مسألة الاشتقاق رد لفظ الى اخر ولو مجازا لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية ولابد من تغيير دخلنا في مصطلح لغوي اخر هو الاشتقاق. الاشتقاق ان تشتق لفظا من لفظ اخر بل كما قال هنا رد لفظ الى اخر - 00:00:00
علم وعالم العلم معروف ما هو فاذا اتصف انسان بهذا المعنى سمي عالم والذي وقع عليه العلم يسمى معلوما فلاحظ علم عالم معلوم هذه اشتقاقات اصلها عليما فالفعل علم والمصدر علم واسم الفاعل عالم واسم المفعول معلوم - 00:00:20
ظرب المصدر ضرب اسم الفاعل ضارب والمفعول مضروب نطق ناطق منطوق فالذي تلاحظ هنا ان هذا الاشتقاق هو رد لفظ الى اخر. فانا ارد ناطق الى او الى النطق وارد عالم الى علم - 00:00:53
هذا الرد هو الاشتقاق فانا لاحظ اللفظ الواحد او الجذر الواحد اشتق منه اكثر من لفظ هذا يسمى اشتقاقا قال رحمه الله ولو مجاز لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية - 00:01:14
ذكر للاشتقاق شرطين مهمين الاول المناسبة في المعنى والثاني والثاني الاشتراك في الحروف الاصلية بعضهم يزيد قيدا اخر وهو الترتيب نطق ناطق ما تتقدم الطاعة على النون لان الاصل الطاء بعد النون. ناطق منطوق في كل الاشتقاقات ستأتي النون قبل - 00:01:28
الطاء لان الاصل فيها تقدم النون على الطاء علم. وهات الاشتقاقات عالم صيغة المبالغة علام والماء اسم المفعول معلوم في النهاية تجد العين قبل اللام واللام قبل الميم هذا الترتيب مهم ويعتبرونه شرطا في الاشتقاق - 00:01:51
لانه اذا اختلف الترتيب خرجت من الاشتقاق هذا الذي يسمونه الاشتقاق الصغير او الاصغر الى الاشتقاق الاكبر والاشتقاق الاكبر تأتي الحروف وجذب فتأتي الحروف مع تفاوت واختلاف بينها هو اتحاد في اصل المعنى لكنه ليس من الاشتقاق الذي نتكلم عنه هنا - 00:02:08
فقيد المصنف رحمه الله قال لمناسبة بينهما في المعنى المعنى نطق المعنى المشترك هو النطق لكن هنا هو فاعل وهناك هو مفعول الى اخره قال والحروف الاصلية كما قلت لك حتى لا تدخل معنا الحروف الزوائد. الهمزة والسين والتاء وباقي حروف سألتمونيها - 00:02:30
هذا هو الاشتقاق. قال رحمه الله الان يعرفه فقط. قال الاشتقاق رد لفظ الى اخر لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية ولا بد من ايش يعني ولا بد من تغيير - 00:02:49
يعني لابد من تغيير فيها في تركيبة الاشتقاق وفي صياغته تغيير كيف يكون لا يقصد التغيير في الاشتقاق كيف يكون التغيير زيادة حرف او نقصان حرف او تغيير حركة ممتاز لها عدة صور مثلا علم وعلم - 00:03:02
ضرب وضرب يتغير في الفعل الى المصدر من فتح وسكون الى اخره. تتغير الحركات الى هذا كله مثال للتغييرين ولو لم يتغير لصار ترادفا واستخدام للالفاظ ذاتها. هنا فقط اشار قال ولو مجازا - 00:03:22
اشار رحمه الله الى ان الاشتقاق هل يدخل في الالفاظ المجازية او لا يدخل؟ ذكر فيه او ذكر قالوا ولو مجازا يعني هو رجح ان الاشتقاق يدخل حتى في الالفاظ المجازية - 00:03:37
وهو يدخل فيه يعني مثلا كلمة ناطق ونطق ناطق اسم فاعل مشتق من النطق ممتاز. هذا اللفظ حقيقي والمقصود به التكلم باصوات وحروف مسموعة لكن احيانا يستخدم ناطق استخداما مجازيا. اقول مثلا الحال ناطقة بما نعيشه - 00:03:50
كلمة ناطقة في هذا السياق حقيقة او مجاز مجاز معني اتيت باسم الفاعل واسم الفاعل مشتق فلاحظ اني استخدمت المشتق في صيغة غير حقيقية مجاز. ولهذا قال ولو مجازا. فاشار الى خلاف لان القاضي ابو بكر مثلا والغزالي يمنعون - 00:04:14
اشتقاق في المجاز فعلى كل هو مسألة كما مرت معك في هذا التقسيم في تعريف الاشتقاق واقسامه - 00:04:31
برنامج (معاقد الأصول - جمع الجوامع)
مسألة الاشتقاق رد لفظ الى اخر ولو مجازا لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية ولابد من تغيير دخلنا في مصطلح لغوي اخر هو الاشتقاق. الاشتقاق ان تشتق لفظا من لفظ اخر بل كما قال هنا رد لفظ الى اخر - 00:00:00
علم وعالم العلم معروف ما هو فاذا اتصف انسان بهذا المعنى سمي عالم والذي وقع عليه العلم يسمى معلوما فلاحظ علم عالم معلوم هذه اشتقاقات اصلها عليما فالفعل علم والمصدر علم واسم الفاعل عالم واسم المفعول معلوم - 00:00:20
ظرب المصدر ضرب اسم الفاعل ضارب والمفعول مضروب نطق ناطق منطوق فالذي تلاحظ هنا ان هذا الاشتقاق هو رد لفظ الى اخر. فانا ارد ناطق الى او الى النطق وارد عالم الى علم - 00:00:53
هذا الرد هو الاشتقاق فانا لاحظ اللفظ الواحد او الجذر الواحد اشتق منه اكثر من لفظ هذا يسمى اشتقاقا قال رحمه الله ولو مجاز لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية - 00:01:14
ذكر للاشتقاق شرطين مهمين الاول المناسبة في المعنى والثاني والثاني الاشتراك في الحروف الاصلية بعضهم يزيد قيدا اخر وهو الترتيب نطق ناطق ما تتقدم الطاعة على النون لان الاصل الطاء بعد النون. ناطق منطوق في كل الاشتقاقات ستأتي النون قبل - 00:01:28
الطاء لان الاصل فيها تقدم النون على الطاء علم. وهات الاشتقاقات عالم صيغة المبالغة علام والماء اسم المفعول معلوم في النهاية تجد العين قبل اللام واللام قبل الميم هذا الترتيب مهم ويعتبرونه شرطا في الاشتقاق - 00:01:51
لانه اذا اختلف الترتيب خرجت من الاشتقاق هذا الذي يسمونه الاشتقاق الصغير او الاصغر الى الاشتقاق الاكبر والاشتقاق الاكبر تأتي الحروف وجذب فتأتي الحروف مع تفاوت واختلاف بينها هو اتحاد في اصل المعنى لكنه ليس من الاشتقاق الذي نتكلم عنه هنا - 00:02:08
فقيد المصنف رحمه الله قال لمناسبة بينهما في المعنى المعنى نطق المعنى المشترك هو النطق لكن هنا هو فاعل وهناك هو مفعول الى اخره قال والحروف الاصلية كما قلت لك حتى لا تدخل معنا الحروف الزوائد. الهمزة والسين والتاء وباقي حروف سألتمونيها - 00:02:30
هذا هو الاشتقاق. قال رحمه الله الان يعرفه فقط. قال الاشتقاق رد لفظ الى اخر لمناسبة بينهما في المعنى والحروف الاصلية ولا بد من ايش يعني ولا بد من تغيير - 00:02:49
يعني لابد من تغيير فيها في تركيبة الاشتقاق وفي صياغته تغيير كيف يكون لا يقصد التغيير في الاشتقاق كيف يكون التغيير زيادة حرف او نقصان حرف او تغيير حركة ممتاز لها عدة صور مثلا علم وعلم - 00:03:02
ضرب وضرب يتغير في الفعل الى المصدر من فتح وسكون الى اخره. تتغير الحركات الى هذا كله مثال للتغييرين ولو لم يتغير لصار ترادفا واستخدام للالفاظ ذاتها. هنا فقط اشار قال ولو مجازا - 00:03:22
اشار رحمه الله الى ان الاشتقاق هل يدخل في الالفاظ المجازية او لا يدخل؟ ذكر فيه او ذكر قالوا ولو مجازا يعني هو رجح ان الاشتقاق يدخل حتى في الالفاظ المجازية - 00:03:37
وهو يدخل فيه يعني مثلا كلمة ناطق ونطق ناطق اسم فاعل مشتق من النطق ممتاز. هذا اللفظ حقيقي والمقصود به التكلم باصوات وحروف مسموعة لكن احيانا يستخدم ناطق استخداما مجازيا. اقول مثلا الحال ناطقة بما نعيشه - 00:03:50
كلمة ناطقة في هذا السياق حقيقة او مجاز مجاز معني اتيت باسم الفاعل واسم الفاعل مشتق فلاحظ اني استخدمت المشتق في صيغة غير حقيقية مجاز. ولهذا قال ولو مجازا. فاشار الى خلاف لان القاضي ابو بكر مثلا والغزالي يمنعون - 00:04:14
اشتقاق في المجاز فعلى كل هو مسألة كما مرت معك في هذا التقسيم في تعريف الاشتقاق واقسامه - 00:04:31