Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الخطيب البغدادي رحمه الله وغفر له ولشيخنا وللسامعين. قال من نزه نفسه من المحدثين عن قبول اموال السلاطين - 00:00:00ضَ

اليه قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درست ويه قال درسته وستذكرون ما اقول لكم هافوت تمرين الله قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن درست ويه قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا - 00:00:20ضَ

محمد ابن ابي زكير قال اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عاملا من العمال بعث الى سعيد ابن المسيب بخمسة الاف درهم. فقال له الرسول بعث بهذا اليك اصلحك الله لتنفقها وتجعلها في حاجتك. قال - 00:00:50ضَ

وسعيد جاد مجد يحاسب غلامه في نصف درهم يدعيه قبله. والغلام يقول ليس لك عندي شيء. قال سعيد للرسول اذهب الى عملك ثم عرضها عليه الرسول ايضا فقال اغرب عني وابى ان يأخذها منه - 00:01:10ضَ

وكلمه انسان في تركه ان يأخذها فقال له ابن المسيب هذا النصف درهم احب الي منها. نعم هذا النصف درهم احب الي منها. وخمس مئة درهم ما يريدها او خمسة الاف ليس خمسة مليون - 00:01:30ضَ

قال وبه اليه قال واخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب قال حدثني ابو بكر بن عبدالملك قال حدثنا عبد الرزاق الحقيقة نقول هذه المسألة ان ولي الامر اذا اتى احد - 00:01:50ضَ

ولا ينبغي ان يرد لكنهم هم كانوا يردون لانهم قد يعرفون من بعض الاولياء بعض الولاد كل يأخذون من مال الناس وكذا. ولذلك كانوا يتنزهون رحمة الله عليهم والا كان يقبلهم ان الصحابة كانوا يقبلون من النبي - 00:02:10ضَ

وكذلك الصحابة كانوا يقبلون من ابي بكر عمر عند الحاجة التي يرون لهم الله يسلمك ايوة احسنت جزاك نعم. احسن الله قال وحدثنا عبد الرزاق قال سمعت النعمان الزبيري جرت العادة للولاة في كما ذكر - 00:02:30ضَ

اخبار القضاة وغيرهم انهم كانوا يؤتون العلماء ليوزعوا على طلبة العلم. نعم وهذه من الاعمال الجيدة جزاهم الله خير. كذلك كانت لهم اوقاف اوقاف هذي كانت تأتي وتوزع على الطلبة - 00:03:10ضَ

على مدى التاريخ وهذا كنت كتبت فيه شيء بين اوقاف مكة وغيرها لكن ما رأيت اخراجها انا كلها نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا عبد الرزاق قال سمعت النعمان بن الزبير يحدث ان محمد بن يوسف او ايوب - 00:03:30ضَ

ايوب ابن يحيى بعثا الى طاووس بخمسمائة دينار. وقالوا للرسول ان اخذها منك فان الاميرة سيكسوك ويحسن اليك. فخرج بها حتى قدم على طاوس الجند. فقال يا ابا عبدالرحمن ثقة بعث بها اليك الامير فقال ما لي بها حاجة. قال فاراده على قبضها. فابى فغفل طاوس فرمى بها في كوة - 00:03:50ضَ

ثم ذهب فقال لهم قد اخذها فلبثوا حينا ثم بلغهم عن طاوس شيء كرهوه. قال ابعثوا اليه يبعث الينا بمالنا فجاءه الرسول فقال المال الذي بعث به اليك الامير. قال ما قبضت منه شيئا. فرجع الرسول فاخبره - 00:04:20ضَ

فعرفوا انه صادق. قيل قيل الرجل الذي ذهب بها فابعثوه اليه. على كان غير الذي كان رمى في بيته. نعم. احسن الله اليك. قيل الرجل الذي ذهب بها فابعثوه اليه فقال المال الذي جئت - 00:04:40ضَ

به يا ابا عبدالرحمن قال هل قبضت منه شيئا؟ قال لا قبضته. ان قبضته. احسن الله اليكم قال هل قبضت منك شيئا؟ قال لا. قال فهل تدري اين وضعته؟ قال نعم. في تلك الكوة. قال فابصره - 00:05:00ضَ

وحيث وضعته قال فيمد فيمد يده فاذا هو بالصرة قد بنت عليها العنكبوت. قال فاخذها فذهب بها اليهم. الله اكبر. وبه اليه قال اخبرنا ابو الفضل عمر كلها للروايات كيف هي؟ كيف يا تونس ما يقولون جيبوا - 00:05:20ضَ

اذا كان قد انفك غرموه ولا ايش؟ وهذا ليس من عادتهم قال نعم الرواة كيفهم حكموا بشيء عبد الله بن جعفر يعقوب ابو بكر ابن عبد الملك ابو بكر عبد الملك كيف حاله - 00:05:40ضَ

اذا كان ذكر شيء في في التعليق قال الاثر عند عبد الرزاق اذا كان اخرجه عبد الرزاق فهو يكون عبد الرزاق ومن بعده وابو نعيم في الحلية ثقة وعبد الرزاق نعمان ابن الزبير - 00:06:00ضَ

فإذا القصة يكون صحيا الله المستعان نعم. احسن الله. وبه قال اخبرنا ابو الفضل عمر ابن ابراهيم ابن اسماعيل ابن محمد محمد بن احمد بن عبدالله الهروي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عمرو بن عبدالله البصري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراق - 00:06:20ضَ

قال سمعت الحسين ابن منصور يقول بعث معن ابن زائدة الى سفيان بثلاث مئة دينار. قال فقال للرسول قم الى ذلك الطاق انظر ما قال فوجد اربعة دوانيق قال هذه عندي منذ ثلاث منذ ثلاثة اشهر لا ادري ما اصنع به - 00:06:40ضَ

ما اصنع بدنانيرك؟ وبه لي قال اخبرنا ابو ابو الحسن علي ابن عبد الملك فين كيبني ابن شبانة الدين قال الشباب من الشباب طيب قال اخبرنا ابو الحسين علي ابن عبد الملك ابن شبانة الدينوري قال قال اخبرنا ابو العباس احمد ابن - 00:07:00ضَ

محمد بن اسحاق الرازي الحافظ قال حدثنا احمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري قال اخبرنا الحسين بن عمرو المروزي ببغداد قال حدثنا مقاتل بن صالح الخرساني صاحب الحميدي بمكة حميدي بمكة قال دخلت - 00:07:40ضَ

على حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه. ومصحف يقرأ فيه وجراب فيه علمه ومطهرة توضأوا فيها فبين انا عنده جالس اذ دق عليه داق البيت داق الباب فقال يا صبي دق عليه داق - 00:08:00ضَ

احسن الله اليكم الباب احسن الله اليكم اذ دق عليه داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا؟ قالت هذا رسول محمد بن سليمان. قال قولي له يدخل قولي له يدخل وحده - 00:08:20ضَ

فدخل فسلم وناوله كتابه. فقال اقرأه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد بن سليمان الى حماد بن بسلامة. اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته. وقعت مسألة فاتنا نسألك نسألك - 00:08:40ضَ

قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله هلم الكتاب ثم قال لي لمن؟ للمرسول للرسول قال نعم. ليس قال للصبية اكتب للرسول قال - 00:09:00ضَ

انا مرسل اكتب الكتاب واكتب نعم. احسن الله. ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته. انا ادركنا العلماء وهم لا يأتون احدا. فان - 00:09:20ضَ

وقعت مسألة فاتنا فسلنا عما بدا لك. الله. وان اتيتني فلا تأتني الا وحدك. ولا تأتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام. زيدوا. زيد احسن ليش؟ فبين انا عنده جالس اذ دق داقني الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا؟ قال - 00:09:40ضَ

هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس فبين يديه ثم جلس بين يديه ثم ابتدأ فقال ما لي اذا ما لي اذا نظرت اليك امتلأ امتلأ امتلأت رعبا - 00:10:10ضَ

فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء. واذا اراد ان يكنز به الكنوز هذا - 00:10:30ضَ

من كل شيء فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن وهو عن احدهما ارظى فاراد ان يجعل له في حياته ثلثي ماله قال لا تفعل رحمك الله فاني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول - 00:10:50ضَ

الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اراد ان يعذب عبده بماله وفقه عند موته لوصية لوصية جائعة قال فحاج فحاجة اليك. قال فحاجة اليك؟ قال هات. ما لم تكن رزية في دين. قال اربعة - 00:11:10ضَ

الف درهم تأخذها تستعين بها على ما انت عليه. قال ارددها على من ظلمته بها. قال والله ما اعطيك الا ما ورثته. قال لا حاجة لي فيها. ازوها عني زوى الله عنك اوزارها. قال فغير هذا؟ قال هات - 00:11:30ضَ

احسن الله اليكم. زوى الله عنك اوزارك. قال فغير هذا؟ قال هات. ما لم يكن رزية في دين. قال تأخذه فتقسمها قال فلعلي ان عدلت ان عدلت في قسمها ان ان يقول بعض من لم يرزق منها - 00:11:50ضَ

انه لم يعدل في قصفها فيأثم ازويها عني زوى الله عنك او زارك. ما دام ما تركوا النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا البقالة من يعدل كلامه جميل جدا لكن الرواية قالوا ذكرها السيوطي وهزاه للديلم - 00:12:10ضَ

في مسند الفردوس ورمز لضعفه. نعم. احسن الله اليكم. وبه اليه قال اخبرنا احمد بن عمرو بن روح النهرواني قال اخبرنا المعافى ابن زكريا قال حدثنا محمد ابن قاسم ابن ابن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال - 00:12:30ضَ

تحدثنا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي الكوفي قال حدثنا محمد بن المنذر الكندي وكان جارا لعبد الله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمأمون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين يأتون يحدثون - 00:12:50ضَ

فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان. عبدالله ابن ادريس وعيسى ابن يونس. فركب الامين والمأمون الى عبد الله ابن ادريس بمائة حديث. فقال المأمون لعبدالله يا عم اتأذن لي ان اعيدها عليك من حفظي؟ قال افعل. فاعاد - 00:13:10ضَ

كما سمعها وكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لولا اني اخشى ان يتفلت مني القرآن ما دونت العلم. فعجب عبدالله بن ادريس من حفظ المأمون. وقال المأمون يا عم الى جانب مسجدك دار ان اذنت لنا اشتريناها ووسعنا - 00:13:30ضَ

المسجد فقال ما بي الى هذا حاجة فقد اجزأ من كان قبلي وهو يجزئني فنظر الى قرح في ذي الشيخ فقال ان معنا متطببين وادوية. افتأذن لي ان يجيئك من يعالجك؟ قال لا. قد ظهر بي - 00:13:50ضَ

مثل هذا وبرأ فامر له بمال جائزة فابى ان يقبلها ان يقبله وصار الى عيسى ابن يونس ابن يونس فامر له المأمون بعشرة الاف فابى ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا. فقال عيسى - 00:14:10ضَ

لا ولا اهلي لا جاه اهلي لجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لهذا المسجد ذهبا الى السقف فانصرفا من عنده. ولا اهل يريد ايش معنى - 00:14:30ضَ

قال الاهليلج وقد تكسر اللام الثانية ثمر منه اصفر ومنه اسود. اي نعم هذا الذي يصفون لسوء الحظ اسود اصفر. ويسمونه باللغة الفارسية هليلة. هليل الزرد اهاليلا صياح صيام انا واسود معناه اصفر نعم هليلة جام ويصفونه اذا كان الانسان يقولون - 00:14:50ضَ

من يوم ما درسنا انه اذا كان واحد يداوم على احبه عند آآ نوم يبلعها هكذا من يدام حبة واحدة اي واحد والصغار اسود بعد ارأيتكم ولا ما رأيتكم؟ فلو كان واحد - 00:15:20ضَ

ان شاء الله بطنه لا يفسد يكون هضم طيب وكذا ويقوي الدماغ واشياء ها ايش معنا هللة؟ ما ندري على هللة اخذه منو ولا لكن هي هليلة اسماء بالفارسية هليلة. هليلة زرد وهليلة سياح. صيامنا اسود زرد معناه اصفر - 00:15:40ضَ

ها؟ ايه عند العطارين احسن الله اليكم احسنه الذي قطف وهو صغير. يسود. اما اذا كان كبر فيكون ايضا. يعني مفيد البذرة. اه نعم بذرة هذه قوية جدا يقولون للدماغ اذا كان واحد لوزة يخرج لوزة - 00:16:10ضَ

هذي كلها يصفونها الاكل ايننا؟ اين الفرصة لك؟ اعملوا هذا ان شاء الله وكان الناس يحرصون على آآ حفظ ولذلك الزهري رحمه الله ان الزهري كان لا ياكل التفاح حامض وكذلك وكان يكثر من الزبيب لتقوية الدماغ. وعلى اهل اليمن عندهم زبيب كثير ما شاء الله. شيخ - 00:16:40ضَ

واذا كان طبخ الرز يرشونه واذا ما وجدوا الرز بس وحدهم اللهم اغفر له وارحمه هذا الرجل مات احسن الله اليكم وبه لي قال اخبرني علي ابن احمد الرزاز قال حدثنا ابو بكر الشافعي - 00:17:10ضَ

املاء من حفظه. قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا عبدة بن عبدالرحيم المروزي قال كنت عند فضيل ابن عياض وعنده عبدالله ابن المبارك فقال ان اهلك وعيالك قد اصبحوا مجهودين محتاجين الى هذا المال - 00:17:30ضَ

فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم يعني الخلفاء فزجره عبدالملك ابن عبد الله ابن المبارك ثم انشأ يقول قل خذ من الجا وخذ من الجا ورس والارز والخبز الشعير واجعل انذاك حلالا تنجو من - 00:17:50ضَ

السعير وان ما استطعت هداك الله عن دار الامير لا تزرها واجتنبها انها شر ما شر مازور توهن الدين وتدنيك من الحوب الكبير. ولما تترك من دين في تلك الامور هو اجزى لك من من مال وسلطان يسير وسلطان يسير منه - 00:18:10ضَ

ابصر واذكر يوم المصير قبل ان تسقط يا مغرور في حفرة في حفرة بير. واطلب الرزق الى ذي العرش والرب الغفور وارض يا ويحك من من دنياك بالقوت اليسير. انها دار بلاء وزوال وغرور. كم ترى - 00:18:40ضَ

هو الظاهر يا ويحك من دنياك بالقوت اليسير. انها دار بلاء وزوال نعم هكذا لانه يكون من باب فعول وفعيل فعول على كل حال هو قراءته هكذا يكون. ان شاء الله ان شاء الله. انها دار بلاء وزوال وغرور. كم ترى قد صرعت قبلك اصحاب - 00:19:00ضَ

كم ترأى قد صرعت قبلك اصحاب القصور؟ اصحاب كم كم ترى قد صرعت قبلك او كم صرعت قبلك اصحاب القصور وذوي الهيئة في المجلس والجمع الكثير يعني المال نعم. وذوي الهيئة في المجلس والجمع الكثير اخرجوا كرها فما كان لديهم من نكير - 00:19:30ضَ

كم من كم ببطن الارض ثاو من شريف ووزير؟ وصغير الشأن عبد خامل الذكر حقير. لو تصفت تحت وجوه القوم في يوم النظير لم تميزهم ولم تعرف غنيا من فقير. خمدوا فالقوم صرعى. تحت - 00:20:00ضَ

اسقى في الصخور فاستووا عند مليك بمساويهم خبير. فاحذر الصرعة يا ويحك من دهر بن عاثور اين فرعون وهامان ونمرود النسور؟ او ما اوما تخشاه ان يرى ان يرميك بالموت المبين. او اوما تحذر من او ما تحذر من يوم عبوس قمطرير - 00:20:20ضَ

اقمطر الشر فيه بالعذاب الزمهرير. قال فغشي على الفضيل فرده ولم يأخذه قال ابو بكر هكذا روى للرزاز هذا الخبر والمعروف ان ابن المبارك كان من ذوي الاحوال والتجارات بصنوف الاموال وان - 00:20:50ضَ

فضيلا كان من الفقراء واحد المعدودين في الزهاد والاولياء وكان مع فقره وحاجته يتورع عن قبول مال السلطان وغيره واحسب الشافعي لم يضبط الحكاية ودخل عليه الوهم حين رواها من حفظه. هو ابو بكر الشافعي ليس الامام الشافعي. ابو بكر الشافعي بالفعل - 00:21:10ضَ

انا الحمد لله المبارك سريا غنيا كان ينفق على الفقراء وكذلك حججوا الناس نعم. احسن الله اليكم. وبه قال وقد اخبرنا انا وقد اخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي اجازة قال حدثنا احمد بن سليم بن سلمان النجاد املاء قال - 00:21:30ضَ

محمد ابن يوسف قال حدثنا عبدة بن عبد الرحيم الخرساني قال كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبدالله بن المبارك اذ اتاه رجل فقال يا ابا علي ان عيالك قد اصبحوا مجهودين وذكر الخبر بطوله وقال في اخره فغشي على الفضيل ولم يذكر بعد ذلك شيء - 00:21:50ضَ

نعم. وبه اليه قال اخبرنا ابو ماذا؟ محمد بن عباد الله الحناي ما ندري كيف؟ احمد بن سلمان النجار من الثقات المعروفين فقهاء من الحنابلة محمد بن يونس اليربوعي بن عبدالرحمن داربون ثقة - 00:22:10ضَ

نعم الله اكبر الله اكبر - 00:22:30ضَ