Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله في الدرس الخامس والعشرين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في - 00:00:14ضَ

صرف الافعال وصرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت اه بالحديث عن تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. في المجرد والمزيد قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي. وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي - 00:00:34ضَ

ثم سلطت الحديث على الفعل الثلاثي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعماله ثم حدثتكم عن هذه الابواب بابا بابا. ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة صرفية في - 00:01:04ضَ

هذه الابواب الستة وهي ظاهرة الاشتراك في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك بين بابي فعل يفعل وفعل يفعل اي بين البابين الرابع والخامس بعبارة اخرى الاشتراك بين بابي فرحا - 00:01:24ضَ

وشرف لانا نقول فرح يفرح بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع ونقول شرف يشرف بظم العين في الماضي والمضارع. الاشتراك بين هذين البابين وقع في صحيح السالم وفي الصحيح المهموز وفي المعتل المثال وفي المعتل الناقص في هذا الفعل. لاحظوا معي - 00:01:49ضَ

في الصحيح السالم قالت العرب فقه يفقه وفقه يفقه. لاحظوا معي ان حركة العين ظاهرة فهي هنا مكسورة في الماضي ومفتوحة في المضارع. لذلك فقه يفقه من فعل يفعل اي من الباب الرابع. وفقها يفقه بظم العين في الماضي والمضارع من باب - 00:02:19ضَ

فعلى يفعل هل المراد الحديث عن معنى فقه يفقه وفقه يفقه؟ وهل المعنى واحد ام مختلف لا هذه المسألة يعاد فيها الى ماذا؟ الى المعجم. نحن نتحدث هنا عن الظاهرة الصرفية. ونأخذ منها - 00:02:45ضَ

ما يعيننا على اتقان مهارة التصدير. ولاحظوا معي ان تصنيف هذين الفعلين الى بابيهما في غاية لان حركة العين ظاهرة ان وجود هذا النطق عند العرب مرة بالكسب ومرة تنبيه الضم في الماضي بفتح عين المضارع مع المكسور وضمها مع المضموم بهذا عرفنا ان - 00:03:05ضَ

هذا الفعل مشترك بين هذين البابين. ما قلناه هنا يقال هنا ايضا لاحظوا في الصحيح المهموز العرب تقول يأمن بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع فهو من فعل يفعل. وقالت امنا يأمن بضم العين - 00:03:35ضَ

في الماضي والمضارع فهو من باب فعل يفعل. وبوجودهما عرفنا ان هذا الفعل مشترك بين هذين البابين ننتقل الى المعتل المثال تقول العرب وخماية وخم ووخم يوخم. لاحظوا معي ايضا حركة العين في - 00:03:55ضَ

هنا الكسر وفي المضارع الفتح وهنا ظمة العين في الماضي وفي مضارع فرد كل فعل من من هذين الفعلين الى بابه في غاية الوضوح. وخم يوخم من فعل يفعل. ووخم يوخم من - 00:04:18ضَ

يفعل وبهما معا نقول هذا الفعل مشترك بين هذين البابين فهو مثال على هذه الظاهرة صرفية وهي ظاهرة الاشتراك التي وسعت بها العرب على نفسها في الالفاظ وفي استيعاب المعاني - 00:04:38ضَ

لابد ان آآ اذكركم هنا آآ آآ ان الواو لم تحذف في الحالتين لانها لم تقع بين ياء وكسرة فليست مثل يوعد. لذلك قلنا يعد. هنا وقعت بين ياء وفتحة - 00:04:58ضَ

اصلية غير منقولة وهنا وقعت بين ياء وضمة ولذلك آآ اثبتنا الواو ولم نحذفها آآ لعدم وجود العلة التي تقتضي هذا الحذف وقد ذكرت هذا مرارا وسيشرح في موضعه من التصريف ان شاء الله تعالى - 00:05:13ضَ

معي هذا الفعل من المعتل الناقص قالت العرب فتي يفتى لاحظوا العين هنا مكسورة فاء تيا فهي مكسورة في الماضي ومفتوحة في المضارع. فعرفنا انه من فعل يفعل. وهنا فتوى - 00:05:33ضَ

فهو من فعل يفعل لان العين جاءت مضمومة في الماضي والمضارع. اه طبعا هذه الياء اصلها ها واو لانها مأخوذة من الفتوة. فهذه الكلمة اصلها فاء وتاء واو. لذلك فتي - 00:05:53ضَ

فاتواء ها ثم نقول ماذا نقول؟ تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت الى ماذا؟ فقلبت الى ياء تخفيفا فقلنا فتيا فاصبحت فتيا على وزن يفتى يفعل يفتى هذه اصلها لاحظوا وهذه الياء اصلها واو قلبت في الماضي فقلبت في ماذا؟ في مضارع ثم نقول تحركت الياء وانفتح - 00:06:13ضَ

ما قبلها فقلبت ماذا؟ فقلبت آآ الفا كما ترون والياء اصلها واواء كما بينت لكم. لذلك لاحظوا معي هنا حين آآ زالت علة قلب الواو الى ياء وهو تطرفها بعد كسرة ظلت الواو على حالها - 00:06:57ضَ

هنا في فتوى في فتوى ظلت على حالها فقال فتوى يفتوا اي يفتوا يفعلوا ولكن حرام الاعراب الاخيرة تحذف لاجل الثقل فاصبح فتي يفتى وفتوى يفتو مشتركا بين يفعل وفعل يفعل كما اه ترون - 00:07:17ضَ

اه بهذا نكون قد اوضحنا الاشتراك بين هذين البابين. ما قلناه في الصحيح السالم في فقهها يفقه وفقه فيفقه يقال في كثير من آآ الامثلة منها بصر يبصر وبصر يبصر وبعد يبعد - 00:07:42ضَ

وبعد يبعد وبكم يبكم وبكم يبكم وثقف يثقف وثقف يثقف وجهل يجهل وجثل يجثل وحمق يحمق وحمق يحمق ورحم يرحب ورحم يرحب ورحم ارحموا ورحم يرحم ورغب يرغب ورغب يرغب ورغد يرغد ورغد يرغد - 00:08:02ضَ

وستجدون في الوثيقة العلمية الكثير من اه اه الافعال من الصحيح السالم جاءت مشتركة بين هذين آآ البابين. ما قلناه في امن يأمن وامن يأمن يقال في دفء يدفأ ودفأ يدفئ - 00:08:32ضَ

ما قلناه في وخ ما يوخم ووخم يوخم يقال في وعث يوعث ووعث يوما هنا جاء الفعل المثال واويا وفي هذا الفعل جاء نهائيا. لاحظوا تقول العرب يقظ ايقاف ويقظ يقظ. وآآ فتيا تحدثنا عنه وهو الفعل الوحيد في حد علمي. من المعتل الناقص - 00:08:52ضَ

الذي جاء مشتركا بين هذين البابين. آآ وصلت الى نهاية هذا الدرس. وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الرابع والباب السادس. اي بين فعل يفعل وفعل يفعل - 00:09:22ضَ

اي بين بابين فرحا وحسب. والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:09:42ضَ