Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهينا من قصة كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام. وقلنا بعد موسى من جاء؟ يوشع بالنون - 00:00:00ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم بعد يوشع صاحبه صاحبه ها نعم كالبني هكذا يقولون ثم بعد كالب ابن يثنى ابن جرير رحمه الله تعرفون هذا الامام ابن جرير العالم عنده كتاب في ماذا؟ من يعرف - 00:00:22ضَ

ابن جرير الطبري هذا عنده تفسير الطبري اعظم تفسير للقرآن الكريم. تفسير الامام الطبري. يقول اجمعوا ان بعد كالب كان من من الانبياء بعد كالب يقولون نبي اسمه حزقيل يقولون حزقيل طبعا الان سنذكر بعض الانبياء الذين جاؤوا شف من زمن موسى الى زمن - 00:00:48ضَ

نبي الله داود هذي المرحلة الان نحن فيها. زين من زمن موسى بعد موسى الى نبي الله من داوود وسليمان هذه المرحلة فيها انبياء كثر. فنذكر بعض الانبياء المشهورين جزاك الله خير. فيقولون بعد كارب جاء نبي اسمه حزقيل - 00:01:17ضَ

وهذا يقولون جاءت ايات في القرآن تتعلق بقصته بموقف وهي قول الله تعالى الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم - 00:01:46ضَ

هؤلاء من بني اسرائيل انتشر في بلادهم الطاعون تعرفون الطاعون مرض يؤدي الى ماذا الى الموت مرض قاتل فلما بدأ الطاعون ينتشر في بلاده ماذا فعلوا ماذا فعلوا مرض ينتشر في البلاد ماذا فعلوا؟ ها؟ ماذا فعلوا؟ ها - 00:02:12ضَ

خرجوا الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حتى قال ابن عباس عددهم اربعة الاف قيل ثمانية الاف قيل اكثر من ذلك الله اعلم ما يهمنا العدد لكن - 00:02:43ضَ

الله قال وهم الوف ان نقل الاف الوف يعني هذا فيه مبالغة وهم الوف لماذا خرجوا من ديارهم حذر الموت لان الطاعون انتشر ويريدون ان يفروا من الموت فلما وصلوا الى مكان بعيد في صحراء وقالوا الحمدلله نحن نجونا من الموت نجونا من المرض - 00:02:58ضَ

فقال لهم الله موتوا الله تعالى اماتهم في هذه الصحراء فقال لهم الله موتوا في التفسير ورد في الروايات ان حزقيل لما مر بهؤلاء دعا الله تعالى ان يحييهم عرفنا - 00:03:25ضَ

دعا ربه ان يحيي هؤلاء قال فاحياهم او ثم احياهم. فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون طيب هذي قصة سريعة. ماذا نستفيد منها؟ ان الله تعالى هؤلاء قوم ارادوا ان يفروا من الموت - 00:03:53ضَ

وذهبوا الى هذه الصحراء فقال لهم الله موتوا. اماتهم الله ثم احياهم الله ماذا يريد؟ منا ان نتعلم من هذه القصة؟ نعم ماذا يريد؟ نعم ها احسنت انه لا مفر من الموت - 00:04:19ضَ

كل نفس ذائقة الموت ايضا ماذا يريد الله منا ها نعم يقول الله تعالى قادر على احياء الموتى وهذا مما تميزت بسورة البقرة. عرفنا سورة البقرة ذكر الله تعالى فيها قصص كثيرة - 00:04:39ضَ

احياء الموتى. من يذكر لي بعض هذه القصص؟ قصة من البقرة قصة البقرة مرت معنا كيف الله تعالى احيا هذا الذي الذي قتل ها وقال فلان قتلني ايضا احسنت نعم قصة الرجل والحمار - 00:04:59ضَ

وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس وهذا سيأتي معنا. هذا على قول جماهير المفسرين عزير نبي الله عزير من بني اسرائيل سيأتي معنا ايضا اه نعم انت احسنت نعم عيسى لكن هو نحن نريد في سورة البقرة. المهم قصص كثيرة منها هذه القصة - 00:05:23ضَ

ايضا يا شباب ويا بناتي الله تعالى يذكرنا بهذه القصة حتى نوقن انه كما يعني قيل لا يغني حذر من قدر. احفظ هذه العبارة. لا يغني حذر من قدر شو معنى هذه العبارة؟ لا يغني حذر من قدر. شو معنى هذه العبارة؟ - 00:05:52ضَ

شو معنى لا يغني حذر من قدر نعم احسنت بارك الله فيك. يعني مهما حاولت ان تفعل ما تستطيع اذا قدر الله شيئا هل تستطيع ان تدفع قدر الله عنك؟ ابدا - 00:06:19ضَ

قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا، لكن الانسان الله امره بان يفعل الاسباب اذا واحد اصبح مريض يقول خلاص الله قدر مريض بموت بهذا المرض. لا يفعل الاسباب يذهب يتداوى - 00:06:44ضَ

لكن اذا ما نفع الدواء ما يحزن ويتسخط على القدر وليش انا مريض وليش الله تعالى ما ما شفاني لا قول خلاص انا استسلم لقدر الله ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه - 00:07:01ضَ

الواحد يفعل الاسباب ويحذر من الشرور لكن يوقن ان قدر الله تعالى لابد من وقوعه. هذا يجعل مسلم مطمئن القلب. شوف الكافر ليش لما تصيبه مصيبة ينتحر اللي ما عنده ايمان بالقدر. لكن مؤمن يقول خلاص الله قدر - 00:07:21ضَ

ما يحزن اي شيء يحصل لك ها انت لا تريده خلاص لا يغني حذر من قدر. انا حاولت لكن لا يغني حذر من قدر. هؤلاء فروا من بلادهم حتى ما يصيبهم مرض الطاعون حتى ما يموتوا فالله تعالى اماتهم - 00:07:43ضَ

لا يغني الحذر من قدر ثم احياهم فضلا من الله تعالى ونعمة لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الطاعون اذا كان بارض قوم فلا تخرجوا منه فرارا منه. يعني - 00:08:06ضَ

مثل الان كورونا لما حصل كورونا ها؟ الايام السنوات الماضية تذكرون صح؟ يذكرون كورونا ولا ما كنتم مستوعبين صغار ممكن كنتم. قبل كم سنة كورونا الحين ها ست سنين ما شا الله مرت سنوات والله ها - 00:08:23ضَ

مبز السنين ها اثنين وعشرين صح الفين وعشرين نعم. اي نعم اربع سنوات يعني خمس سنوات تقريبا. او اربع سنوات. لا خمسة وعشرين الان. ها؟ نعم خمس سنوات تقريبا كورونا لما انتشر في العالم شف منعوا السفر خلاص - 00:08:41ضَ

ها حتى ما تنتقل العدوى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بارض قوم في الطاعون او في الامراض الموبوءة المعدية قال اذا كان بارض قوم فلا تخرجوا فرارا منه - 00:09:02ضَ

فرارا منه يعني اذا كان الانسان يريد ان يفر بهذه النية هذا هو المحرم. فاذا خرج لحاجة لتجارة لمصلحة لعلاج يجوز قال واذا سمعتم به بارض قوم فلا يعني تسافر اليها - 00:09:18ضَ

هذا يسمونه الحجر الصحي الان. حتى ما تنتشر الامراظ المهم ثم بعد ذلك يأتينا نبي من الانبياء من بني اسرائيل الله تعالى اه ذكره في القرآن. طبعا بعد يقولون نبي الله حزقيل بنو اسرائيل ظهر منهم الفساد والتحريف - 00:09:37ضَ

تبديل خلاص الان شوفوا اذا كانوا هم من زمان موسى وهم يعصون نبيهم موسى عليه الصلاة والسلام وهو اعظم انبيائهم ما بمن يأتي بعده حتى لما فتح الله لهم بيت المقدس - 00:10:03ضَ

قال ايش ؟ ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة. كيف دخلوا؟ كيف دخلوا؟ ها؟ نعم نعم قالوا حنطة احسنت. وكيف دخلوا يزحفون وهم يزحفون. شف حتى مع هذه النعمة الله فتح لهم بيت المقدس. ومع ذلك ما امتثلوا امر الله. فهذه امة للاسف امة - 00:10:19ضَ

معاندة فبعد نبي الله حزقيل هنا حرفوا وبدلوا بل اشركوا بالله وصنعوا لهم صنما وعبدوه من دون الله رجعوا الى عبادة غير الله مثل عبادة البقر. هكذا صنعوا صنما. يقال هذا الصنم - 00:10:42ضَ

اسمه بعل اسمه ايش بعل ارسل الله تعالى اليهم رسولا يجدد لهم التوحيد وينكر عليهم الشرك وعبادة الصنم من هذا الرسول؟ الله ذكر في القرآن ها؟ ذكر في القرآن الكريم. ها - 00:11:07ضَ

لأ لأ لأ انت طيب الياس احسنت. وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا هذا اسم الصنم لان كلمة بعل تدل على السيادة والقوة. وذلك الزوج يسمى بعل - 00:11:35ضَ

وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا مثل ما قال الله تعالى. فكلمة بعل تدل على السيادة والقوة. فام يسمون هذا الصنم بعل فهو ينكر عليهم يقول اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين؟ الله ربكم ورب ابائكم الاولين. فكذبوه - 00:11:59ضَ

فانهم لمحضرون يعني في النار في العذاب. الا عباد الله المخلصين الذين اخلصوا لله واخلصهم الله لنفسه ثبتوا على التوحيد الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين. يعني الله تعالى ترك لالياس الثناء الجميل في الاخرين - 00:12:22ضَ

لا يزال نذكره في القرآن الكريم سلام على الياسين والياس اسمه الياس لكن يقال الياسين ايضا يعني هذا في اللغة العربية ممكن تقول اسماعيل اسماعيل يعني يقولون اه يبدلون اللام نونا. كذلك هنا سلام على الياس يقال الياس او الياسين - 00:12:43ضَ

وفي القراءة الاخرى ايش ال ياسين نعم يعني اتباع واهله ويكون ايضا هذا اسم من اسمائه ال ياسين نعم سلام على الياسين ان كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين - 00:13:13ضَ

ثم بعد ان مات الياس من خلفه من بعده ها واحد واحد اسمه قريب اسم الياس هاه لأ لأ. يوسف يوسف خلص مر معنا وخلصنا من يوسف ها يونس ها - 00:13:34ضَ

لا ياسين لأ واحد اسمه اسمه غريب شوية. ها لا خلاص خلصنا يعقوب واسحاق. من زمان اولاد ابراهيم ها ها اليسع نعم احسنتم اليسع. انت جاوبت اثنين جاوبوا؟ نعم والقراءة الاخرى ايش - 00:13:57ضَ

الليسع يقال اه اليسع اليسع والليسع هذا على قراءة ايضا يعني اسمه هكذا وهكذا. والله تعالى ذكره واذكر اسماعيل يسع وذا الكفل وكل من الاخيار نعم هذا اللي في سورة صاد. وايضا واسماعيل وليسع ويونس ولوطا. هذا في سورة ايش؟ الانعام - 00:14:30ضَ

نعم وهكذا دعاهم اليسع الى توحيد الله تعالى ثم لما مات افسد بنو اسرائيل افسادا عظيما ورجعوا الى عبادة الاصنام فسلط الله عليهم الاعداء قتلوهم شردوهم ومع ذلك كان بنو اسرائيل ينتصرون في الحروب - 00:14:59ضَ

لان معهم التابوت الذي ورثوه من موسى فيه عصا موسى والالواح لما القى موسى الالواح تذكرون ها كان يعني تفتت فاخذ هذه البقايا وضعت في تابوت. ولما مات موسى وضعت العصا في تابوت. فكان - 00:15:35ضَ

بنو اسرائيل يحتفظون بهذا التابوت. قل هذا فيه بركة لان من اثار الانبياء. من اثار نبيه موسى. فكانوا سبحان الله اذا حملوا التابوت معهم ينتصرون في حروبهم الاعداء اخذوا هذا التابوت منهم - 00:15:58ضَ

فبعد ان اخذ التابوت منهم يعني تفرقوا آآ هزموا كان الانبياء من بني اسرائيل غالبهم يكون من قبيلة لاوي ابن يعقوب. تعرفون يعقوب له ابناء صح؟ يوسف وبنيامين ويهوذا ولاوي - 00:16:19ضَ

كان الملوك منهم يرجعون الى يهودا والانبياء منهم يرجعون الى لاوي فلم يبقى يعني شف كيف الاعداء قتلوا بني اسرائيل قالوا لم يبقى من قبيلة لاوي الا امرأة حامل. مات زوجها - 00:16:49ضَ

بس امرأة حامل فلما رأوا ان هذه حامل خلاص اذا قتلت هذه المرأة خلاص. ما يبقى احد من قبيلة لاوي فهم كانوا يرجون من الله تعالى ان تحمل هذه المرأة غلاما ويكون نبيا يجدد لهم الدين - 00:17:08ضَ

بالفعل كانت هذه المرأة تدعو الله تعالى وتقول يا رب اخرج من نسل نبيا يجدد لبني اسرائيل قيل دينهم فسمع الله لها فسمي هذا الغلام الذي ولد وبالفعل الله تعالى جعله نبيا سمي بماذا - 00:17:27ضَ

شامويل او شمعون هذي كلها انبياء اسلامي غريبة بس هذي المرحلة يذكرون فيها في التاريخ هذه الاسماء من الانبياء او شمعون بمعنى سمع الله. يعني الله سمع دعاء هذه المرأة واستجاب لها وجعل هذا نبيا في بني اسرائيل - 00:17:48ضَ

الله تعالى ذكر قصة هذا النبي في سورة البقرة وين ؟ اه قصة طالوت احسنت نعم الم تر الى الذي المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم - 00:18:11ضَ

من هذا النبي؟ يقولون شمويل او شمعون اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. يقولون حق نبيهم نريد ملك من الملوك حتى نقاتل الاعداء الذين تسلطوا علينا وقتلونا واخذوا بلادنا وبيت المقدس - 00:18:36ضَ

ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ليش ما يقاتلون بدون ملك؟ لازم ملك في الحرب ولا ما يلزم ها احسنت بارك الله فيك. شوف الجهاد والحروب ما يمكن ان تكون بدون قائد. ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الامام جنة - 00:18:58ضَ

يقاتل من ورائه ويتقى به اما حرب بدون قائد بدون ملك تكون الناس فوظى وما تكون الصفوف منتظمة ولذلك من شروط الجهاد اذن ولي الامر لان ولي الامر هو الذي يجمع الكلمة ويوحد الصفوف ويحشد القوات - 00:19:25ضَ

اما هكذا يلا بنروح نجاهد ونروح نجاهد بدون اعداد عدة. بدون اذن ولي الامر هذا لا ينفع. ما يؤتي الجهاد ثمرته. هذا من الخطأ بعض الشباب اليوم يستعجلون ما عندهم علم. يقول خلاص بنسير نجاهد - 00:19:45ضَ

في فلسطين ولا في اي مكان. نعم يا اخواننا يحتاجون الى من ينصرهم. يجب على الامة ان تنصر المستضعفين. لكن هذا ما يكون عامة المسلمين من الشباب هذا لا بد ان يكون من الدول من القادة لان بذلك تكون هناك قوة - 00:20:03ضَ

اعدوا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير. طيب اذا ما فعلوا هذا الامر لله تعالى ليش نحن الان في ظعف لاننا ما تمسكنا بديننا الامة في تفرق وفي تمزق - 00:20:26ضَ

لما ترجع الامة للدين الله تعالى سيحقق النصر. المهم فاذا قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم هذا النبي شمويل قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا - 00:20:45ضَ

يعني هو الان يتأكد منهم يعرف ماظي بني اسرائيل هم خذلوا موسى عليه الصلاة والسلام وقالوا له اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. فقال له هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ان لا تقاتلوا ممكن الله يكتب عليكم القتال ويجيب لكم ملك وبعدين ما تقاتلون - 00:21:05ضَ

تتمردون وتتركون امر الله يريد ان يتأكد منهم وهو يرى انهم يعني ليسوا بمستقيمين ومتهيئين للقتال قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله؟ ليش ما نقاتل في سبيل الله؟ وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. الاعداء اخرجونا من - 00:21:28ضَ

من بيت المقدس واخذوا ابناءنا اسروهم قال الله تعالى فلما كتب عليهم القتال تولوا. شف كيف ايضا عصوا. تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين الان الله تعالى يفصل القصة. وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم من يجيب؟ الملك الذي - 00:21:48ضَ

بعثه الله لهم ما اسمه؟ ها؟ قالوا تملكا نعم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا الله تعالى اختار طالوت طبعا هم لما سمعوا ان طالوت اصبح ملك تعجبوا قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. ليش - 00:22:18ضَ

من يعرف طالوت ماذا كان يعمل؟ طالوت ماذا كان ماذا وظيفته؟ ها ها والله ممكن يرعى الغنم يقولون كان ايش انعم احسنت كان نجيب لكم منكم واليكم. قال كان هو واخونا حاول محاولة زينة لكن هذه ستأتي معنا في داوود - 00:22:50ضَ

كان سقاء وكان يقولون دباغا كما ذكر ابن كثير يعني كان كانت وظيفته يعني مهينة عند الناس مع انه ما في وظيفة مهينة اذا كانت الوظيفة حلال عادي ما ما تكون عيبا - 00:23:18ضَ

كان دباباغا تعرفون شو يعني دباغ نعم يعني يأخذ الجلود جلود الميتة جلود الحيوانات ينظفها ويبيعها هذا الدباغ اللي يبيع الجلود يصبح علينا ملك استنكروا هذا الشيء قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه - 00:23:35ضَ

طبعا هذا يدل على ماذا في قلوبهم؟ يدل على ماذا؟ اه ها الله له حكمة صحيحة لكن انا قلت ماذا يدل في قلوبهم على ماذا اه الغيرة نعم احسنت ايضا يدل على ماذا في قلوبهم ها - 00:24:01ضَ

ها احسنت نعم انهم يتكبرون. نعم شوف هذا من الكبر. قال كيف وهو يسوي ملك ونحن احق بالملك منه فلا تتكبر اذا رأيت واحد فقير لكن يحفظ القرآن سبقك في حفظ القرآن - 00:24:23ضَ

واحد ممكن يكون غير عربي. لكن متفوق عليك. لا تقول لا كيف هذا وانا احسن منه؟ لا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الله تعالى اختاره ثم ايضا السبب الثاني قالوا ولم يؤتى - 00:24:43ضَ

ساعة من المال انه فقير فاجابهم قال ان الله اصطفاه عليكم. الله اختاره ما دام الله اختار سمعا وطاعة ونحن عرفنا سورة البقرة فيها استسلام لله مثل ما عرفنا في قصة البقرة - 00:25:02ضَ

وهنا كذلك ان الله اصطفاه عليكم لا بد ان تستسلموا لامر الله ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم في في العلم والجسم يعني هذا السبب اختيار الله له. ان الله تعالى اعطاه بسطة في العلم. يعني علم واسع - 00:25:23ضَ

شوف العلم هو الذي يرفع صاحبه العلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. تريد الرفعة في الدنيا والاخرة؟ عليك بالقرآن - 00:25:45ضَ

القرآن يرفع صاحبه. خل الدنيا اهم شي الاخرة بسطة في العلم والجسم. ايضا كان قويا عند قوة في جسمه وفي علمه وبذلك لذلك الله تعالى اختاره. والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم - 00:26:06ضَ

وقال لهم نبيهم الحين هم ما مصدقين كيف لين الحين مو مستوعبين كيف هذا بيكون ملك علينا؟ فقير ودباغ الله تعالى اراهم اية تدل على انه ملك من عند الله. ها - 00:26:29ضَ

احسنت نعم. قال وقال لهم نبيهم ان اية ملكه علامة ملك طالوت ماذا ان يأتيكم التابوت شوفوا التابوت اللي اخذه الاعداء فيه عصا موسى والبقايا من الالواح التي جاء بها موسى من عند الله - 00:26:49ضَ

طالوت سيأتيكم بهذا التابوت كيف كما جاء عن ابن عباس بعض السلف قال جاء مثل ما قال الله تعالى قال ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم. سكينة - 00:27:12ضَ

رحمة طمأنينة وقار لانهم سبحان الله كان اذا كان هذا التابوت معهم الله تعالى ينزل عليهم قوة وسكينة وبركة وينتصرون. يمكن يتذكرون هذي عصا موسى الله فلق بها البحر فيكون عندهم قوة وعزيمة - 00:27:32ضَ

شوف كيف يعني هذه اثار من نبيهم موسى كان السبب في نصرهم. كيف نحن عندنا القرآن الكريم الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهو السكينة وهو الرحمة وهو الهدى - 00:27:54ضَ

اذا قمنا بهذا القرآن الله سينصرنا فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون ما هذه البقية التي في التابوت التي تركها ال موسى وال هارون؟ نحن قلنا اجبنا. اه ايش التابوت هذا ايش فيه - 00:28:11ضَ

انا قلت اه التابوت هذا ماذا فيه؟ ها احسنت عصا موسى وبقايا الالواح قال تحمله يعني كيف طالوت يستطيع ان يأتي بهذا التابوت من عند الاعداء؟ قال تحمله الملائكة قال ابن عباس - 00:28:31ضَ

رضي الله عنهما وغيره قال جاءت الملائكة تحمل التابوت هكذا تابوت صندوق يعني فيه عصا موسى وبقية من اه الواح الالواح التي جاء بها موسى. قال تحمله الملائكة تحمل التابوت بين السماء - 00:28:57ضَ

الارض جاءته من ارض الاعداء وحملت التابوت حتى وضعته امام طالوت فعرفوا انه هو الملك عرفنا تحمله الملائكة. ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. طيب خلاص استجابوا. الان - 00:29:14ضَ

خرج قالوت مع بني اسرائيل لقتال الاعداء. فلما فصل طالوت بالجنود فصل طالوت بالجنود يعني عن مساكنهم قال ان الله مبتليكم بنهر. اختبار هذا اول اختبار ان الله مبتليكم بنهر. من يعرف هذا النهر؟ ما هو هذا النهر؟ نهر النيل ولا نهر الفرات؟ ولا نهر الاردن؟ - 00:29:36ضَ

ها من يعرف ها لأ ها ها لا خلص نهر الاردن اذا. نهر الان هم سارين بيت المقدس. ايش قصة النيل؟ وايش قصة الفرات؟ ها الاردن قريبة من فلسطين. على حدود فلسطين - 00:30:08ضَ

نهر الاردن يسمى نهر الشريعة انا اذكر مرة رحنا زيارة الاردن لواحد من المشايخ بعض المشايخ وبعض الاصحاب فمررنا على نهر الاردن تذكرنا هذه الاية قلنا سبحان الله هذا نهر صغير يعني - 00:30:33ضَ

فمروا على هذا النهر يسمى نهر الشريعة ونهر الاردن معروف الى الان يجري قال ان الله مبتليكم بنهر ما هذا الابتلاء؟ ها كيف الابتلاء بهذا النهر؟ ها كمل الاية بتعرف ها - 00:30:50ضَ

نعم فمن شرب منه فليس مني. شف هم الحين جيش تعرف الجيش لما يتحركون مسافة بعيدة يكونون ايش عطشانين يبون يشربون ماء فهذا كان اختبار هل هم سيصبرون امام الاعداء؟ شف - 00:31:09ضَ

فمن شرب منه فليس مني. اللي يشرب ما يكون مني ما يقاتل معي ومن لم يطعمه فانه مني. اللي يصبر وما يشرب فانه مني هذا يستحق ان يكون جيشي ويقاتل الاعداء لكن اعطاهم رخصة قال الا من اغترف - 00:31:28ضَ

غرفة بيده من اغترف غرفة بيده ما عليه. يعني يبل ريقه شوية ما عليه. اما يشرب شرب لا الا من اغترف غرفة بيده غرفة واحدة بيده ماذا كانت النتيجة ها هل صبروا؟ او شربوا؟ ها؟ ها؟ يا شباب ها؟ ها - 00:31:52ضَ

من جاوب نعم احسنت. انا اخاف اطيح على راس واحد. شربوا نعم فشربوا منه الا قليلا منهم. شف يعني اكثرهم ما صبروا. هذي امة بني اسرائيل. فشربوا منه الا قليلا منهم - 00:32:21ضَ

فلما جاوزه هو والذين امنوا معه الان شافوا جيوش الاعداء كثيرة وكان قائد الاعداء من؟ قائد الاعداء. قائد الاعداء. شيخ ما جاوبت ها؟ لا قائد الاعداء الاعداء الكفار. ها؟ جالوت نعم - 00:32:42ضَ

قائد الاعداء جالوت لما رأوا جالوت وجنوده قال اه قالوا لا فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قالوا ما نقدر سنقاتلهم. نحن قليل - 00:33:06ضَ

يقال يعني كما او ثبت في الحديث ان عدد هؤلاء مثل عدد الصحابة في غزوة بدر ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا وجيش الاعداء يعني اكثر منهم نعم. قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده - 00:33:28ضَ

قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله شوف الذين يظنون ان معنى يوقنون اللي عندهم يقين بالله شوف العقيدة توحيد هو الذي العقيدة هي التي تثبت الانسان شوف اذا كان عندك ايمان قوي بالله تكون ثابت في الحياة - 00:33:47ضَ

ما تخاف من شيء ولا يضرك شيء قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله هم في قلوبهم يقين انهم سيلقون الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. ليس بقوتهم باذن الله. توكل على الله. والله - 00:34:09ضَ

الله مع الصابرين. ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على الكافرين شف بالدعاء فهزموهم باذن الله كيف هزموهم؟ من الذي قتل رئيس الاعداء من الذي قتل رئيس الاعداء؟ اه يا شباب اه انا اريد واحد اه من من اللي دايما اختاره اللي - 00:34:30ضَ

نريد من اللي ورا اه نعم داود نعم احسنت وقتل داوود جالوت. طيب داوود يعني هو نبي ليش ما كان هو يعني له منزلة في هذا الجيش ومقرب. ليش ما كان ها - 00:35:01ضَ

ها نعم داوود الى الان لم يكن نبيا الى الان داود كان واحد من بني اسرائيل داوود كان راعي غنم وما من نبي من الانبياء الا وقد راعي الغنم فكان نبي الله داود راعي غنم - 00:35:26ضَ

وما كان معروفا وطالوت هذا الملك قال لجنده الذي يقتل جالوت ايش المكافأة؟ ايش المكافأة؟ احسنت نعم. قال الزوجة بنتي اللي يقتل الملك سازوجه بنتي وسأشاطره ملكي. يعني بعطيه نصف ملكي يكون ملك معي - 00:35:46ضَ

ويتزوج بنتي واذا بنبي الله داود هذا قبل ان يكون نبيا كان راعي غنم كان عنده مقلاع تعرفون مقلاع ها لهم سكين يعني مثل هذا اللي سلسلة فيها فيها مثل شوت هذا او ما ادري ايش يسمونه مثل حجر حجر يعني - 00:36:15ضَ

فيها حجر فهكذا ضرب بسم الله وضرب بالمقلاع فجاء المقلاع على جالوت وقتله طبعا لما قتل رئيس المشركين انهزموا وانسحبوا وانتصر المسلمون من بني اسرائيل على الكفار وقتل داوود جالوت. واتاه الله - 00:36:38ضَ

والحكمة وعلمه مما يشاء. فاصبح نبي الله داود الان اصبح ايش يعني ملكا مع طالوت ثم ما طالوت فاصبح داوود نبيا ملكا عرفنا الله تعالى اختار بعد ذلك داوود كما قال الله تعالى في الايات - 00:37:04ضَ

وجعله نبيا ملكا واصبحت مملكة داوود هي مملكة عظيمة يعني في بني اسرائيل تأتي معنا ان شاء الله قصة نبي الله داود في المجلس القادم لكن من يعطيني فائدة من هذه القصة؟ انت سمعت الان قصة؟ اعطني اي فائدة. ها تستفيدها من هذه القصة. اه يا شباب اه - 00:37:28ضَ

ها الرضا بقدر الله ممكن. نريد ايضا شيء واضح من هذه القصة ها احسنت. الصبر بس خلاص واحد لك فائدة واحدة. الصبر وقوة الايمان هو سبب النصر. هو اخونا يقول ان - 00:37:54ضَ

اذا اردنا ان ننتصر لا بد يكون عنا ايمان قوي مع الصبر فهؤلاء شوف الله نصرهم هم الذين يظنون انهم ملاقوا الله. اللي عندهم يقين ايمان قوي مع الصبر. صبروا ما شربوا من النهر. لذلك نحن الان في زماننا - 00:38:18ضَ

هناك الله ابتلاهم بالشرب من نهر. نحن نفس الشيء الان يتكرر هذا في زماننا. ان الله مبتليكم بنهر. هذا النهر نهر الدنيا نهر الالعاب نهر المغريات نهر المسكرات نهر الدخان نهر التبرج والسفور - 00:38:42ضَ

من الذي يشرب من نهر الشهوات والمحرمات؟ هذا ما يصلح ما يصلح ان يكون من انصار هذا الدين البنت التي ما تتحجب او يعني تتبع الشهوات هذي كأنها شربت من نهر - 00:39:03ضَ

المحرمات ما صبرت الرجل الشاب اللي ما يصبر على الدين ما يصبر على الصلاة يترك الصلاة. يفعل الحرام. ما صبر الصور تختلف. لكن الابتلاء ابتلاء واحد في كل زمان فنسأل الله تعالى ان يصبرنا وان يقوي ايماننا - 00:39:22ضَ