Baheth

هذا فيه رد على من انكروا من قال عفوا ان قصة عبد الله بن عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سمع زمارة صوت زمارة راعي فقال بعض الناس ان هذا ليس فيه دليل - 00:00:01ضَ

على تحويم الات المعازف وانما لكماله صلى الله عليه وسلم اراد ان لا يسمع هذا الصوت يعني هذا صوت ملاهي وانه عليه الصلاة والسلام يعني الاشياء التي تكن مكروهة وما شابه ذلك يعني يتنزه عنها صلى الله عليه وسلم - 00:00:24ضَ

فهذا ليس فيه دليل على التحويم. هذا الكلام ليس بصحيح عندما سمع هذا الصوت فعل ثلاثة اشياء صلى الله عليه وسلم اولا عادل الدابة عن الطريقة التي كانت تمشي عليه - 00:00:54ضَ

لان كل من مشى في هذا الطريق الصوت راح يزداد فعدل الدابة الامر الثاني وضع اصبعيه في اذنيه الامر الثالث كان يسأل عبد الله بن عمر اتسمع حتى انقطع الصوت - 00:01:18ضَ

اخرج اصبعيه من اذنيه صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على التحريم على تأكيد التحبيب لو كان كل هالافعال التي فعلها صلى الله عليه وسلم وهي انكار واضح على هذا الصوت - 00:01:40ضَ

لو كانت لا لا تفيد لو كان سماع الالات المعازف وسماعها ليس بمحرم والاستماع عفوا اليها ليس بمحرم كأن بين ذلك لامته صلى الله عليه وسلم وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز - 00:02:02ضَ

ولذا ماذا فهم بن عمر فهم ان هذا الشيء لا يجوز فعندما وقع هذا له مع نافع وضع اصبعيه في اذنيه واخذ ماذا يسأل اخذ يسأل مولاه نافع هل انتهى الصوت ام لا - 00:02:22ضَ

فهذا دلالة هذا الحديث على التحويم واضحة قال نعم - 00:02:40ضَ