الى النبي عليه الصلاة والسلام هو الموجود بين ايدينا متوارثا جيلا بعد جيل يتناقل الناس اسناده والاجازة فيه بالسند المتصل كيف استصحاب مقلوب - 00:01:05

انت تستدل على وجود هذا المقدار في المد النبوي زمن النبي عليه الصلاة والسلام بناء على ماذا على وجوده بين ايدينا اليوم. فانت تثبت حكما في الزمن الاول بناء على ثبوته في الزمن الثاني قال اما ثبوته في الاول لثبوته في الثاني فمقلوب. لماذا سمي مقلوبا - 00:01:20

لانك تعكس معنى الاستصحاب السابق. نعم وقد يقال فيه يعني في تقرير الاستصحاب المقلوب كيف يقرر كونه دليلا؟ نعم لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت. هذا واضح - 00:01:41

لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت اليوم. لكنه اليوم ثابت. ثابت اذا ثابت. اذا هو الثابت في الزمن السابق نعم فيقتضي استصحاب امس بانه الان غير ثابت - 00:02:00

وليس كذلك فدل على انه ثابت تمام طيب المسألة - 00:02:18